敝屣珠玉呈何有兮，佩禮義而服書詩

名句出處

出自宋代程公許的《安人趙氏哀詞》

全文：
商飈之蕭瑟兮，百草莽其披離。
何深之敷蕙兮，藹芳華其不虧。
物有生而專媺兮，豈伊人而不然。
見浚房其窈窕兮，非從夫將孰稱賢。
媚璇源之駛瀏兮，四仟之峰截業。
袞衣藹其碩膚兮，庶幾君子有齋季女淑且明兮，天作之對奚苟求。
懿玉屏之有孫兮，嗣寬間之潔修。
面嘉命其必敬戒兮，庶幾君子之好逑。
歌福履之將兮，詠室家之宜。
敝屣珠玉呈何有兮，佩禮義而服書詩。
顧俗好之鶩榮兮，得則盈而失則沮。
媺君子其不羣兮，期百歲而偕處。
夫何孤鸞一朝而押鏡兮，悼亡賦而鬢鹽酸。
念夫秩之有典兮，幽明離隔其忍忘。
冷避邪而燼絕兮，疊旁行其地質學蟊。
耿松風這夜月兮，尚欣欠以從舅姑之游。
悼人命其孰司兮，參大衍其非夭。
信流芳之示沫兮，豈獨華發而白壽。
苟天理之可恃兮，君子之步其丹霄。
湯沐大國日可冀兮，尚足慰芳魂於一丘。

程公許詩詞大全

參考注釋

敝屣

破舊的鞋,比喻沒有價值的東西

珠玉

(1) 珠和玉;泛指珠寶

(2) 比喻妙語或美好的詩文

(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊傑,英才

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉潘尼《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢袁康《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉陶潛《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲狄乎！” 楊伯峻註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清侯方域《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏私有討，國何有焉？” 杜預註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛，瑤何有焉？” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉若獲戾，子將行之，何有於諸游？” 楊伯峻註：“言不必顧慮游氏諸人。” 明李贄《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《金*瓶*梅》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲晉侯，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。漢張衡《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐韓愈《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明吳承恩《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”