朝陽詩

朝陽詩原文

瀛海之東，桃都之山。

有木相扶，蔚乎盤盤。

金雞既鳴，日觀斯出。

鴻濛之枝，其赫有奕。

乃浴于海，遂升於天。

蒼蒼涼涼，維氣之先。

君子鍾之，剛健其德。

匪維剛健，抑又溫克。

穆穆暾暾，冬夏一致。

彼晝而親，愛畏或二。

我親其朝，有愛無畏。

君子作牧，召父杜母。

寧寬以擾，無猛而勢。

韶石之上，舜峰之下。

湛湛露晞，皇華被野。

嵎夷之宅，暘谷之賓。

成歲定時，羲和紀勛。

寧獨韶陽，史君遺愛。

式遄其歸，光於昭代。

詩詞問答

問：朝陽詩的作者是誰？答：陳謨
問：朝陽詩寫於哪個朝代？答：元代
問：朝陽詩是什麼體裁？答：四言詩
問：陳謨的名句有哪些？答：陳謨名句大全

注釋

1. 四言詩

參考注釋

瀛海

浩瀚的大海

桃都

傳說中的樹名。《太平御覽》卷九一八引《玄中記》：“東南有 桃都山 ，上有大樹，名曰桃都。枝相去三千里。上有一天鷄，日初出，光照此木，天鷄則鳴，群鷄皆隨之鳴。” 元 楊維楨 《小遊仙》詩之九：“東逾 弱水 赤流深，夜得桃都息羽旌。地底日迴天上去，金鷄如鳳自交鳴。”

相扶

相輔；相依。 漢 東方朔 《答客難》：“天下和平，與義相扶。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 馬融 鴻儒，思洽識高，吐納經范，華實相扶。” 宋 王安石 《酴醾金沙二花合發》詩：“相扶照水弄春柔，發似矜誇歛似羞。”

盤盤

曲折迴環的樣子

盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知幾千萬落。——唐· 杜枚《阿房宮賦》

金雞

(1).傳說中的一種神雞。《神異經·東荒經》：“蓋 扶桑山 有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。”後為報曉雄雞的美稱。 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。”《白雪遺音·九連環·五更》：“金雞報曉咿呀喲，五更噯。”

(2).一種金首雞形。古代頒布赦詔時所用的儀仗。《太平御覽》卷九一八引《三國典略》：“ 齊 長廣王 湛 即皇帝位，於南宮大赦，改元。其日將赦，庫令於殿門外建金雞。 宋孝王 不識其義，問於元祿大夫 司馬膺之 ：‘赦建金雞，其義何也？’ 膺之 曰：‘案《海中星占》曰：天雞星動，當有赦。由是帝王以雞為候。’”《新唐書·百官志三》：“赦日，樹金雞於仗南，竿長七丈，有雞高四尺，黃金飾首，銜絳幡長七尺，承以綵盤，維以絳繩。將作監供焉。擊掆鼓千聲，集百官、父老、囚徒。”因用為大赦之典。 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭別》：“浮生逐馬蹄，遇的是山精木魅，何日裡蒙雨露赦金雞。” 清 周亮工 《祭福建按察使程公仲玉文》：“卒蒙金雞之恩，不作 玉門 之客。”

(3).即錦雞。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽·錦雞》：“錦雞，又名金雞，形如小雉， 湖南 北亦有之。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖州 蠻﹞男未娶者，以金雞羽插髻，女未嫁者，以海螺為數珠掛頸上。”

(4).傳說中的 太山 之靈。古時為瑞物，以為聲教昌明則金雞現。《太平御覽》卷九○二引《周易是謀類》：“ 太山 失金雞， 西嶽 亡玉羊。” 鄭玄 註：“金雞、玉羊，二岳之精。”《隋書·律曆志中》：“寧止蛇或乘龍，水能沴火，因亦玉羊掩曜，金雞喪精。”

(5).比喻太陽。 鄭振鐸 《中國俗文學史》卷十一引《目連救母出離地獄升天寶卷》：“玉兔金雞疾似梭，堪嘆光陰有幾何？”

(6).佛教用以譬喻 達摩 的讖語。謂佛法東來。《景德傳燈錄·道一禪師》：“西天 般若多羅 ，記 達摩 云： 震旦 雖闊無別路，要假姪孫腳下行。金雞解銜一顆米，供養十方羅漢僧。”

