靜怡軒

靜怡軒原文

插架有書函，與稽夙所耽。

心怡非外騖，神靜得深探。

元化化無跡，熙春春未酣。

棚梅不攻火，發卻後江南。

詩詞問答

問：靜怡軒的作者是誰？答：乾隆
問：靜怡軒寫於哪個朝代？答：清代
問：靜怡軒是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押覃韻　出處：御製詩三集卷五十四

2. 庭前梅樹二株不事薰?祗以?棚護之已蓓蕾而未花

參考注釋

插架

圖書館將書刊放於藏書架上

插架的外文書有609部

書函

(1) 書信

書函往來

(2) 書套

外騖

(1).謂流溢於外。 宋 蘇軾 《天慶觀乳泉賦》：“凡水之在人者，為汗，為涕，為洟，為血，為溲，為淚，為涎，為沫。此數者，皆水去人而外騖，然後肇於有物，皆鹹而不能返，故鹹者九而甘者一。”

(2).謂別有追求，心不專。 清 魏源 《默觚上·學篇十一》：“惟本原盛大者，能時措出之而不窮，故君子務本，專用力於德性而不敢外騖。”

化化

化其所化。猶言感化外物。《文子·守真》：“夫生生者不生，化化者不化，不達此道者，雖知統天地，明照日月，辯解連環，辭潤金石，猶無益於治天下也。”《列子·天瑞》：“不生者能生生，不化者能化化。” 張湛 註：“不生者固生物之宗，不化者固化物之主。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·庭戒諸兒》：“吾有大患者為吾有身，生生者不生，化化者不化，然其清浄可以治人。”

迭音後綴。用來加強語氣。 元 石德玉 《曲江池》第三折：“冷化化的那裡尋去？” 元 無名氏 《獨角牛》第二折：“羞人化化的，怎么叫！”

無跡

亦作“ 無跡 ”。沒有蹤影；沒有痕跡。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“一暑一寒，有明有晦。神道無跡，天工罕代。” 宋 王讜 《唐語林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞為政清浄無跡，不求人知。”

見“ 無跡 ”。

熙春

(1) 明媚的春天

(2) 同“熙春茶”

卻後

亦作“卻後”。猶過後。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·假譎》：“卻後數日，公報姑云：‘已覓得婚處，門地粗可，壻身名宦，盡不減 嶠 。’”《百喻經·婆羅門殺子喻》：“時諸世人卻後七日聞其兒死，鹹皆嘆言：‘真是智者，所言不錯。’” 唐 玄奘 《大唐西域記·羯若鞠闍國》：“卻後七日，當還本生。”

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》