柬唐榕岡處士尚義·其一

作者：王佐（汝學）朝代：明代

柬唐榕岡處士尚義·其一原文

榕樹公家有後昆，故家文獻百年存。

如今子好萬事足，但可怡情日弄孫。

詩詞問答

問：柬唐榕岡處士尚義·其一的作者是誰？答：王佐（汝學）
問：柬唐榕岡處士尚義·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：柬唐榕岡處士尚義·其一是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押元韻

參考注釋

榕樹

木名。常綠大喬木。樹幹分枝多，覆蓋面廣，有氣根。葉子互生，橢圓形或卵形；花黃色或淡紅色；果實倒卵形，黃色或赤褐色。生長在熱帶地方。木材褐紅色，可制器具，果可食；根、葉、樹汁均可作藥用。晉嵇含《南方草木狀·榕》：“榕樹，南海桂林多植之，葉如木麻，實如冬青，樹榦拳曲……其蔭十畝，故人以為息焉。而又枝條既繁，葉又茂細，軟條如藤，垂下漸漸及地，藤梢入土，便生根節。” 清吳偉業《子夜歌·代友人答閩妓》之三：“榕樹參天長，郎棲在何處。”

公家

(1) 指朝廷、國家或官府

赴公家之難

(2) 與私人相區別,今指國家、機關、團體等

副業產品,賣給公家

後昆

亦作“ 後緄 ”。後嗣；子孫。《書·仲虺之誥》：“垂裕後昆。”《隸釋·漢綏民校尉熊君碑》：“追羨遺績，紀述前勛，於是刊碑，以示後緄。” 宋蘇軾《吊徐德占》詩：“死者不可悔，吾將遺後昆。” 魯迅《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》：“敢契貞石，以勵後昆。”

後昆。後代；後嗣。後，通“ 後 ”。明無名氏《玉環記·延賞慶壽》：“止因無子，他日招壻，以續後昆。”

故家

(1).世家大族；世代仕宦之家。《孟子·公孫丑上》：“ 紂之去武丁，未久也。其故家遺俗，流風善政，猶有存者。” 焦循正義：“故家，勛舊世家。” 宋葉適《終論五》：“欲結合北方大姓故家，契丹遺種，相率回響，以謀大功。”《初刻拍案驚奇》卷十一：“我也是故家子弟，好模好樣，不想遭這一場，反被那小人逼勒！”

(2).原來的家庭；舊居。元柯丹邱《荊釵記·晤婿》：“春深離故家，嘆衰年倦體，奔走天涯。” 章炳麟《駁康有為論革命書》：“自非躬執大彗，以掃除其故家污俗，而望禹域之自完，豈可得乎？”

(3).猶從前。宋嚴仁《南柯子》詞：“門前溪水泛花流，流到西洲，猶是故家愁。” 金元好問《八聲甘州》詞：“一枕繁華，問故家桃李，何許爭妍。” 元王惲《感皇恩·贈提刑曹仲明》詞：“把酒愛髯卿，故家風度，不為臨江老能賦。”

文獻

有歷史意義或研究價值的書籍

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

但可

猶言只須。《三國志·魏志·鍾會傳》：“及會白鄧艾不軌，文王將西，悌復曰：‘ 鍾會所統，五六倍於鄧艾，但可敕會取艾，不足自行。’” 金董解元《西廂記諸宮調》卷六：“ 紅娘曰：‘但可赴約，別有長話。’”

怡情

怡悅心情。《南齊書·孝義傳·杜棲》：“以父老歸養，怡情壠畝。” 唐袁郊《甘澤謠·陶峴》：“居布素之賤，擅貴游之權，浪跡怡情，垂三十年，固其分也。” 明劉基《述志賦》：“列玄泉以瑩心兮，坐素石以怡情。” 嚴復《救亡決論》：“非真無用也，凡此皆富強而後物阜民康，以為怡情遣日之用，而非今日救弱救貧之切用也。”