程公辟給事罷會稽道過錢塘因以詩見贈(原作

作者:釋道潛 朝代:宋代

原文

嘗聞鐘鼓過蓬萊,席上無非八斗才。

刻燭揮毫公屢勝,投壺飲釂客先頹。

老元格調真難繼,短李風流不易陪。

鑒水稽山行樂處,後車長是載鄒枚。

詩詞問答

問:《程公辟給事罷會稽道過錢塘因以詩見贈(原作之,據四庫本改)·其一》的作者是誰?答:釋道潛
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:釋道潛的名句有哪些?答:釋道潛名句大全

注釋

1. 七言律詩 押灰韻

2. 原作之,據四庫本改

參考注釋

鐘鼓

亦作“ 鍾皷 ”。1.鍾和鼓。古代禮樂器。《詩·周南·關雎》:“窈窕淑女,鐘鼓樂之。”《國語·晉語五》:“是故伐備鐘鼓,聲其罪也。” 唐 皮日休 《補周禮九夏系文》:“凡樂事,鍾皷以奏《九夏》。”

(2).借指音樂。 宋 范仲淹 《今樂猶古樂賦》:“曷若我鹹臻仁壽,共樂鐘鼓。”

(3).指權貴人家的音樂。代指富貴。《陳書·徐陵傳》:“但山樑飲啄,非有意於籠樊;江海飛浮,本無情於鐘鼓。”

(1).鍾和鼓。古代禮樂器。 漢 賈誼 《新書·數寧》:“使為治,勞知慮,苦身體,乏馳騁鐘鼓之樂,勿為可也。” 唐 韓愈 《奉和僕射裴相公感恩言志》:“林園窮勝事,鐘鼓樂清時。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛》:“午門鐘鼓,凡上祀郊廟受朝賀,則鳴鐘鼓以為則。”

(2).鍾和鼓。亦借指音樂。《呂氏春秋·順民》:“身不安枕席,口不甘厚味,目不視靡曼,耳不聽鐘鼓。” 唐 李涉 《六嘆》詩:“但將鐘鼓悅私愛,肯以犬羊為國羞。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》:“若敬從上人之命,即止水後,誅求聚斂,廣蓄姬侍,坐於鐘鼓之間,使家敗而身疾,又如之何?”

(3).鍾和鼓。古代擊以報時之器。 唐 杜甫 《院中晚晴懷西郭茅舍》詩:“復有樓臺銜暮景,不勞鐘鼓報新晴。”

(4).鍾和鼓。佛教法器。 清 鄭燮 《別梅鑒上人》詩:“雲山有約憐狂客,鐘鼓無情老比邱。”

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

席上

(1).筵席之上首。《禮記·燕義》:“諸侯燕禮之義,君立阼階之東南……君獨升,立席上,西面特立。”

(2).指筵席上。 唐 方乾 《江南聞新曲》詩:“席上新聲花下杯,一聲聲被拍聲催。”《西遊補》第五回:“ 行者 恐怕席上久了,有誤路程,便詳醉欲嘔。”參見“ 席下 ”。

(3).指儒學。《後漢書·王充王符等傳論》:“貴清靜者,以席上為腐議;束名實者,以柱下為誕辭。” 李賢 註:“清靜,謂道家也;席上,謂儒也。”《南史·隱逸傳下·馬樞》:“束名實則芻芥柱下之言,翫清虛則糠粃席上之説。” 宋 俞琰 有《席上腐談》一書。詳“ 席珍 ”。

無非

不外;沒別的

他無非就有三板斧功夫

八斗才

舊時比喻高才。典出宋·無名氏《釋常談》:“ 謝靈運嘗曰:‘天下才有一石, 曹子建獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗。’”

刻燭

(1).《南史·王僧孺傳》:“ 竟陵王 子良 嘗夜集學士,刻燭為詩,四韻者則刻一寸,以此為率。 文琰 曰:‘頓燒一寸燭,而成四韻詩,何難之有。’”後因以喻詩才敏捷。 唐 潘述 《水堂送諸文士戲贈潘丞聯句》:“詩教刻燭賦,酒任連盤酌。” 宋 秦觀 《同子瞻端午日游諸寺》詩:“愧無刻燭敏,續此金玉音。” 明 李東陽 《原博席上用擊鼓催花令戲成一首》:“未夸刻燭多才思,一遍須教八韻成。” 謝覺哉 《贈沉衡老》詩:“駕游尚可騰空去,聯句猶能刻燭工。”

(2).古人刻度數於燭,燒以計時。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜應令》:“燒香知夜漏,刻燭驗更籌。”

