連都官祭歌

連都官祭歌原文

恂好善兮行以躬，完素履兮一初終。

化邦鄉兮革奸凶，出為政兮用其中。

三鐘山兮屹穹崇，與公德兮並其隆。

豈獨文兮耀幽宮，宜配社兮同勾龍。

俾世世兮仿而從，里閭樂兮廉讓風。

刑罰措兮年屨豐，慱哉利兮垂無窮。

詩詞問答

問：連都官祭歌的作者是誰？答：王莘
問：連都官祭歌寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 　押詞韻第一部

2. 明顏志隨嘉靖《應山縣誌》卷下

參考注釋

好善

(1).猶好尚。《周禮·夏官·合方氏》：“除其怨惡，同其好善。” 鄭玄 註：“所好所善，謂風俗所高尚。”

(2).樂於為善。《左傳·昭公二十六年》：“ 子西 長而好善。”《明成化說唱詞話叢刊·包龍圖公案斷歪烏盆傳》：“且説 耿婆 心好善，早間唸佛夜看經。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·舍緣豆》：“四月八日，都人之好善者，取青黃豆數升，宣佛號而拈之。”

(3).謂樂聞善言。《孟子·告子下》：“夫苟好善，則四海之內皆將輕千里而來告之以善。”

素履

(1).《易·履》：“初九：素履往，無咎。象曰：素履之往，獨行願也。” 王弼 註：“履道惡華，故素乃無咎。” 高亨 註：“素，白色無文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以樸素坦白之態度行事，此自無咎。”後用以比喻質樸無華、清白自守的處世態度。《三國志·魏志·管寧傳》：“雖有素履幽人之貞，而失 考父 茲恭之義，使朕虛心引領歷年，其何謂邪？” 宋 葉適 《台州高君墓志銘》：“父 融 ，有素履，起家 衡州 司戶參軍。” 清 方文 《王抑之招集齋中有贈》詩：“我雖長賤貧，未敢愆素履。”

(2).居喪時所穿的鞋子。借用為對居喪者的問候語。如：敬候素履。

初終

始終。 宋 曾鞏 《祭歐陽少師文》：“維公平生，愷悌忠實，內外洞徹，初終若一。”《清史稿·諸王傳七論》：“乾乾翼翼，靡間初終。” 李大釗 《青春》：“而宇宙之果否為無盡，當問宇宙之有無初終。”

邦鄉

鄉邦，家鄉。《後漢書·鄭玄傳》：“萍浮南北，復歸邦鄉。”《後漢書·蔡邕傳》：“ 邕 素為邦鄉所宗，主人遽自追而問其故， 邕 具以告，莫不憮然。”

奸凶

亦作“ 姦兇 ”。亦作“姧凶”。亦作“奸兇”。亦作“奸凶”。1.指奸詐兇惡的人。 三國 蜀 諸葛亮 《出師表》：“庶竭駑鈍，攘除姦凶。” 唐 李翱 《祭中書韋相公文》：“升俊良之滯淹，摧姦兇之熾盛。” 唐 元稹 《招討鎮州制》：“便合興師進討，以翦姧凶。” 宋 蘇舜欽 《苦調》詩：“姦凶喜欺罔，放意快目前。” 海上閒人 《上海罷市實錄·粵僑學校學生聯合分會宣言》：“比者 京 津 學子， 吳 楚 生徒，反 日 揮戈，抽刀斷水，亟聯團體，先掃奸兇。”

(2).奸詐兇惡。 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀上》：“ 河東 太守 董卓 慕其名，使兄遺 奐 （ 張奐 ）縑百匹， 奐 不受，知 卓 有姦兇之心，遂與絶。” 唐 劉知幾 《史通·品藻》：“ 江充 、 息夫躬 讒諂惑上，使禍延儲後，毒及忠良。論其奸凶，過於 石顯 遠矣。而 固 （ 班固 ）敘之，不列佞幸。” 明 李東陽 《書某節婦事》：“若稍露稜節，必不見釋，身死無所惜，其何以洩忿鬱，而暴其姦凶。” 明 唐順之 《為擒獲潰兵及奸細事》：“今 廣先 等奸兇特甚，若不速誅，無以示警。” 曲波 《林海雪原》三五：“ 馬希山 正說的得意洋洋，奸凶的眼睛向四下一望，不知又要說什麼。”

