登安福艫作

登安福艫作原文

水程是日發河乾，東指津門迤邐觀。

物象民情深所念，笙歌羽舞詎為歡。

蒼生福即一人福，四海安期萬載安。

舊句吟多江國作，省方景偶憶無端。

詩詞問答

問：登安福艫作的作者是誰？答：乾隆
問：登安福艫作寫於哪個朝代？答：清代
問：登安福艫作是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押寒韻　出處：御製詩三集卷八十八

參考注釋

水程

(1).水路。 唐 盧綸 《送何召下第後歸蜀》詩：“水程通海貨，地利雜 吳 風。” 明 袁宏道 《別無念》詩之五：“陸程 華容 道，水程 京口 驛。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·草河錄上》：“出 鈔關 馬頭登舟，四里 文峯寺 ，四里 九龍橋 ，八里 高旻寺 行宮，計十六里。此水程第二站也。”

(2).水路的里程。 唐 杜甫 《宿青草湖》詩：“宿槳依農事，郵籤報水程。”《元史·世祖紀二》：“戊辰，命選善水者一人，沿 黃河 計水程達 東勝 可通漕運，馳驛以聞。”

河乾

河邊；河岸。《詩·魏風·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之乾兮。” 明 徐禎卿 《留別邊子》詩：“孤楊生河乾，嫋嫋何參差。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“某官舟泊河乾，聞汝善彈詞，邀往一試。”

津門

(1).在渡口設定的關門。《三國志·魏志·曹爽傳》“皆伏誅，夷三族” 裴松之 注引 晉 郭頒 《世語》：“初， 爽 出，司馬 魯芝 留在府，聞有事，將營騎斫津門出赴 爽 。” 北周 庾信 《明月山銘》：“船橫埭下，樹夾津門。” 唐 徐安貞 《奉和聖制早渡蒲津關》：“路得津門要，時稱古戍閒。”

(2). 東漢 首都 洛陽 有十二門，南面西頭門稱 津門 ，一名 津陽門 。 唐 駱賓王 《和李明府》：“馳道臨層掖， 津門 對 小平 。” 陳熙晉 箋註：“《後漢書·光武十王傳》註：‘ 津門 ， 洛陽 南面西頭門也。一名 津陽門 。’”

(3). 津門亭 的省稱。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“慟極 津門 ，感充 長樂 。”

(4). 天津市 的別稱。 明 永樂 二年(1404年)築 天津城 ，因地處畿輔門戶，故名“津門”。 清 王韜 《跋上海＜字林西報＞後》：“即如西人兩擾 津門 ，遂以 津門 為重地，以為保衛神京非此不可。”

迤邐

亦作“ 迤里 ”。亦作“迆邐”。1.曲折連綿貌。 南朝 齊 謝朓 《治宅》詩：“迢遰南川陽，迤邐西山足。” 宋 柳永 《鳳棲梧》詞之三：“玉樹瓊枝，迆邐相偎傍。” 丁玲 《小火輪上》：“她把眼從窗戶望出去，是迤邐不斷的青山。”

(2).指唱歌聲和鳥鳴聲的悠揚圓轉。 元 朱庭玉 《夜行船·春曉》套曲：“迤邐鶯啼共燕語，偏向閒庭戶。”

(3).斜延貌；延伸貌。 宋 蘇軾 《錄進單鍔吳中水利書》：“蓋本處地勢，自 銀林堰 以西，地形從東迤邐西下。” 鄭觀應 《盛世危言·邊防上》：“在東北、西北，由 東三省 、內外 蒙古 迤邐而至 新疆 ，又在在與 俄 接壤。”

(4).緩行貌。《古今小說·眾名姬春風吊柳七》：“ 柳七 官人別了眾名姬，擕著琴劍書箱，扮作遊學秀士，迤邐上路。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第二七章：“余頽僵如屍，幸賴 法忍 扶餘，迤邐而行。” 汪曾祺 《故里三陳》：“和這個胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡，他迤里歪斜走出來。”

