次韻酬鄭榮緒原文
長夏苦袢暑，何適可開眼。
為約山間行，遠訪金仙館。
時當歲旱凶，人跡尚猶罕。
況復有遊客，來結青雲伴。
古松臨水瀕，我意秋可款。
悵羨彼中人，一去不復返。
高深步巘崿，我道方坦坦。
山僧多故人，不復怪敖誕。
延我火齊柈，酌我流霞盞。
少小不預事，老大更慵懶。
岩花為誰擷，藕絲悶獨綰。
爾來復多雨，昨夜重湖滿。
欲榜一舟歸，舟敝不可揀。
世事久忘懷，吾言固無間。
無樂亦無憂，亮非斗筲算。
詩詞問答
問：次韻酬鄭榮緒的作者是誰？答：沈遼
問：次韻酬鄭榮緒寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押詞韻第七部
2. 原作若，據四庫本改
參考注釋
長夏
(1).指陰曆六月。《素問·六節藏象論》：“春勝長夏。” 王冰 註：“所謂長夏者，六月也。”
(2).指夏日。因其白晝較長，故稱。 唐 沉佺期 《有所思》詩：“坐看長夏晚，秋月照羅幃。” 金 蔡珪 《寄通州王倅》詩：“長夏少人事，官閒簾戶深。” 清 劉大櫆 《游百門泉記》：“亭外廊四，周廊之內，老柏十數株蔽日，長夏坐其內不知有暑也。”
袢暑
猶溽暑，炎暑。 宋 樓鑰 《跋揚州伯父所藏魏元理畫卷·蓮荷》：“又有熟芡生菱鳧茈之屬，一一如生，袢暑尤宜觀之，所謂宛然坐我水仙府也。” 元 方回 《夏夜聞雨》詩：“可以逃袢暑，征徒盍少休。” 明 宋濂 《題棲雲軒記後》：“余往年讀 劉元靖 《山棲志》，見其所載 紫巖 、 靈巖 勝概，分明如畫。時正當袢暑，不覺涼颼生肘腋間。”
適可
(1).適合；適宜。《漢書·蒯通傳》：“故里母非談説之士也，束緼乞火非還婦之道也，然物有相感，事有適可。” 明 李贄 《答李見羅先生書》：“及其飽悶已過，情景適可，則仍舊如前鎖門獨坐而讀我書也。”
(2).只能，僅僅可以。《百喻經·雇倩瓦師喻》：“此驢今者適可能破，假使百年，不能成一。”
開眼
看到新奇或美好的、珍貴的事物,增長見聞
這樣的好風景,來一趟真開眼
間行
間行: ①偷偷地走；從小路走：間行入後園。 ②邪行；作惡：神無間行，民無淫心。金仙
指佛。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩：“朗悟前後際，始知金仙妙。” 王琦 註：“金仙，謂佛。” 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第一折：“忽被閒情惱，徘徊夜未眠，月中乘興去，還擬問金仙。” 清 姚鼐 《嶽麓寺》詩：“試將萬古懷，移問金仙術。”
時當
適當。《三國志·吳志·顧雍傳》：“ 雍 為人不飲酒，寡言語，舉動時當。”
人跡
人的足跡;指人
荒無人跡
尚猶
亦作“ 尚猷 ”。猶，還。尚、猶同義並列。《書·秦誓》：“雖則云然，尚猷詢茲黃髮，則罔所愆。”《漢書·李尋傳》“悔過自責，思惟黃髮” 顏師古 注引《秦誓》作“尚猶”。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。”《漢書·禮樂志》：“其遺風餘烈，尚猶不絶。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“你把筆尚猶力弱，伊言欲退干戈。” 清 惲敬 《釋蟪蛄》：“蟪蛄之聲，尚猶在耳。”
況復
亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”
(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”
(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”
遊客
(1) 遊子;旅遊者
(2) 觀光者
青雲
(1) 比喻高官顯爵
平步青雲
(2) 舊時比喻道德高尚有威望
青雲之士
(3) 比喻隱居
形入紫闥,而意在青雲
(4) 天空
彼中
猶那裡。 宋 范仲淹 《與中舍書》之四：“彼中有屋，賣時請商量。”《元典章·戶部八·鹽課》：“今後前去上流販鹽船隻，須由彼中批驗。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷四：“ 漳州 龍嶼 出布，寬一尺六寸，冬不冰體，夏不蔽風。彼中 角尾 地方，出棉花，其大如樹，以此花織成，故與他產異。”
