述意

述意原文

亂後蕭條筆硯荒，十年經歷幾風霜。

尚思霄漢高攀桂，且向田園漫種桑。

萬古斯文難泯滅，一時世態自炎涼。

塵沙浩浩迷天地，忍見彝倫失紀綱。

詩詞問答

問：述意的作者是誰？答：徐孜
問：述意寫於哪個朝代？答：元代
問：述意是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：仰山遺稿

參考注釋

蕭條

經濟成長退縮

經濟蕭條

筆硯

亦作“ 筆研 ”。1.筆和硯。泛指文具。《三國志·魏志·后妃傳》“ 文昭甄皇后 ” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》：“年九歲，喜書，視字輒識，數用諸兄筆硯。”《世說新語·方正》“ 夏侯玄 ” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》：“ 正始 中，護軍 曹爽 誅，徵為太常，內知不免，不交人事，不畜筆研。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·育子》：“至來歲生日，謂之‘周晬’，羅列盤琖於地，盛菓木、飲食、官誥、筆研、筭秤等，經卷鍼綫，套用之物。觀其所先拈者，以為徵兆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王太倉上書事》：“時舉朝失色，無敢與筆硯者。”

(2).指文墨書寫之事。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“猶以書工，崎嶇碑碣之間，辛苦筆硯之役。” 唐 李復言 《續玄怪錄·李岳州》：“苦心筆硯二十餘年，偕計而試者，亦僅十年，心破魂斷，以望斯舉，今復無名，豈不終無成乎？” 宋 劉攽 《遣悶》詩之一：“若能全療詩書癖，用底聊均筆硯勞。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

經歷

(1) 親身遇到過的事情

個人經歷的故事

(2) 親身遇到過

幾年後他經歷過一次類似中暑的情況

(3) 歷時

上古之事,經歷數千載

風霜

(1) 在有冷空氣吹來的地區出現的一種氣霜

(2) 比喻旅途上或生活中所經歷的艱難困苦

久經風霜

霄漢

雲霄和天河,指天空,比喻朝庭

氣凌霄漢

高攀

跟地位、名譽較自己高的人結交或攀親

你們鍾府上是做官的仕宦之家,我們做買賣的,恐怕高攀不上吧?—— 李六如《六十年的變遷》

田園

(1) 田地與園圃

(2) 農村;鄉下

(3) 描繪或表現村民生活的,尤其是以理想化和習俗化的手法

田園詩

田園文學

漫種

播種方法之一，種子置於器物中，邊走邊撒，力求撒勻，使苗出稀稠適當。 北魏 賈思勰 《齊民要術·胡麻》：“一畝用子二升，漫種者，先以耬耩，然後散子，空曳勞。” 元 王禎 《農書》卷二：“漫種者，用斗盛穀種，挾左腋間，右手料取而撒之；隨撒隨行，約行三步許，即再料取；務要布種均勻，則苗生稀稠得所。 秦 晉 之間，皆用此法。”

萬古

萬世

萬古長青

斯文

(1) 指文化或文人

帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》

(2) 溫文爾雅

我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》

泯滅

(1) 消滅;消失

往者漢祚衰微,率土分崩,生民之命,幾於泯滅。——《三國志·鍾會傳》

(2) 消滅

難以泯滅的印象

時世

時代。《荀子·堯問》：“時世不同，譽何由生。” 唐 李翱 《寄從弟正辭書》：“用其九學聖人之道而知其心，使有餘，以與時世進退俯仰。” 瞿秋白 《文藝雜著續輯·人才易得》：“現在時世大不同了，手裡殺殺殺，而嘴裡卻需要‘自由、自由、自由’、‘開放政權’云云。”

炎涼

熱和冷,比喻對待地位不同的人或者親熱,或者冷淡的不同態度

世態炎涼

塵沙

(1).塵埃與沙土。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“疾風千里兮吹塵沙。” 元 虞集 《城東觀杏花》詩：“緑水滿溝生杜若，暖雲將雨少塵沙。” 李季 《玉門兒女出征記》詩十七：“寒流隨風漫大地，午夜裡風怒號飛卷塵沙。”

(2).喻污濁，戰亂。 清 顧炎武 《吳興行贈歸高士祚明》詩：“遙望 天壽山 ，猶在浮雲間。長嘆未及往，塵沙沒中原。” 蔡有守 《送陳樹人居若明之日本》詩：“鄉邦回首塵沙惡，一往夷嵎欲幾年。”

(3).猶塵世。 宋 梅堯臣 《和永叔景靈致齋見懷》：“不嗟門外塵沙苦，只覺壺中歲月長。” 宋 王安石 《蒙城清燕堂》詩：“飄然一往何時得，俯仰塵沙欲作翁。”

浩浩

(1) 廣闊宏大

浩浩的宇宙

(2) 水勢很大

浩浩湯湯。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

浩浩長江水,奔流向東海

迷天

(1).迷，通“ 彌 ”。形容極大。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“於中箇首將罪過迷天大。”參見“ 迷天大罪 ”。