日觀

泰山 峰名。為著名的觀日出之處。 北魏 酈道元 《水經注·汶水》引 漢 應劭 《漢官儀》：“ 泰山 東南山頂名曰 日觀 。 日觀 者，雞一鳴時，見日始欲出，長三丈許，故以名焉。” 南朝 宋 顏延之 《車駕幸京口侍游蒜山作》詩：“ 元天 高北列， 日觀 臨東溟。” 清 顧炎武 《酬歸祚明戴笠王仍潘檉章四子見懷二十韻》：“ 岱宗 臨 日觀 ， 梁父 躡雲梯。”

鴻濛

見“ 鴻蒙 ”。

蒼蒼

(1) 灰白色的

兩鬢蒼蒼十指黑

(2) 無邊無際、空闊遼遠的

天蒼蒼,地茫茫

(3) 茂盛,眾多的樣子

蒹葭蒼蒼。——《詩·秦風·蒹葭》

涼涼

微寒的樣子

日初出滄滄涼涼。——《列子·湯問》

子鍾

高精度天文鐘的輔助設備,它減少和代替幾乎所有後者的裝置,於是保證了性能的一致性

剛健

指性格、風格、姿態等堅強有力;壯健

我們都以為應該來扶植一點剛健質樸的文藝。——魯迅《為了忘卻的記念》

溫克

《詩·小雅。小宛》：“人之齊聖，飲酒溫克。” 鄭玄 箋：“中正通知之人，飲酒雖醉猶能溫藉自持以勝。”本謂醉酒後能蘊藉自持，後亦謂人持有溫和恭敬的態度。 唐 高彥休 《唐闕史·丁約劍解》：“有姪曰 子威 ，年及弱冠，聰明溫克。” 清 秦朝釪 《消寒詩話》：“ 孫文定 相國三朝骨鯁，望重當朝，而和平溫克，絶不以意氣加人。”

穆穆

(1).端莊恭敬。《書·舜典》：“賓於四門，四門穆穆。” 曾運乾 正讀：“賓讀為儐。四方諸侯來朝者， 舜 賓迎之也。四門穆穆，《史記》云：‘諸侯遠方賓客皆敬。’”《爾雅·釋訓》：“穆穆，敬也。”《大戴禮記·五帝德》：“亹亹穆穆，為綱為紀。”

(2).儀容或言語和美。《詩·大雅·文王》：“穆穆文王，於緝熙敬止。” 毛 傳：“穆穆，美也。”《荀子·大略》：“言語之美，穆穆皇皇。”《晉書·王澄傳》：“ 澄 嘗謂 衍 曰：‘兄形似道，而神鋒太儁。’ 衍 曰：‘誠不如卿落落穆穆然也。’ 澄 由是顯名。” 明 方孝孺 《蜀府敬慎齋》：“愔愔于思，夔夔於守，穆穆語言，不驚左右。”

(3).寧靜；靜默。《楚辭·遠遊》：“形穆穆以浸遠兮，離人羣而遁逸。” 晉 陶潛 《時運》：“邁邁時運，穆穆良朝。” 唐 胡宿 《天街曉望》詩：“金波穆穆沙堤月，玉樹琤琤上苑風。”

(4).盛集貌。 宋 范仲淹 《上時相議制舉書》：“十數年間，異人傑士，必穆穆於王庭矣。”

暾暾

(1).明亮貌。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“日暾暾其西舍兮，陽焱焱而復顧。” 唐 盧綸 《晚次新豐呈贈韓質明府》詩：“機鳴舂響日暾暾，雞犬相和 漢 古村。” 宋 葉適 《中大夫趙公墓志銘》：“富矣 啟霞 ，金碧暾暾，四獸維之，中可一棺。”

(2).和暖貌。 唐 王建 《春來曲》：“光風暾暾蝶宛宛，遶樹氣匝枝柯軟。” 宋 賀鑄 《綠頭鴨》詞：“繡屏掩，枕鴛相就，香氣漸暾暾。”

一致

沒有分歧

無畏

無所畏懼

英勇無畏

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

作牧

(1).畜牧，放牧。《書·禹貢》：“ 萊 夷作牧。” 蔡沉 集傳：“作牧者，言可放牧，夷人以畜牧為生也。”《楚辭·天問》：“ 伯昌 號衰，秉鞭作牧。”

(2). 周 代，侯伯有功德者，加命為州長，得專征伐於諸侯，謂“作牧”。《周禮·春官·大宗伯》：“七命賜國，八命作牧。”

(3).泛指擔任州郡地方長官。 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“建麾作牧，明德攸在。” 唐 李頻 《送侯郎中任新定》詩之一：“為郎非白頭，作牧授 滄州 。” 宋 李綱 《召赴文字型檔祗候引對札子》：“命皇太子作牧 開封 ，以係天下之望。”