揮毫

寫毛筆字或作畫

此君動輒揮毫於人前

揮毫題字

投壺

古時宴會時的娛樂活動,大家輪流把籌投入壺中,投中少者須罰酒

飲釂

喝盡杯中酒。《淮南子·道應訓》:“ 文侯 ( 魏文侯 )受觴而飲釂不獻。”《新五代史·唐明宗紀》:“﹝ 莊宗 ﹞因引鍾飲釂,奮撾馳騎。” 明 高啟 《答衍師見贈》詩:“頓釋行旅顏,瓢緑欣飲釂。”

格調

(1) 詩歌的格律聲調。亦泛指作品的藝術風格

先定格調

格調豪放

這部影片低級庸俗,格調不高

格調高雅

(2) 人的風格或品格

誰愛風流高格調,共憐時世儉梳妝。——《唐詩紀事·秦韜玉》

(3) 格式;式樣

山勢和水勢在這裡別是一種格調,變化而又和諧。——《雨中登泰山》

短李

指 唐 代詩人 李紳 。《新唐書·李紳傳》:“﹝ 紳 ﹞為人短小精悍,於詩最有名,時號 短李 。” 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》:“笑勸 迂辛 酒,閒吟 短李 詩。”《山靜居詩話》引 清 洪簡 《自遣》詩:“獨行已少 長沮 耦,覓句難齊 短李 才。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

不易

(1).艱難,不容易。《詩·大雅·文王》:“宜鑒於 殷 ,駿命不易。” 朱熹 集傳:“不易,言其難也。”《論語·子路》:“為君難,為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“要知此種文字,作之可憐,出之不易。” 毛 * 《<中國農村的社會主義高潮>的序言二》:“對於一些不易看懂的名詞,作了一些註解。”

(2).不改變;不更換。《易·乾》:“不易乎世,不成乎名。” 王弼 註:“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》:“制節謹度以防奢淫,為政所先,百王不易之道也。” 顏師古 註:“言為常法,不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》:“冬夏布褐,三十年不易,然近之不覺有垢穢氣。”

稽山

會稽山 的省稱。《晉書·隱逸傳·夏統》:“先公惟寓 稽山 ,朝會萬國。” 唐 李白 《送友人尋越中山水》詩:“聞道 稽山 去,偏宜 謝客 才。” 宋 陸游 《沉園》詩之二:“此身行作 稽山 土,猶弔遺蹤一泫然。”參見“ 會2稽 ”。

行樂

一般以為是“尋歡作樂”、“享樂”的同義詞,只是感 * 彩略有不同

老年人常多憂慮。少年人常好行樂(把“行樂”講成“持樂觀態度”比較更接近作者原意)。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

世間行樂亦如此。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

後車

(1).副車,侍從所乘的車。《詩·小雅·綿蠻》:“命彼後車,謂之載之。” 鄭玄 箋:“後車,倅車也。” 陸德明 釋文:“倅,七對反,副車。” 三國 魏 曹丕 《與朝歌令吳質書》:“從者鳴笳以啟路,文學託乘於後車。” 清 顧炎武 《重過代州贈李處士因篤在陳君上年署中》詩:“窮愁那得一篇書?幸有心期託後車。”

(2).後繼之車。《漢書·賈誼傳》:“‘前車覆,後車誡。’夫 三代 之所以長久者,其已事可知也。”後因以為鑑誡之義。 唐 張繼 《讀嶧山碑》詩:“誰知頌德山頭石,卻與他人戒後車。” 宋 司馬光 《顏太初雜文序》:“異日有見之者,觀其後車詩,則不忘鑑戒矣!”

長是

時常;老是。 宋 歐陽修 《望江南》詞:“纔伴遊蜂來小院,又隨飛絮過東墻,長是為花忙。” 宋 姜夔 《清波引》詞:“新詩漫與,好風景長是暗度。”《初刻拍案驚奇》卷六:“那秀才在大人家處館讀書,長是半年不回來。”

鄒枚

漢 鄒陽 、 枚乘 的並稱。 北魏 酈道元 《水經注·睢水》:“ 梁王 與 鄒 、 枚 、 司馬相如 之徒極游於其上。”兩人皆以才辯著名當時。後因以“鄒枚”借指富於才辯之士。 唐 王維 《奉和聖制賜史供奉曲江宴應制》:“侍從有 鄒 枚 ,瓊筵就水開。” 宋 張孝祥 《西江月》詞:“坐中賓客盡 鄒 枚 ,盛事它年應記。” 清 周亮工 《戊子上元獨坐舊雨堂感懷》詩之二:“莫向 梁園 懷盛事, 鄒 枚 詞賦更誰存。”

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