空仰訟於上玄，彼至精兮必應

名句出處

出自唐代元結的《演興四首閔嶺中》

全文：
□群山以延想，吾獨閔乎嶺中。
彼嶺中兮何有，有天含之玉峰。
殊閟絕之極顛，上聞產乎翠茸。
欲采之以將壽，眇不知夫所從。
大淵蘊蘊兮絕嶘岌岌，非梯梁以通險，當無路兮可入。
彼猛毒兮曹聚，必憑托乎阻修。
常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
彼妖精兮變怪，必假見於風雨。
常閃閃而伺人，又如何兮不苦。
欲仗仁兮托信，將逕往兮不難。
久懹懹以忄夌惋，卻遲回而永嘆。
若不可乎遂已，吾終保夫直方。
則必蒙皮篻以為矢，弦毋筱以為弧。
化毒銅以為戟，刺棘竹以為殳。
得猛烈之材，獲與之而並驅。
且舂刺乎惡毒，又引射夫妖怪。
盡群類兮使無，令善仁兮不害。
然後采梫榕以駕深，收樅橞兮梯險。
躋予身之飄飄，承予步之足炎足炎。
入嶺中而登玉峰，極閟絕而求翠茸。
將吾壽兮隨所從，思未得兮馬如龍。
獨翳蔽于山顛，久低回而慍瘀。
空仰訟於上玄，彼至精兮必應。
寧古有而今無，將與身而皆亡。
豈言之而已乎。

元結詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

上玄

(1).上天。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“惟 漢 十世，將郊上玄。” 李善 註：“上玄，天也。”《周書·王悅傳》：“ 梁 主內虧刑政，外闕藩籬，匹夫攘袂，舉國傾覆。非直下民離心，抑亦上玄所棄。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂為川主修周天醮詞》：“上願國祚遐長，聖朝寧泰……三光順度於上玄，萬類繁昌於下土。”

(2).道家稱人的心臟為上玄。《黃庭內景經·腎部》：“中有童子冥上玄。” 梁丘子 註：“心為上玄，上玄幽遠，氣與神連，故言冥上玄。”

至精

(1).我國古代哲學家指一種極其精微神妙而不見形跡的存在。《呂氏春秋·君守》：“天無形而萬物以成，至精無象而萬物以化。”《淮南子·主術訓》：“至精之象，弗招而自來，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知為之者誰，而功自成。”《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤堅。” 李善 注引《周易》：“精氣為物。”

(2).指其他精妙絕倫的人或事物。《易·繫辭上》：“《易》有聖人之道四焉……其受命也如響，無有遠近幽深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此？”《漢書·律曆志上》：“銅為物之至精，不為燥溼寒暑變其節，不為風雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。”