和趙抃賦新繁周表權如詔亭詩

原文

亭名詔語密相沿，須信從來教義全。

肯構嘗探詩禮業，出綸特表父師賢。

早安素履知文富，晚服朱衣稱賞筵。

不是韋家專講學，豈聞幡戟到門前。

詩詞問答

問：《和趙抃賦新繁周表權如詔亭詩》的作者是誰？答：白贄
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

詔語

(1).詔書上的話。 明 葉盛 《水東日記·何文淵自經》：“ 何文淵 嘗告人曰：‘詔語“天佑下民作之君，父有天下傳之子”出自手筆。’”

(2).告誡吩咐。 清 王夫之 《顯考武夷府君行狀》：“或有詔語於子孫僮僕，皆下氣怡聲。”

相沿

遞相沿襲。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》之二：“釋耒佩牛，相沿莫反。” 明 沉德符 《野獲編·詞林·翰林散官》：“翰林官不論崇卑，其稱郎，稱大夫，俱結銜於本官之下，相沿既已久矣。” 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“後來祖、父相沿積德，所以一年好似一年，一代富似一代。” 郭沫若 《鼎》：“從此以後便相沿為例，‘鼎堂’兩字便被一部份的編輯使用了起來。”

信從

相信聽從；信奉遵從。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 矯公 初時也還有信從之意，聽説到‘收回雷部，也未可知’，到不免有疑。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“眾人心目中見我主能驅鬼逐怪，無不嘆為天下奇人，故聞風信從。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上支日記》：“他們的對於神，宗教，傳統的權威，是‘信’和‘從’呢，還是‘怕’和‘利用’？只要看他們的善於變化，毫無特操，是什麼也不信從的，但總要擺出和內心兩樣的架子來。”

教義

指一種宗教所信奉和宣揚的神學道理思想

肯構

見“ 肯堂肯構 ”。

詩禮

(1) 《詩經》和《禮經》,封建社會讀書人必讀的書

(2) 舊時常用來稱讀書講究禮教的人家

詩禮之家

出綸

《禮記·緇衣》：“王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍。故大人不倡游言。” 孔穎達 疏：“言綸粗於絲……綍又大於綸。”謂帝王的話關係重大。後以“出綸”指帝王的詔命。 遼 劉詵 《耶律宗允墓志銘》：“式旌扈蹕之勞，薦降出綸之命，重判忠順軍事，仍賜推誠功臣。”

特表

(1).非凡的儀表。 漢 蔡邕 《太尉喬公碑》：“膺受純性，誕有特表，岐嶷而超等，揔角而逸羣。”

(2).謂奏請不依常規特殊擢用。《後漢書·陳寔傳》：“大將軍 何進 、司徒 袁隗 遣人敦 寔 ，欲特表以不次之位。”《文選·蔡邕＜陳太丘碑文＞》：“大將軍 何公 、司徒 袁公 ，前後招辟，使人曉喻，雲欲特表，便可入踐常伯，超補三事，紆佩金紫，光國垂勛。” 李周翰 註：“特表，謂獨出常調擢用之也。”

父師

(1).即太師。上古三公之一。《書·微子》：“ 微子 若曰：‘父師、少師， 殷 其弗或亂正四方。’” 孔 傳：“父師，太師。”《漢書·五行志上》：“降及於 殷 ， 箕子 在父師位而典之。” 顏師古 註：“父師，即太師， 殷 之三公也。 箕子 ， 紂 之諸父而為太師，故曰父師。”

(2).即大司成。太子的師傅，掌國學之教。《禮記·文王世子》：“樂正司業，父師司成。” 孔穎達 疏：“父師，主太子成就其德行也。” 孫希旦 集解：“父師，即大司成也。樂正掌國學之政，故世子之學業，樂正之所主；大司成總國學之教，故世子學業之成，大司成之所主也。”

(3).上古告老還鄉的大夫。《儀禮·鄉飲酒禮》“主人就先生而謀賔介” 漢 鄭玄 註：“古者年七十而致仕，老於鄉里。大夫名曰父師，士名曰少師。”

(4).對長者的尊稱。《漢書·敘傳上》：“是所望於父師矣。” 顏師古 註：“齒為諸父，尊之如師，故曰父師。”

(5).對師長的敬稱。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“於是推本 堯 舜 以來相傳之意，質以平日所聞父師之言，更互演繹，作為此書。” 宋 周必大 《池陽四詠》之二：“向來稍喜《唐風集》，今信 樊川 是父師。”

(6).指基督教傳教士。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“洎 元 明 時，雖有一二景教父師，以教理暨歷算質學於 中國 ，而其道非盛。”

早安

早上好,上午見面或分別時說的話

素履

(1).《易·履》：“初九：素履往，無咎。象曰：素履之往，獨行願也。” 王弼 註：“履道惡華，故素乃無咎。” 高亨 註：“素，白色無文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以樸素坦白之態度行事，此自無咎。”後用以比喻質樸無華、清白自守的處世態度。《三國志·魏志·管寧傳》：“雖有素履幽人之貞，而失 考父 茲恭之義，使朕虛心引領歷年，其何謂邪？” 宋 葉適 《台州高君墓志銘》：“父 融 ，有素履，起家 衡州 司戶參軍。” 清 方文 《王抑之招集齋中有贈》詩：“我雖長賤貧，未敢愆素履。”

(2).居喪時所穿的鞋子。借用為對居喪者的問候語。如：敬候素履。

朱衣

(1).大紅色的公服。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞天子居明堂左個，乘朱路，駕赤駵，載赤旂，衣朱衣，服赤玉。”《資治通鑑·宋文帝元嘉三十年》：“甲子，宮門未開， 劭 以朱衣加戎服上，乘畫輪車，與 蕭斌 共載，衛從如常入朝之儀。” 胡三省 註：“朱衣，太子入朝之服。”

(2). 唐 宋 四、五品官員所著的緋服。 唐 杜牧 《新轉南曹出守吳興書此篇以自見志》詩：“捧詔 汀洲 去，全家羽翼飛。喜拋新錦帳，榮借舊朱衣。”

(3).穿著朱衣的職官。《後漢書·蔡邕傳》：“臣自在宰府，及備朱衣，迎氣五郊，而車駕稀出。” 李賢 註：“朱衣，謂祭官也。” 宋 徐鉉 《送劉山陽》詩：“舊族知名士，朱衣宰 楚 城。” 清 唐孫華 《讀梅村先生＜鹿樵紀聞＞有感題長句》之六：“東市朱衣多裹血，西臺紅淚與招魂。”

(4).穿朱衣。指入仕、升官。 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 敏中 始婚也，已朱衣矣。”

(5).指朱衣使者。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“赫赫科條，袖裡常存惟白簡；明明案牘，簾前何處有朱衣。”參見“ 朱衣使者 ”。

稱賞

誇讚、賞識

他們稱賞昔日的美德

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

講學

當眾講解闡述自己的學術理論

應邀出國講學

幡戟

旌旗和棨戟。泛指前驅儀仗。《南齊書·東昏侯紀》：“每三四更中，鼓聲四出，幡戟橫路，百姓喧走相隨，士庶莫辨。”