高深
水平,程度等不一般,超出平常(多指學問、技術的造詣)
他有高深的學問
巘崿
山崖；峰巒。《文選·謝靈運＜晚出西射堂＞詩》：“連障疊巘崿，青翠杳深沉。” 李善 註：“巘崿，崖之別名。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》：“峯崖崇峻，巘崿隱嶙，巖間石室，佛嘗降止。” 宋 林逋 《西湖春日》詩：“濃吐襍芳薰巘崿，濕飛雙翠破漣漪。” 明 趙完璧 《朝回望西山》詩：“綵雲連巘崿，翠靄接城隈。”
道方
規律；法則。 唐 郭行則 《對矜射判》：“ 少翁 不伏，雅葉道方； 張迴 非優，謂符彝典。”
坦坦
(1).平坦；廣闊。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 王弼 註：“故履道坦坦，無險厄也。” 高亨 註：“坦坦，平也……足踏大路坦坦而平，比喻人進入平安之環境。” 唐 劉駕 《青門路》詩：“ 青門 有歸路，坦坦高槐下。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·邱生》：“當思早離岌岌之地，遵坦坦之途。” 朱自清 《北河沿的路燈》：“他們幫著我們了解自然；讓我們看出前途坦坦。”
(2).普通；平常。《管子·樞言》：“坦坦之利不以功，坦坦之備不為用。” 尹知章 註：“坦坦，謂平平，非有超而異者，故不能立功而成用也。” 梁啓超 《再駁某報之土地國有論》：“如是，則雖無尺寸之原料生產地，顧能與擁有多地者競而倒而斃之，固坦坦不足為怪也。”
(3).安定；泰然。 唐 韓愈 《曹成王碑》：“出則囚服就辯，入則擁笏垂魚，坦坦施施。” 明 劉基 《送宋仲珩還金華序》：“而先生鬢須黝黑，唇齒朱貝，顏渥丹，步履坦坦不落。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》：“女嫂呼之， 黃 瑟踧不自安，而女殊坦坦。” 柳杞 《好年勝景》：“﹝他﹞坦坦的邁著大步，多年來一直是這樣子。”
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”
(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
火齊
火齊湯,一種清火、治腸胃病的湯藥。齊,同“劑”
火齊之所及也。——《韓非子·喻老》
流霞
(1).亦作“ 流瑕 ”、“ 流赮 ”。浮動的彩雲。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“吸清雲之流瑕兮，飲若木之露英。” 李善 註：“‘霞’與‘瑕’古字通。”《舊唐書·劉洎傳》：“綜寶思於天文，則長河韜映；摛玉字於仙札，則流霞成彩。” 明 劉基 《朱鷺》詩：“朱鷺來，赩流赮，飲赤水，食丹砂。” 劉半農 《曉》詩：“是天上疏疏密密的雲？是地上的池沼？丘陵？草木？是流霞？辨別不出。”
(2).傳說中天上神仙的飲料。 漢 王充 《論衡·道虛》：“﹝ 項曼都 ﹞曰：‘有仙人數人，將我上天，離月數里而止……口飢欲食，仙人輒飲我以流霞一杯，每飲一杯，數月不飢。’” 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“安得懸虛空湌，咀流霞，而使之不居乎地，不食乎穀哉？” 唐 顏蕘 《戲張道人不飲酒》詩：“吾師不飲人間酒，應待流霞即舉杯。”
(3).泛指美酒。 北周 庾信 《衛王贈桑落酒奉答》詩：“愁人坐狹邪，喜得送流霞。” 明 徐復祚 《投梭記·敘飲》：“雪花釀流霞滿壺，烹葵韭香浮朝露。”
少小
年幼;年青
少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。——唐· 賀知章《回鄉偶書》
預事
(1).參與其事。《通俗編·行事》引 三國 吳 唐滂 《唐子》：“佐鬭者傷，預事者亡。”
(2).干預其事。 隋 王通 《中說·述史》：“婦人預事，而 漢 道危矣。”
老大
(1) 年老
