麥收

麥收原文

蕤賓近北至，二麥逮登秋。

大吏計分數，約略先馳郵。

風氣自南北，次第都報收。

豫省最為早，八分有餘酬。

齊東澤惜遲，可保七分猶。

京畿誠厚幸，得九分尚優。

山陜未銍艾，均稱結穗稠。

稔熟亦可必，餅餌香將流。

大都江以北，三秋農諺留。

而均遇多穫，額手謝天庥。

是應心稍慰，足展雙眉愁。

依然繾軍營，捷音急待投。

詩詞問答

問：麥收的作者是誰？答：乾隆
問：麥收寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押尤韻　出處：御製詩四集卷六

2. 北方麥收最重因有一麥抵三秋之諺

參考注釋

蕤賓

(1).古樂十二律中之第七律。律分陰陽，奇數六為陽律，名曰六律；偶數六為陰律，名曰六呂。合稱律呂。蕤賓屬陽律。《周禮·春官·大司樂》：“乃奏蕤賓，歌函鍾，舞大夏，以祭山川。”《禮記·月令》：“﹝仲夏之月﹞其音徵，律中蕤賓。” 鄭玄 註：“蕤賓者應鐘之所生，三分益一，律長六寸八十一分寸之二十六，仲夏氣至，則蕤賓之律應。”

(2).古人律歷相配，十二律與十二月相適應，謂之律應。蕤賓位於午，在五月，故代指農曆五月。《國語·周語下》：“四曰蕤賓。” 韋昭 註：“五月，蕤賓。” 晉 陶潛 《和胡西曹示顧賊曹》：“蕤賓五月中，清朝起南颸。不駛亦不遲，飄飄吹我衣。” 唐 盧照鄰 《對蜀父老問》：“龍集荒落，律紀蕤賓。”

(3).指代農曆五月端午節。《全元散曲·迎仙客·五月》：“結艾人，慶蕤賓，菖蒲酒香開玉樽。”《水滸傳》第十三回：“時逢端午，蕤賓節至， 梁中書 與 蔡夫人 在後堂家宴，慶賀端陽。”

北至

即夏至。因夏至日太陽位置在赤道最北面之點，其後即南移，故稱。 漢 張衡 《西京賦》：“日北至而含凍，此焉清暑。” 唐 柳宗元 《天對》：“ 狂山 凝凝，冰於北至。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋冬夏致日春秋致月》：“致，極也。測量之法須逐日為之，久乃得日、月之真度。春、秋非不測日，但日行出入於赤道，有北至、南至之殊，而以冬夏為之極。”

二麥

大麥、小麥。《宋書·武帝紀》：“今二麥未晚，甘澤頻降，可下東境郡，勤課墾殖。” 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩之三：“二麥俱秋斗百錢，田家喚作小豐年。” 清 鈕琇 《觚賸·廣東月令》：“﹝正月，﹞二麥黃。”

登秋

(1).秋收。 三國 魏 曹植 《喜雨》詩：“嘉種盈膏壤，登秋必有成。” 南朝 齊 謝朓 《賽敬亭山廟喜雨》詩：“登秋雖未獻，望歲佇年祥。”

(2).入秋，進入秋涼。 唐 孟浩然 《他鄉七夕》詩：“緒風初減熱，新月始登秋。”

大吏

指大官

督撫大吏爭上符瑞。——《明史·海瑞傳》

計分

在測驗中,根據完成內容的多少,或所用時間的長短,或克服了多少難點,或答案準確性和優越性來表示成績的一種分數

約略

大概;大略

約略估計

風氣

(1) 風尚習氣,社會上或某個集體中流行的愛好或習慣

(2) 風度。一個表現自己的行為或風度

有產階級的教育和社會風氣

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

次第

依一定順序,一個挨一個地

長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》

次第花開

八分

漢字的一種字型,跟“隸書”相近。這種字型,一般認為左右分背,勢有波磔,故稱“八分”