見“ 姦凶 ”。

為政

(1).治理國家；執掌國政。《詩·小雅·節南山》：“不自為政，卒勞百姓。”《左傳·宣公元年》：“於是 晉侯 侈， 趙宣子 為政，驟諫而不入，故不競於 楚 。” 北周 庾信 《周五聲調曲·商調曲一》：“ 有熊 為政，訪道於 容成 。” 宋 蘇軾 《朝辭赴定州論事狀》：“陛下為政九年，除執政臺諫外，未嘗與羣臣接，然天下不以為非者，以謂垂簾之際，不得不爾也。” 清 姚鼐 《＜左傳補註＞序》：“ 魏獻子 合諸侯，乾位之人，而述其為政之美，詞不恤其夸。”

(2).指執政者。《儀禮·大射》：“﹝司射﹞自阼階前曰：‘為政請射。’” 鄭玄 註：“為政謂司馬也。司馬，政官，主射禮。”

(3).處理政事。 唐 宋之問 《送許州宋司馬赴任》詩：“當聞力為政，遙慰我心愁。” 唐 岑參 《冬宵家會餞李郎司兵赴同州》詩：“應須力為政，聊慰此相思。” 清 錢泳 《履園叢話·舊聞·為政不相師友》：“公雖受知於 文端 ，而為政不相師友，一切聽從民便。”

(4).做主。《左傳·宣公二年》：“疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷七：“蓋金微，不能為政，但隨氣所勝，革化而已。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“小娘子不肯自草草，得舅為政，方此意慊得。”

(5).作宮。《論語·為政》：“子奚不為政？” 唐 李公佐 《南柯太守傳》：“他日，妻謂生曰：‘子豈不思為政乎？’” 明 宋濂 《趙侯神道碑銘》：“士君子能建治功於隆平之日，而或不能保大節於危難之時，蓋為政以及物者易，而殺身以成仁者難。” 清 汪懋麟 《送勞書升之任黔中》詩之三：“時艱為政好，地逈得官閒。”

其中

那裡面;那中間

樂在其中

鐘山

(1).山名。在 昆倉 西北。一說即 崑崙 。其地多產美玉。《呂氏春秋·士容》：“故君子之容純乎其若 鐘山 之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真訓》：“譬若 鐘山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色澤不變。” 高誘 註：“ 崑崙 也。”《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“願至 崑崙 之 懸圃 兮，采 鐘山 之玉英。” 王逸 註：“ 鐘山 ，在 崑崙山 西北。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“絃以 園客 之絲，徽以 鐘山 之玉。”

(2).神話傳說中的山名。地處極北，為苦寒之地。《山海經·海外北經》：“ 鐘山 之神，名曰 燭陰 ，視為晝，瞑為夜；吹為冬，呼為夏；不飲，不食，不息；息為風；身長千里。” 袁珂 校註：“ 鐘山 以其不見日，故常寒，此《大招》之所謂‘魂乎無北，北有 寒山 ， 逴龍 （ 燭龍 ）艷只’之‘寒山’也。” 唐 楊炯 《唐同州長史宇文公神道碑》：“ 燭龍 晝夜於 鐘山 ，鵬雲南北於溟海。”

(3).山名。即 紫金山 。在今 江蘇省 南京市 東北。 三國 吳 孫權 避祖諱，更名 蔣山 。至 宋 復名 鐘山 。 宋 周煇 《清波別志》卷中：“ 王荊公 退居 鐘山 ，切切以 呂吉甫 為恨。” 清 陳維崧 《醉太平·江口醉後作》詞：“ 鐘山 後湖， 長乾 夜烏。”

穹崇

(1).高貌。《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“正殿塊以造天兮，鬱並起而穹崇。” 李善 註：“穹崇，高貌。” 唐 楊衡 《登紫霄峰贈黃仙師》詩：“ 紫霄 不可涉，靈峰信穹崇。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記六》：“然當身歷 華首 時，止仰上崖之穹崇，不覺下壁之峻拔。”

(2).形容聲望或地位崇高。 唐 劉禹錫 《酬太原狄尚書見寄》詩：“家聲烜赫冠前賢，時望穹崇鎮北邊。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷三：“ 李太師 光顏 ，以大勛康國，品位穹崇。”