(5).漸次；逐漸。 宋 蘇軾 《與楊元素書》之八：“厥直六百千，先只要二百來千，餘可迤邐還。” 宋 賀鑄 《更漏子》詞：“迆邐黃昏，景陽鐘動，臨風隱隱猶聞。”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“﹝ 阮三 ﹞每夜如此，迤邐至二十日。”

物象

(1).外界事物。 三國 魏 曹植 《七啟》：“耽虛好靜，羨此永生，獨馳思於天雲之際，無物象而能傾。”

(2).物體的形象；事物的現象。 晉 王謐 《答桓太尉難》：“良以冥本幽絶，非物象之所舉；運通理妙，豈粗跡之能酬？” 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“北歷 覆釜堆 東，蓋以物象受名矣。”《文獻通考·經籍九》：“ 漢 魏 間人所為文，名有‘連珠’者，其聯貫物象以達己意。” 清 劉大櫆 《＜張秋浯詩集＞序》：“乃縈情於歌詠，寄志乎風騷，比擬辭華，雕鏤物象。” 葉聖陶 《隔膜·阿菊》：“他的視官不能應接這許多活動不息的物象。”

(3).文藝作品所創造的典型形象。 郭沫若 《就目前創作中的幾個問題答＜人文＞編者問》：“像 魯迅 筆下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦復可憐的偏狹觀念所造成的卑鄙可恥的物象’的集大成，但 魯迅 的主旨是叫我們必須加以毀滅。”

(4).景物，風景。 唐 杜牧 《題吳興消暑樓十二韻》：“晴日登攀好，危樓物象饒。” 宋 梅堯臣 《依韻和晏相公》：“一為清 潁 行，物象頗所覽。” 清 陳恭尹 《早發新塘浦舟中作》詩：“物象交晦明，峯雲屢開闔。”

(5).物候現象。《人民日報》1959.11.9：“號召全台總動員，人人獻農諺，人人觀天象、看物象，人人參加整理資料，人人做預報。”

民情

(1) 人民的生產、工作以及風俗習慣等情況

熟悉地理民情

(2) 指人民的思想、意願等

笙歌

(1)

(2) 和笙之歌

(3) 泛指奏樂唱歌;笙歌鼎沸(形容音樂歌舞熱鬧非凡)

羽舞

古代一種文舞，舞者執羽。《周禮·春官·樂師》：“掌國子之政，以教國子小舞。凡舞：有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有乾舞，有人舞。”《周禮·地官·舞師》：“教羽舞，帥而舞四方之祭祀。” 鄭玄 註：“析白羽為之，形如帗也。” 孫詒讓 正義：“析白羽，蓋亦謂析鷺鴻之羽注之橦首以為翳也。翳亦謂之翿，《鄉師》先 鄭 注所謂羽葆幢。” 唐 元稹 《觀兵部馬射賦》：“今皇帝制羽舞以敷文德，擇材官而奮武衛。” 唐 權德輿 《德宗神武孝文皇帝輓歌詞》之一：“賡歌凝庶績，羽舞被深恩。”

蒼生

(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”

(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”

(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

安期

見“ 安期生 ”。

江國

(1).河流多的地區。多指 江 南。 唐 李白 《獻從叔當塗宰陽冰》詩：“秀句滿江國，高才掞天庭。” 宋 梅堯臣 《送賢良田太丞通判江寧》詩：“對策 漢 庭後，拜官江國來。” 清 周亮工 《雪苑不寐》詩：“江國書難寄，中原寇未平。”

(2).古國名。在今 河南省 息縣 西。 漢 劉向 《新序·善謀上》：“ 齊桓公 時， 江國 、 黃國 小國也；在 江 淮 之間，近 楚 。”

省方

巡視四方。《易·觀》：“先王以省方觀民設教。” 孔穎達 疏：“省視萬方，觀看民之風俗。” 漢 班固 《東都賦》：“乃動大輅，遵皇衢，省方巡狩。” 唐 楊炯 《送徐錄事》詩序：“聖人以葉時同律，義在於省方；皇儲以守器承祧，任隆於監國。”《清史稿·禮志八》：“皇帝省方觀民，特舉時巡盛典。”

無端

(1) 沒來由;沒道理

無端滋事

(2) 品性不端正

無端賤婢

(3) 沒有盡頭