題文宗閣疊庚子詩韻

題文宗閣疊庚子詩韻原文

庚子南巡閣已成，香楠為架列函盛。

鈔胥聊待數年閱，數典應看四庫呈。

書借一瓻寧酒器，冊藏二酉富芸甍。

惠嘉南國崇文地，尚勖尊聞知所行。

詩詞問答

問：題文宗閣疊庚子詩韻的作者是誰？答：乾隆
問：題文宗閣疊庚子詩韻寫於哪個朝代？答：清代
問：題文宗閣疊庚子詩韻是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩五集卷四

2. 庚子南巡時金山文宗閣已成貯古今圖書集成全部

參考注釋

南巡

天子巡行南方。《書·舜典》：“五月南巡守，至於 南嶽 。”《宋書·文帝紀》：“昔 漢章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世貞 《觚不觚錄》：“ 朱成公 扈駕南巡，給輿後，遂賜常乘。” 清 王士禛 《過汜光湖懷古》詩：“如何萬乘尊，南巡來 建康 。；”

香楠

楠樹。有香氣，因稱。 清 閻爾梅 《錦屏山》詩：“漁村烏柳圍金橘，僧舍香楠蔭鐵蕉。”

鈔胥

(1).專事謄寫的胥吏、書手。 清 姚鼐 《孫淵如觀察萬卷歸裝圖》詩：“自興雕板易鈔胥，市冊雖多亂魯魚。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷中：“於 吳 下庽廬校讀一過，付鈔胥寫之。” 梁啓超 《瓜分危言》第一章第四節：“畫諾坐嘯，職如鈔胥。” 魯迅 《漢文學史綱要》第十篇：“至若年代懸隔，章句割裂，則當是後世妄人所增與鈔胥所脫雲。”

(2).譏笑抄襲陳言，不能自出新意的人。 清 曹寅 《白杜鵑意謂聲似鷓鴣》詩之一：“窗外催歸第幾聲，鈔胥詩已徧 蕪城 。”

數典

歷舉典故。《鏡花緣》第八十回：“近日還有一種數典的，終日拿著類書查出許多。” 章炳麟 《辨詩》：“詩又與議奏異狀，無取數典， 鍾嶸 所以起例，雖 杜甫 媿之矣。” 魯迅 《中國小說史略》第二五篇：“惟於小説又復論學説藝，數典談經，連篇累牘而不能自已，則博識多通又害之。”

四庫

我國古代宮廷藏書的地方,分庫收藏經、史、子、集四部類圖書

一瓻

指酒一瓶。古人借書，還時以酒一瓶為酬。瓻，酒器。 宋 薛季宣 《從孫元式假定本韓文》詩：“校讐 歆向 君無愧，聊以新詩當一瓻。”後“瓻”訛為“痴”，故有“借書與人一痴，借得復還為一痴”之諺。見 宋 曾慥 《高齋漫錄》。

酒器

指用來盛酒用的器具

二酉

指 大酉 小酉 二山。在今 湖南省 沅陵縣 西北。二山皆有洞穴。相傳 小酉山 洞中有書千卷， 秦 人曾隱學於此。見《太平御覽》卷四九引《荊州記》。後即以“二 酉 ”稱豐富的藏書。 唐 陸龜蒙 《寄淮南鄭寶書記》詩：“五丁驅得神功盡，二 酉 搜來秘檢疏。”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“請箇先生教他讀書，到一十六歲，果然學富五車，書通二 酉 。”《天雨花》第二回：“讀書自幼到如今，五車二 酉 俱收納。”

南國

祖國的南部

崇文

(1).謂崇尚文治。《魏書·高祖紀下》：“國家雖崇文以懷九服，修武以寧八荒，然於習武之方，猶為未盡。” 唐 李暠 《奉和聖制送張說上集賢學士賜宴》詩：“偃武 堯 風接，崇文 漢 道恢。”

(2).古代掌管文化的官職。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“協律、揔章之司，厚倫正俗；崇文、成均之職，導德齊禮。” 張銑 註：“崇文、成均，文學官也。”

聞知

(1).聽說；知道。《書·胤征》：“ 羲 和 屍厥官，罔聞知。” 唐 韓愈 《順宗實錄一》：“使四面求醫藥，天下皆聞知。” 茅盾 《雨天雜寫之五》：“ 苻堅 聞知了他的大名，便派驍騎將軍 呂光 帶兵打 龜茲國 ，‘請’他進關。”

(2).見聞；知識。《書·無逸》：“否則，侮厥父母，曰：‘昔之人無聞知。’”《北史·列女傳·房愛親妻崔氏》：“性嚴明，有高節，歷覽書傳，多所聞知。” 宋 葉適 《漢陽軍新修學記》：“一其趨向，厚其師友，畜其聞知，廣其倫類。”

(3).謂由傳聞傳授而有所認識。語本《孟子·盡心下》：“由 文王 至於 孔子 ，五百有餘歲，若 太公望 、 散宜生 ，則見而知之；若 孔子 ，則聞而知之。” 清 顏元 《存學編·總論諸儒講學》：“其郊使見知聞知者，知尊慕 孔 孟 ，善談名理，不作惡，不奉釋老名號。” 秦牧 《藝海拾貝·鮮荔枝和乾荔枝》：“古代 墨 家把知識來源分為三類，這就是‘親知’、‘聞知’、‘說知’……‘聞知’是從旁人口頭或書面傳授得來的知識。”