召父杜母

指 西漢 召信臣 和 東漢 杜詩 。他們都曾為 南陽 太守，且皆有善政，使人民得以休養生息，安居樂業，故 南陽 人為之語曰：“前有 召 父，後有 杜 母。”見《漢書·循吏傳·召信臣》、《後漢書·杜詩傳》。後因以“召父杜母”。為頌揚地方官政績的套語。《初刻拍案驚奇》卷二十：“那時 裴安卿 便是重出世的 召父 ，再生來的 杜母 ，也只得低頭受縛。” 清 姚鼐 《聞香茝兄擢廣東按察使卻寄二十韻》：“政茲褒 召 杜 ，道必閉 申 韓 。”

韶石

山岩名。在 廣東省 曲江縣 (舊屬 韶州 )。傳說 舜 游登此石，奏《韶》樂，因名。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“其高百仞，廣圓五里，兩石對峙，相去一里，小大略均，似雙闕，名曰 韶石 。” 唐 韓愈 《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》：“暫欲繫船 韶石 下，上賓 虞舜 整冠裾。” 宋 王安石 《送子思兄參惠州軍》詩：“樓臺飛半空，秀氣槃 韶石 。”

湛露

(1).《詩·小雅》篇名。《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》。則天子當陽，諸侯用命也。”後因喻君主之恩澤。 唐 陳子昂 《為建安王獻食表》：“策勛飲至，頻承湛露之恩。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“願陛下布澤流人，矜弊恤乏，減行役之煩，增湛露之惠。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“光天所覆，鹹沾湛露之仁。”

(2).喻丈夫之恩惠。《文選·江淹＜雜體詩·效張華“離情”＞》：“願垂湛露惠，信我皎日期。” 呂延濟 註：“湛露能潤澤於物，喻夫之恩惠。”

(3).濃重的露水。《楚辭·九章·悲迴風》：“吸湛露之浮涼兮，漱凝霜之雰雰。” 朱熹 集註：“湛，厚也。” 晉 陸機 《為周夫人贈車騎》詩：“日月一何速，素秋墜湛露。” 清 徐芳 《立春日賦示武陵諸友》詩：“湛露沾花曉，長天照眼新。”

皇華

(1).《詩·小雅》中的篇名。《序》謂：“《皇皇者華》，君遣使臣也。送之以禮樂，言遠而有光華也。”《國語·魯語下》：“《皇皇者華》，君教使臣曰：每懷靡及，諏、謀、度、詢，必咨於周。”後因以“皇華”為讚頌奉命出使或出使者的典故。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》：“歌《皇華》而遣使，賦膏雨而懷賓。” 明 何景明 《送楊驛丞》詩：“《皇華》歌送客，應閲出群才。” 清 龔自珍 《祭江西巡撫陽湖吳公文》：“覽《皇華》而如 晉 兮，采 唐 魏 之佚調。” 葉恩 《上振貝子書》：“頃聞 貝 子以天潢之貴胄，作周道之皇華，慶加冕於 英 京，拓遊蹤於 美 地。”

(2).古代通俗歌曲名。參見“ 皇荂 ”。

嵎夷

古代指 山東 東部濱海地區。《書·堯典》：“分命 羲仲 ，宅 嵎夷 ，曰 暘谷 。” 孔 傳：“東表之地稱 嵎夷 。” 陸德明 釋文：“ 馬 曰：嵎，海嵎也；夷， 萊夷 也。” 漢 王粲 《游海賦》：“處 嵎夷 之正位兮，同色號之穹蒼。” 明 方孝孺 《御書贊》：“ 昧谷 、 嵎夷 ，髫童駘叟。大訓宏謨，傳誦人口。”

暘谷

古稱日出之處。《書·堯典》：“分命 羲仲 ，宅 嵎夷 ，曰 暘谷 ，寅賓出日。” 孔 傳：“暘，明也。日出於谷而天下明，故稱 暘谷 。” 孔穎達 疏：“日所出處，名曰暘明之谷。”《淮南子·墬形訓》：“ 暘谷 、 榑桑 在東方。” 漢 張衡 《東京賦》：“左瞰 暘谷 ，右睨 玄圃 。” 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之六：“洪柯百萬尋，森散覆 暘谷 。” 譚作民 《噩夢》詩：“波翻浪沸 暘谷 迷， 田橫 五百淚如雨。”

成歲

(1).成為一年。《書·堯典》：“期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。” 明 邵璨 《香囊記·看策》：“真是八柱擎天，高明之位列，以致四時成歲，停毒之功存。”

