華滋館

作者：乾隆朝代：清代

華滋館原文

水裔山陽舊書館，圜中佳處稱棲遲。

聊憑綈幾抒新興，不覺芸窗別久時。

曰既有來當有去，誰能無慮與無思。

設因七字論詩格，華矣猶應濟以滋。

詩詞問答

問：華滋館的作者是誰？答：乾隆
問：華滋館寫於哪個朝代？答：清代
問：華滋館是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩四集卷七十九

2. 去聲

參考注釋

水裔

水邊。《楚辭·九歌·湘夫人》：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？” 洪興祖補註：“裔，邊也，末也。” 宋蘇轍《黃樓賦》：“棲流枿於喬木，遺枯蚌於水裔。” 明楊士奇《漢江夜泛》詩：“凝霜飛水裔，回飈盪微瀾。” 魯迅《墳·科學史教篇》：“所謂世界不直進，常曲折如螺旋， * 小波，起伏萬狀，進退久之而達水裔。”

山陽

山坡向陽的一面;山的南側

書館

(1).古代教授初學之所。漢王充《論衡·自紀》：“八歲出於書館。書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書醜得鞭。充書日進，又無過失。手書既成，辭師受《論語》、《尚書》，日諷千字。”《新唐書·后妃傳上·上官昭容》：“ 婉兒勸帝侈大書館，增學士員，引大臣名儒充選。” 宋王讜《唐語林·補遺一》：“學舊六館：有國子館、太學館、四門館、書館、律館、算館，國子監都領之。” 王國維《觀堂集林·漢魏博士考》：“ 漢時教初學之所名曰書館，其師名曰書師，其書用《倉頡》、《凡將》、《急就》、《元尚》諸篇，其旨在使學童識字、習字。”

(2).教授典籍之所。清方苞《＜余東木時文＞序》：“子之尊人與余共事書館，無間晨夕，後雖各有典司，而旬月中未有不再三見者。” 清桂馥《札朴·書館》：“今以教授館為書館，讀如書籍之書。”

佳處

(1).優美之處。《世說新語·文學》“ 孫興公作《天台賦》” 南朝梁劉孝標註：“‘ 赤城霞起而建標，瀑布飛流而界道。’此賦之佳處。” 宋葉紹翁《四朝聞見錄》附錄引宋周密《題＜保母帖＞》詩：“佳處將無同，閟妙未易語。” 魯迅《吶喊·故鄉》：“但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影象，沒有言辭了。”

(2).謂勝境。唐杜甫《次空靈岸》詩：“迴帆覬賞延，佳處領其要。” 唐韓愈《將至韶州借圖經》詩：“願借圖經將入界，每逢佳處便開看。” 宋文同《奉寄興州分判誠之蒲兄》詩：“ 武興山水郡，左右有佳處。” 明唐順之《茅處士妻李孺人合葬墓志銘》：“嘗欲邀諸詩客相與入天台雁宕，訪赤城佳處以為快。”

棲遲

亦作“ 棲遟 ”。亦作“ 棲遅 ”。亦作“棲犀”。1.游息。《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。” 朱熹集傳：“棲遲，游息也。” 晉袁宏《後漢紀·光武帝紀七》：“夫以鄧生之才，參擬王佐之略，損翮弭鱗，棲遲刀筆之間，豈以為謙，勢誠然也。” 元虞集《次韻杜德常博士萬歲山》：“玉幾由來常咫尺，衡門此日遂棲遟。” 清劉大櫆《贈方抱之序》：“無亭臺苑囿以為眺望之資，無梵宇琳宮之閒靚以為棲遲之地。” 邵燕祥《獻詩》：“今天，我想像我是一隻燕子，棲遲在箭樓的北京雨燕。”

(2).耗散。《荀子·王制》：“務本事，積財物，而勿忘（妄）棲遲薛越也，是使羣臣百姓皆以制度行，則財物積，國家案自富矣。”

(3).滯留。《後漢書·馮衍傳下》：“久棲遟於小官，不得舒其所懷，抑心折節，意悽情悲。” 宋孔武仲《瓜步阻風》詩：“門前白浪如銀山，江上狂風如怒虎。船痴艣硬不能拔，未免棲遅傍洲渚。” 清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“母怒，逐其故夫去，此子憤悒不食，其故夫亦棲遲旅舍，不肯行。” 郭沫若《聖者》：“海外棲遲又一年，蒼茫往事已如煙。”

(4).漂泊失意。唐李賀《致酒行》：“零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。”《舊唐書·竇威傳》：“昔孔丘積學成聖，猶狼狽當時，棲遲若此，汝效此道，復欲何求？” 五代王定保《唐摭言·公薦》：“今則不然，忘往日之棲遲，貪暮年之富貴，僕恐前途更失，後悔難追。” 宋陸游《上鄭宣撫啟》：“某流落無歸，棲遲可嘆。”

綈幾

鋪上綈錦的几案。古為天子專用。《西京雜記》卷一：“ 漢制：天子玉幾，冬則加綈錦其上，謂之綈幾。” 清錢謙益《除夕再迭前韻和季穆寄黃二子羽之作兼示子羽》之二：“冰侵綈幾書籤冷，衣覆香篝侍女驕。” 清曹寅《廳前紅梅初開折一枝寄子猷索詩》：“軍持涉江水，綈幾達晨衙。”

新興

新近建立的;處在生長或發展時期的

新興工業

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》

芸窗

亦作“ 芸牕 ”。指書齋。唐蕭項《贈翁承贊漆林書堂詩》：“卻對芸窗勤苦處，舉頭全是錦為衣。” 金馮延登《洮石硯》詩：“芸窗盡日無人到，坐著玄雲吐翠微。” 明高濂《玉簪記·命試》：“絳桃春暖魚龍變，向芸牕志絶韋編，功名一字總由天。” 清蔣士銓《桂林霜·家祭》：“芸牕相守，奮志詩書。”參見“ 芸編 ”。

久時

多時，長時間。《百喻經·雇倩瓦師喻》：“此驢勝於瓦師，瓦師久時所作瓦器，少時能破。”

有來

用於元代由蒙文直譯成漢語的公牘等。表示語句結束。《元朝秘史》卷一：“ 孛端察兒在時，將他做兒，祭祀時同祭祀有來。” 李文田註：“有來者，結束之詞，今京師有此語。”《元典章·刑部二·詳讞》：“上路里設兩員推官，中路里設一員推官，委付呵，怎生奏呵，世祖皇旨有來。”

無慮

(1) 不計慮,指大約,大概

無慮百十人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

無慮五六萬。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

無慮十來人

(2) 無所顧忌,沒有掛念

無憂無慮

(3) 不用考慮,不值得重視

無慮甲兵十萬,老夫自有破敵妙計

七字

指七言詩。唐元稹《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩：“七字排居敬，千詞敵樂天。” 唐陸龜蒙《和襲美病後春思韻》：“七字篇章看月得，百勞言語傍花開。” 清吳騫《扶風傳信錄》引清許可覲《敘事解疑》：“ 仇長文闈戰後，忽憶青青柳 ‘有信欲傳’之句，題七字於扇頭，以贈許丹忱云：‘誰將十萬快腰纏，漫道揚州好著鞭，不謂秋來多客思，夢魂已到玉臺前。’”