(2).迷，通“ 彌 ”。迷漫天空；滿天。《英烈傳》第三十回：“四圍放火，黑焰迷天。” 清 丘逢甲 《珠江行樂詞》：“安知海上東風起，摧花折柳塵迷天。” 茅盾 《子夜》十五：“現在那迷天的曉霧散了些了。”

彝倫

(1).常理；常道。《書·洪範》：“王乃言曰：‘嗚呼， 箕子 ！惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。’” 蔡沉 集傳：“彝，常也；倫，理也。” 晉 葛洪 《抱朴子·名實》：“放斧斤而欲雙巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝倫之攸敍，不亦難乎！” 宋 朱熹 《＜大學章句＞序》：“夫以學校之設，其廣如此，教之之術，其次第節目之詳又如此，而其所以為教，則又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝倫之外，是以當世之人，無不學。” 清 顧炎武 《日知錄·彝倫》：“彝倫者，天地人之常道……不止 孟子 之言人倫而已。能盡其性，以至能盡人之性，盡物之性，則可以贊天地之化育，而彝倫敘矣。”

(2).指倫常。 陳獨秀 《孔子之道與現代生活》：“道德彝倫，又焉能外？”

(3).謂成為表率、成為典範。《魏書·彭城王勰傳》：“自古統天位主，曷常不賴明師，仗賢輔，而後燮和陰陽，彝倫民物者哉？” 唐 楊炯 《庭菊賦》：“ 鐘太傅 之家聲，彝倫 魏 室，道合鹽梅，功成輔弼。”

(4).指銓選官吏。《北史·魏紀四·世宗宣武帝》：“中正所銓，但為門第，吏部彝倫，仍不才舉。八坐可審議往代擢賢之體，以令才學並申，資望兼致。”

紀綱

(1).網罟的綱繩。引申為綱領。《呂氏春秋·用民》：“用民有紀有綱，壹引其紀，萬目皆起，壹引其綱，萬目皆張。為民紀綱者何也？” 唐 劉知幾 《史通·載言》：“夫方述一事，得其紀綱，而隔以大篇，分其次序，遂令披閲之者有所懵然。”

(2).法度。《書·五子之歌》：“惟彼 陶唐 ，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃底滅亡。” 漢 崔瑗 《座右銘》：“世譽不足慕，唯仁為紀綱。” 唐 韓愈 《雜說》之二：“善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·軍機御史》：“有闌入者，即時糾劾，然後人不敢私謁，紀綱始嚴肅焉。” 吳晗 《“一二一” * 與紀綱》：“政府要保持紀綱，必得先明白是誰在破壞紀綱。”

(3).起紀綱作用之人物。《荀子·堯問》：“其知至明，循道正行，足以為紀綱。” 宋 司馬光 《言張田第二狀》：“臣竊以吏者，民之紀綱。” 宋 陳亮 《酌古論·李愬》：“夫將者，三軍之紀綱也。”

(4).指州郡掾屬。 晉 乾寶 《搜神記》卷四：“時有一物，大如水牛，灰色，卑腳……郡紀綱上祠，請殺之。”

(5).特指州郡錄事參軍。 唐 劉長卿 《題元錄事開元所居》詩：“幽居蘿薜情，高臥紀綱行。” 唐 喻鳧 《送越州高錄事》詩：“官曹權紀綱，行李半舟航。”

(6).治理；管理。《國語·晉語四》：“此大夫 管仲 之所以紀綱 齊國 ，裨輔先君而成霸者也。”《漢書·武帝紀》：“二千石官長紀綱人倫，將何以佐朕燭幽隱，勸元元，厲蒸庶，崇鄉黨之訓哉？” 唐 韓愈 《送水陸運使韓侍御歸所治序》：“侍御 韓君 ，前領三縣，紀綱二州，奏課常為天下第一。”

(7).統領仆隸之人。後泛指僕人。《左傳·僖公二十四年》：“ 秦伯 送衛於 晉 三千人，實紀綱之僕。” 杜預 註：“諸門戶僕隸之事，皆 秦 卒共之，為之紀綱。”《舊五代史·唐書·李存孝傳》：“ 梁祖 與 揆 牙兵三千為紀綱。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·長清僧》：“又年餘，夫人遣紀綱至，多所餽遺。”

(8).謀略。 元 楊暹 《西遊記》第五本第十七出：“胸襟兒紀綱，扶持得帝王。” 元 尚仲賢 《單鞭奪槊》第一折：“俺這裡雖然是有紀綱，知興敗，那裡討 尉遲 這般樣一個身材。” 元 尚仲賢 《三奪槊》第一折：“若不是 唐 元帥少年有紀綱，義伏了 徐茂公 ，禮設了 褚遂良 ，智降了 蘇定方 。”