(3).指高山。 唐 孟郊 《送任齊二秀才自洞庭游宣城》詩：“扣奇驚浩淼，採異訪穹崇。”

公德

(1) 有關社會公眾的安寧和幸福的行為,如不破壞公物

(2) 公共品德;公共道德方面的品質

豈獨

難道只是；何止。《左傳·成公十六年》：“君唯不遺德刑，以伯諸侯，豈獨遺諸敝邑，敢私布之。”《莊子·胠篋》：“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國，所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之。” 唐 杜甫 《有感》詩之四：“終依古封建，豈獨聽簫韶？” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“使朝廷與 夏國 歡好如初，生民重見太平，豈獨 夏國 之幸，乃天下之幸也。” 清 黃遵憲 《四用前韻》：“豈獨 漢 唐 無此禍，五洲驚怪國人狂。”

幽宮

(1).深宮。 唐 王勃 《春思賦》：“春之所感深矣……豈徒幽宮狹路，陌上桑間而已哉。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“攀棲鶻之危巢，俯 馮夷 之幽宮。”

(2).謂墳墓。 唐 王維 《過秦皇墓》詩：“古墓成蒼嶺，幽宮象紫臺。” 宋 王安石 《大理寺丞楊君墓志銘》：“納銘幽宮，以慰其子。” 清 方苞 《陳依宣墓志銘》：“我言無飾，以奠幽宮。”

配社

配食於社廟。《後漢書·儒林傳上·宋登》：“﹝ 宋登 ﹞病免，卒於家， 汝陰 人配社祠之。”《左傳·昭公二十九年》“后土為社” 唐 孔穎達 疏：“但 句龍 既為后土，又以配社， 蔡墨 既答五祀，方答社稷，故明言后土為社也。”

勾龍

(1).社神名。 漢 蔡邕 《獨斷》卷上：“社神，蓋 共工氏 之子 勾龍 也，能水土，帝 顓頊 之世，舉以為土正。天下賴其功， 堯 祠以為社。”

(2).複姓。 宋 有 勾龍如淵 。見《宋史》。

世世

累世；代代。《書·微子之命》：“世世享德，萬邦作式。” 孔 傳：“言 微子 累世享德。”《史記·孟嘗君傳》：“ 齊 得東國益彊，而 薛 世世無患矣。” 唐 周朴 《塞上行》：“世世征人往，年年戰骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田條目序》：“此乃三聖如天之德，世世子孫毀家忘身而未足以報者也。” 梁啓超 《變法通議·論不變法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整頓，未嘗不足以治天下。”

里閭

(1).里巷；鄉里。《古詩十九首·去者日以疏》：“思還故里閭，欲歸道無因。” 南朝 梁武帝 《東飛伯勞歌》：“誰家女兒對門居，開顏發艷照里閭。” 葉聖陶 《窮愁·倚閭之思》：“厥後道出 齊 魯 ，瞻拜 泰岱 、 孔 林，迄於前日始返里閭。”

(2).指鄉里友人。 唐 李紳 《憶登棲霞寺峰》詩：“卻數共游者，凋落非里閭。”《元典章新集·刑部·諸盜》：“里閭相勸，族黨相規。”

(3).泛指民間。 唐 韓愈 《錢重物輕狀》：“所貴緡貨通行，里閭寬息。” 宋 蘇軾 《謝賈朝奉啟》：“首隆學校之師儒，次訪里閭之耆舊。” 清 龔自珍 《語錄》：“小篆相傳，沿譌日久，大抵由 漢 時里閭書師所見隸書，傳授其徒。”

廉讓

(1).清廉遜讓。 漢 王符 《潛夫論·遏利》：“世人之論也，靡不貴廉讓而賤財利焉，及其行也，多釋廉甘利。”《北史·裴駿等傳論》：“ 文舉 之在 絳州 ，世載清德，辭多受少，有廉讓之風焉。” 宋 范仲淹 《答手詔五事》：“貪冒者廢之，趨附者抑之，如此，則多士知勸，各生廉讓之心。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“卿之廉讓，有過於兄，朕心嘉悅。”

(2). 廉泉 、 讓水 的並稱。喻指風俗醇美之地。詳“ 廉泉讓水 ”。

刑罰

刑,指肉刑、死刑;罰,指以金錢贖罪。後泛指依照法律對違法者實行的強制處分

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