封面上印著兩個八分體的字《鐵流》。——《魯迅回憶錄》一集《一面》

齊東

指 齊 東野人。 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·繹史》：“ 長君 乃又造為 吳 更封 越 百里之説，且言 越 入 胥門 ， 子胥 頭如車輪，目若二電，髮射十里。其鄙淺怪妄， 齊 東所不道，而古今信之，何哉？”參見“ 齊東野語 ”。

京畿

國都和國都周圍的地方

視學京畿。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

厚幸

大幸。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“今臣蒙國重恩，三世於今矣，正值陛下昇平之際，沐浴聖澤，潛潤德教，可謂厚幸矣！”《明史·擴廓帖木兒蔡子英傳贊》：“然則若 子英 者，又豈非厚幸哉！”《玉嬌梨》第九回：“蒙老先生垂愛，得覩芳菲不勝厚幸。” 魯迅 《書信集·致許廣平一》：“俾罄愚誠，不勝厚幸”

銍艾

收割。引申指收穫。艾，通“ 乂 ”。《詩·周頌·臣工》：“命我眾人，庤乃錢鎛，奄觀銍艾。” 毛 傳：“銍，獲也。” 馬瑞辰 通釋：“‘奄觀銍艾’，甚言其收穫之速，乃所以為勸耳……《良耜》‘穫之挃挃’，傳：‘挃挃，穫聲也。’《説文》：‘銍，穫禾短鐮也。’‘挃，穫禾聲。’是挃與銍有別。而《爾雅·釋訓》‘銍銍，穫也’及此詩皆作銍者，假借字也。艾亦乂之假借，《説文》：‘乂，芟艸也。或作刈。’又：‘穫，乂穀也。’是芟艸、穫穀通謂之乂。” 明 劉基 《早行衢州道中》詩：“農家喜銍艾，行歌向東阡。”

稔熟

(1) 熟悉

稔熟的聲音

稔熟的朋友

(2) 穀物成熟

可必

謂可以預料其必然如此。 漢 馬融 《圍棋賦》：“深念遠慮兮，勝乃可必。”《宋書·蔡興宗傳》：“四方雲合，而人情更安，以此卜之，清盪可必。” 清 任安上 《與吳拜經書》：“ 姍姍 有知，啣環可必。”

餅餌

餅類食品的總稱。語本《急就篇》卷十：“餅餌麥飯甘豆羹。” 顏師古 註：“溲麪而蒸熟之則為餅，餅之言並也，相合併也；溲米而蒸之則為餌，餌之言而也，相黏而也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·名實》：“凡遣兵役，握手送離，或齎梨棗餅餌，人人贈別。” 唐 白居易 《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》：“朝晡頒餅餌，寒暑賜衣裳。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄二》：“﹝婦﹞陰市砒製餅餌，待其夫婦。”

大都

中國元朝(1271—1368)首都,即今北京,1272 年在建設中命名“大都”,意指天下最大都城

三秋

(1) 指秋收、秋耕、秋播

(2) 指秋季的三個月

(3) 秋季的第三個月,即農曆九月

(4) 指三年

一日不見,如隔三秋

只言期一載,誰謂歷三秋!——李白《江夏行》

農諺

額手

以手加額(表示慶幸)

謝天

舊時以香燭供品，叩謝上天，祈求保佑，謂之“謝天”。《兒女英雄傳》第十三回：“房子説定，説道謝天。” 清 魏源 《聖武記》卷六：“陳兵鳴炮，謝天立誓。”

應心

(1).隨心所欲。語出《莊子·天道》：“﹝ 輪扁 ﹞斲輪……不徐不疾，得之於手，而應於心。” 晉 張華 《勵志》詩：“末伎之妙，動物應心。研精耽道，安有幽深。” 唐 方乾 《嘉興縣內池閣》詩：“指畫應心成，周迴氣象清。”

(2).符合心意，稱心。 元 武漢臣 《生金閣》第三折：“爺，這個正叫做沒頭公事，便要問時怕也難應心么。” 孫犁 《白洋淀紀事·走出以後》：“她母親就把女兒送過婆家去……但那婆家並不叫這女孩子應心滿意。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

軍營

兵營,即軍隊留駐的住所

捷音

勝利的訊息;捷報