少壯不努力,老大徒傷悲。——《樂府詩集·長歌行》
少小離家老大回。——唐· 賀知章《回鄉偶書》
老大嫁作商人婦。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(2) 兄弟姊妹中的年長者
老大務農,老二當兵
(3) 〈方〉∶指木船的船主或船夫
(4) 很大,非常
老大不快
老大吃驚
慵懶
懶惰;懶散
吾等皆山野慵懶之徒,不省治國安民之事,不勞下問。——《三國演義》
藕絲
藕中纖維
來復
(1).往還，去而復來。語見《易·復》，謂陽氣經七日已由剝盡而開始復生。後因以稱陽氣始生。《三國演義》第四九回：“ 操 （ 曹操 ）笑曰：‘冬至一陽生，來復之時，安得無東南風？何足為怪！’” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·十一月·時品》：“欣一陽之來復，遂萬有以萌生。”
(2).一星期是七天，舊時因又稱一周為一來復，星期日為來復日。
(3).回復，回來。 唐 李復言 《續幽怪錄·蘇州客》：“客曰：‘吾攜過嶺，方敢來復。’” 冰心 《寄小讀者》十三：“母親！我童心已完全來復了。”
(4).來回反覆，一遍又一遍。 蕭紅 《生死場》一二：“她不再理睬一下那些紙片，丟在腳下來復的亂踏。”
(5).英文rifle的譯音。指炮筒、槍管中的來複線。即膛線。 嚴復 《救亡決論》：“不知曲綫力學之理，則無以盡炮準來復之用。”
昨夜
(1).昨天夜裡。 南朝 宋 鮑照 《上潯陽還都道中》詩：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 蘆洲 。” 前蜀 毛文錫 《醉花間》詞之一：“昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。” 巴金 《探索集·長崎的夢》：“昨夜，我夢見我在 長崎 。”
(2).日前。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“夫人與 鄭恆 親。雖然昨夜見許，未足取信。”
重湖
洞庭湖 的別稱。 湖南 洞庭湖 南與 青草湖 相通，故稱。 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“星沙初下，望 重湖 遠水，長雲漠漠。” 清 文廷式 《過洞庭湖》詩：“借取 重湖 八百里，肄吾十萬水犀軍。” 賀錦齋 《西江月》詞：“莫道 重湖 似海深，未抵寃仇一半。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
世事
(1) 世上的事
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》
(2) 人情世故
善於世事
忘懷
忘記;不放在心上
忘懷得失
無間
(1) 中間沒有間隙
親密無間
(2) 不間斷
氣象觀測,日夜無間
(3) 不分別
無間是非
無樂
不舉樂。《大戴禮記·公符》：“公冠四加玄冕，饗之以三獻之禮，無介無樂。”
(1).沒有欲樂。《列子·仲尼》：“無樂無知，是真樂真知。”《淮南子·原道訓》：“能至於無樂者，則無不樂；無不樂，則至極樂矣。”
(2).指無可樂之事。 晉 陶潛 《雜詩》之五：“憶我少壯時，無樂自欣豫。”
無憂
(1).沒有憂患；不用擔心。《左傳·昭公三十二年》：“ 范獻子 謂 魏獻子 曰：‘……從王命以紓諸侯， 晉國 無憂。’”《史記·張儀列傳》：“為大王計，莫如事 秦 。事 秦 則 楚 韓 必不敢動；無 楚 韓 之患，則大王高枕而臥，國必無憂矣。” 唐 羅鄴 《上東川顧尚書》詩：“龍節坐持兵十萬，可憐 三蜀 盡無憂。” 宋 朱熹 《次瑞泉詩韻》：“終待寒泉食，無憂水鏡昏。”
(2).佛教語。參見“ 無憂王 ”、“ 無憂樹 ”。
斗筲
筲:一種竹器,僅容一斗二升。因斗和筲都是很小的容器,比喻氣量狹小和才識短淺
家貧無斗筲之儲者,難責以交施矣。——《論衡·定賢》
斗筲之人,何足算也。——《論語·子路》
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