(2).豐年。《隋書·禮儀志一》：“但帝之為名，本主生育，成歲之功，實為顯著。” 明 李贄 《兵食論》：“然蒐狩之禮不舉，得無有傷吾之苗稼者乎？且何以祭田祖而告成歲也？”

定時

(1) 按規定時間點火的或定時 * 的

定時 *

(2) 具有一個有目的的時滯動作,不論操作力強度的大小,遲延時間是大體相同的,尤其用於繼電器

(3) 確定時間

(4) 按時,按照確定的時間

羲和

(1). 羲氏 和 和氏 的並稱。傳說 堯 曾命 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 兩對兄弟分駐四方，以觀天象，並制曆法。《書·堯典》：“乃命 羲 和 ，欽若昊天，厤象日月星辰，敬授人時。”

(2).古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。《楚辭·離騷》：“吾令 羲和 弭節兮，望 崦嵫 而勿迫。” 王逸 註：“ 羲和 ，日御也。”《初學記》卷一引《淮南子·天文訓》：“爰止 羲和 ，爰息六螭，是謂懸車。”原註：“日乘車，駕以六龍， 羲和 御之。”

(3).古代神話傳說中的人物。太陽的母親。《山海經·大荒南經》：“東南海之外， 甘水 之間，有 羲和之國 。有女子名曰 羲和 ，方浴日於 甘淵 。 羲和 者， 帝俊 之妻，生十日。”

(4).代指太陽。《後漢書·崔駰傳》：“氛霓鬱以橫厲兮，羲和忽以潛暉。” 李賢 註：“羲和，日也。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“晝競羲和之末景，夕照望舒之餘耀。”

(5). 王莽 時主掌全國財賦的官吏。《漢書·王莽傳中》：“更名大司農曰羲和，後更為納言。”《後漢書·魯恭傳》：“祖父 匡 ， 王莽 時為羲和，有權數，號曰智囊。”

韶陽

謂明媚的春光。 唐 皇甫冉 《東郊迎春》詩：“律向韶陽變，人隨草木榮。” 宋 張孝祥 《訴衷情·牡丹》詞：“花王自有標格，塵外鎖韶陽。”

史君

使君。對州郡長官的尊稱。史，通“ 使 ”。 宋 范仲淹 《絳州園池》詩：“絳臺史君府，亭閣參園圃。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“賴有史君能好士，方看一鶚在秋天。”參見“ 使君 ”。

遺愛

(1).謂遺留仁愛於後世。《國語·晉語二》：“死必遺愛，死民之思，不亦可乎？”《漢書·敘傳下》：“淑人君子，時同功異。沒世遺愛，民有餘思。” 唐 王維 《故右豹韜衛長史賜丹州刺史任君神道碑》：“一門而鳧舃，皆為政以德，遺愛在人。” 明 何景明 《送石令之廣濟》詩：“知君忠孝志，遺愛 楚 人間。”

(2).指留於後世而被人追懷的德行、恩惠、貢獻等。《後漢書·西南夷傳·邛都》：“天子以 張翕 有遺愛，乃拜其子 湍 為太守。” 晉 陶潛 《影答形》詩：“立善有遺愛，胡可不自竭。” 陳毅 《哭彭雪楓同志》詩：“壯哉身殉國，遺愛萬人懷。”

(3).指有古人高尚德行、被人敬愛的人。《左傳·昭公二十年》：“及 子產 卒， 仲尼 聞之，出涕曰：‘古之遺愛也。’” 杜預 註：“ 子產 見愛，有古人之遺風。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“﹝ 孔明 ﹞治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。雖古之遺愛，何以加茲。”《新唐書·崔琳傳》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天寶 二年卒，祕書監 潘肅 聞之，泫然曰：‘古遺愛也！’”

(4).愛未遍及；偏愛。《後漢書·宦者傳·張讓》：“ 扶風 人 孟佗 ，資產饒贍，與奴朋結，傾竭饋問，無所遺愛。奴鹹德之。”

(5).謂拋棄親愛之人。《宋書·氐胡傳·胡大且渠蒙遜》：“臣伏尋 頭元嘉 以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。”

(6).指死者遺留下的所愛的人或物。《西湖佳話·六橋才跡》：“太后因不悅道：‘先帝遺愛之人，官家如何不惜？’ 神宗 受命，就有個釋放之意。”

昭代

政治清明的時代。常用以稱頌本朝或當今時代。 唐 崔塗 《問卜》詩：“不擬逢昭代，悠悠過此生。” 宋 陸游 《朝飢示子聿》詩：“生逢昭代雖虛過，死見先親幸有辭。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·味經齋遺書》：“經制之學，亦昭代名家矣。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“俱往矣！昭代盛世和熙朝在等待我們。”