重摹淳化閣帖成因並弆畢士安原本於淳化軒詩以志事

原文

初拓曾經賜文簡，流傳七百七旬年。

無雙善本教重泐，有數吉光幸獨全。

並弆書軒茲數典，非關治道彼稱賢。

由今視昔徒佳話，義具蘭亭序一篇。

詩詞問答

問：《重摹淳化閣帖成因並弆畢士安原本於淳化軒詩以志事》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩四集卷十一

2. 去聲

參考注釋

曾經

——用在動詞前面,表示某種動作、行為或情況是以前某段時間存在或發生過的,動詞後面往往有助詞“過”

我曾經做過國小教師

我曾經到過北京

文簡

簡策上的文辭。古代無紙時，著述皆寫於竹簡或木簡上，故稱。《後漢書·賈逵傳》：“其餘同《公羊》者什有七八，或文簡小異，無害大體。”

流傳

謠言、新聞或其他信息在人們中間的傳播

流傳後世

一則正在流傳的謠言

七百

《左傳·宣公三年》：“ 成王 定鼎於 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百，天所命也。”後用“七百”稱頌封建王朝運祚綿長。 南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌赤帝》：“匪惟七百，無絶終始。”《南齊書·鬱林王紀》：“三靈之眷方永，七百之基永固。”《隋書·音樂志下》：“開我皇業，七百同盛。”

旬年

(1).一年。《後漢書·何敞傳》：“﹝臣﹞復以愚陋，旬年之間，歷顯位，備機近，每念厚德，忽然忘生。”

(2).十年。《三國志·魏志·劉廙傳》：“廣農桑，事從節約，脩之旬年，則國富民安矣。”

無雙

沒有可相比的;獨一無二

精妙世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

程藝天下無雙。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》

善本

指精刻、精印、精抄、精校的難得的古書,珍貴的手稿、孤本,罕見的文獻等

惟余家本屢更校正,時人共傳,號為善本。——歐陽修《集古錄跋尾》

有數

數目不多

有數的幾天

吉光

古代傳說中的神獸名。一說神馬名。《海內十洲記·鳳麟洲》：“吉光毛裘，黃色，蓋神馬之類也。裘入水數日不沉，入火不燋。” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“騰黃之馬，吉光之獸，皆壽三千歲。”《雲笈七籤》卷八四：“天馬者，吉光、騰黃之獸也。”參見“ 吉良 ”。

數典

歷舉典故。《鏡花緣》第八十回：“近日還有一種數典的，終日拿著類書查出許多。” 章炳麟 《辨詩》：“詩又與議奏異狀，無取數典， 鍾嶸 所以起例，雖 杜甫 媿之矣。” 魯迅 《中國小說史略》第二五篇：“惟於小説又復論學説藝，數典談經，連篇累牘而不能自已，則博識多通又害之。”

非關

不是因為；無關。 唐 宋之問 《燕巢軍幕》詩：“非關憐翠幕，不是厭朱樓。” 明 劉基 《張子英閒止齋》詩之三：“築室在城市，而無闤闠聲。非關遠人世，慮滌境自清。” 清 李漁 《奈何天·伙醋》：“非關今日麵皮嬌，祇為當年舌太饒。”

治道

(1).治理國家的方針、政策、措施等。《禮記·樂記》：“是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“夫駁議偏辨，各執異見；對策揄揚，大明治道。” 宋 王安石 《答曾公立書》：“治道之興，邪人不利。” 王闓運 《＜尚書大傳＞序》：“然就其斷章，尋與宏旨，足以佐治道，存先典，明古訓，雄文章。”

(2).修築道路。《史記·司馬相如列傳》：“治道二歲，道不成，士卒多物故，費以巨萬計。”《新唐書·韓琬傳》：“ 永淳 時， 雍丘 令 尹元貞 坐婦女治道免官，今婦夫女役常不知怪。”

佳話

美談,傳誦一時的美事

在農村傳為佳話

蘭亭序

又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。行書法帖。 東晉 穆帝 永和 九年(公元353年)三月三日， 王羲之 與 謝安 、 孫綽 等四十一人，在 山陰 (今 浙江 紹興 ) 蘭亭 “修禊”，會上各人作詩，並由 羲之 作序。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字。 唐 時為 太宗 所得，推為 王 書代表，曾命 趙模 等鉤摹數本，分賜親貴近臣。 太宗 死，以真跡殉葬。存世 唐 摹墨跡以“神龍本”為最著；石刻首推“定武本”。

一篇

(1).古時文字皆著之於竹簡，用牛皮編串如冊，是為一篇。後因稱首尾完整的文字為一篇。《墨子·明鬼下》：“聖人一尺之帛，一篇之書。” 漢 王充 《論衡·本性》：“如此則性各有陰陽，善惡在所養焉，故 世子 作養書一篇。” 唐 元稹 《酧白學士代書》詩：“一篇從日下，雙鯉送天涯。” 金 元好問 《遣興》詩：“一篇詩遣興，三醆酒扶頭。”

(2).全篇。 晉 陸機 《文賦》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子語類》卷八四：“此是一篇綱領。”