庚寅元旦原文
占穰喜復值庚金，少海初曦殿角臨。
負扆又茲宵旰始，膺圖不覺歲年深。
正供普免培民氣，恩榜重開惠士林。
曹植漫陳元會什，宋祁誰獻守成箴。
詩詞問答
問：庚寅元旦的作者是誰？答：乾隆
問：庚寅元旦寫於哪個朝代？答：清代
問：庚寅元旦是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻 出處：御製詩三集卷八十五
參考注釋
少海
(1).指 渤海 。也稱 幼海 。《山海經·東山經》“南望 幼海 ” 晉 郭璞 註：“即 少海 也。”《韓非子·外儲說左上》：“ 齊景公 游 少海 。”《淮南子·墬形訓》：“東方曰 大渚 ，曰 少海 。” 高誘 註：“東方多水，故曰 少海 ，亦澤名也。” 唐 駱賓王 《秋日餞陸道士陳文林序》：“加以山接 太行 ，聳 羊腸 而飛蓋。河通 少海 ，疏 馬頰 以開瀾。”
(2).比喻太子。 唐 杜甫 《壯遊》詩：“ 崆峒 殺氣黑，少海旌旗黃。” 宋 葉廷珪 《海錄碎事·帝王》：“天子比大海，太子比少海。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“及夫星明少海，天浮大潢。”
(3).經穴名。屬手少陰心經。位於肘橫紋尺側端與肱骨內上髁之間凹陷處。
負扆
亦作“ 負依 ”。背靠屏風。指皇帝臨朝聽政。《荀子·正論》：“居則設張容負依而坐。” 楊倞 註：“戶牖之間謂之依，亦作扆，扆、依音同。”《淮南子·氾論訓》：“ 周公 繼 文王 之業，履天子之籍，聽天下之政，平夷狄之亂，誅 管 蔡 之罪，負扆而朝諸侯。” 高誘 註：“負，背也。扆，戶牖之間。言南面也。” 唐 白居易 《采詩官》詩：“一人負扆常端默，百辟入門兩自媚。” 章炳麟 《秦政記》：“ 秦皇 負扆以斷天下，而子弟為庶人。”
宵旰
〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息
宵旰憂虞軫。——唐· 杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》
膺圖
承受瑞應之圖。指帝王得國或嗣位。 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機詩》：“ 子嬰 面櫬， 漢祖 膺圖。” 南朝 陳 徐陵 《皇太子臨辟雍頌》：“皇運勃啟，膺圖受命。” 北周 庾信 《周五聲調曲·宮調曲二》：“膺圖當 舜 玉，嗣德受 堯 琴。” 唐 韓愈 《永貞行》：“嗣皇卓犖信英主，文如 太宗 武 高祖 。膺圖受禪登明堂， 共 流 幽州 鯀 死 羽 。” 清 譚嗣同 《仁學》二：“是以揖讓為征誅，揭竿斬木為受籙膺圖也。”
不覺
(1)
(2)
沒有發覺,沒有感覺到
一路景物極佳,也就不覺路途遙遠
(3)
想不到,無意之間
天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐
(4)
不禁,不由得
他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》
歲年
(1).年月；時光。 唐 劉知幾 《史通·自敘》：“旅遊 京 洛 ，頗積歲年。” 宋 范仲淹 《奏陝西河北攻守等策·和策》：“臣觀西戎蓄禍，積有歲年。” 明 高啟 《松隱居為戴叔能賦》詩：“山中相依歲年久，羨君獨結蒼髯叟。” 康有為 《大同書》乙部第三章：“且移無用之歲年為有用之歲年，移空費之腦力為實益之腦力。”
(2).一年。指短時間。 清 惲敬 《與湯敦甫書》：“春間得復書，儒者之氣盎然楮墨，及讀其辭，益知先生之所養，非歲年所能至也。”
正供
(1).常供；法定的賦稅。《清會典事例·戶部·賜復一》：“大兵屯駐西邊，一切軍興徵繕，皆動支正供帑項，不使累及閭閻。” 清 侯方域 《豫省試策四》：“正供之額，概從儉薄。” 清 梅曾亮 《黃個園家傳》：“戶部以正供入不充，募富民。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第三章第三節：“ 五代 租稅，大抵正供以外，附征農器錢（每畝一文半）、麴錢（每畝五文）、匹帛錢、鞋錢、地頭錢、蠶鹽錢及諸包折科。”
(2).正規的供品。
民氣
指民眾的精神、氣概。《管子·內業》：“是故民氣杲乎如登於天，杳乎如入於淵，淖乎如在於海，卒乎如在於己。” 漢 晁錯 《言兵事疏》：“竊聞戰勝之威，民氣百倍；敗兵之卒，沒世不復。” 宋 范成大 《燈市行》：“災傷不及什之三，歲寒民氣如春酣；‘儂家亦幸荒田少，始覺城中燈市好。’” 清 包世臣 《再與楊季子書》：“見百為廢弛，賄賂公行，吏治污而民氣鬱，殆將有變。” 葉聖陶 《倪煥之》十九：“現在各地人民一致起來救國，又悲壯，又熱烈，足見民氣到底還保存在我們這裡。”
恩榜
亦作“ 恩牓 ”。科舉時代於正科以外另行考試的中式名單。 宋 蘇軾 《論特奏名》：“臣等伏見恩榜得官之人，布在州縣。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“方刻石時，有 夔州 司理參軍，以恩牓入官，權教授。”《金史·選舉志二》：“ 章宗 大定 二十九年，勑今後凡五次御簾進士，可一試而不黜落，止以文之高下定其次，謂之恩榜。”《負曝閒談》第十一回：“那年碰著朝廷恩典，特開恩榜。”
士林
學術界、知識界
他交遊甚廣,認識不少士林中的人
曹植
曹植(192-232) : 三國魏詩人。字子建，譙縣(今安徽亳州)人。曹操子。封陳王，謚思，世稱陳思王。早年因富於才學，曾被曹操寵愛，欲立為太子。及曹丕、曹fe22相繼為帝，備受猜忌，鬱郁而死。所作五言詩善用比興手法，語言精練而詞采華美，對五言詩的發展頗有影響。亦善辭賦、散文。元會
皇帝於元旦朝會群臣稱正會，也稱元會。始於 漢 。 魏 晉 以降因之。《晉書·禮志下》：“ 魏武帝 都 鄴 ，正會 文昌殿 ，用 漢 儀，又設百華燈。 晉氏 受命， 武帝 更定元會儀。”《宋書·禮志一》：“正旦元會，設 * 樽於殿庭，樽蓋上施 * ，若有能獻直言者，則發此樽飲酒。” 南朝 梁武帝 《罷鳳凰銜書詔》：“一日元會，太樂奏鳳凰銜書伎。” 唐 杜審言 《歲夜安樂公主滿月侍宴應制》詩：“明朝元會日，萬壽樂章陳。”
守成
保持前人的成就和業績。《詩·大雅·鳧鷖序》：“《鳧鷖》，守成也。太平之君子，能持盈守成，神祇祖考安樂之也。” 孔穎達 疏：“言保守成功，不使失墜也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·君道》：“ 太宗 謂侍臣曰：‘帝王之業，草創與守成孰難？’” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·賓白》：“千古文章總無定格，有創始之人，即有守成不變之人；有守成不變之人，即有大仍其意，小變其形，自成一家，而不顧天下非笑之人。” 曹禺 《北京人》第三幕：“現在我們家裡出了我這種不孝的子孫……敗壞了 曾 家的門庭，教出一群不明事理，不肯上進，不知孝道，連守成都做不到的兒女。”
標籤：元旦
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