應教恭和太子世子韻原文
三山瀛海雪濤深，稅駕塵寰一降臨。
鳴鶴在陰元有子，閒雲出岫本無心。
國中調燮多餘暇，筆底經綸自好音。
昨日離筵相接近，情懷戀戀酒頻斟。
詩詞問答
問：應教恭和太子世子韻的作者是誰？答：趙期頤
問：應教恭和太子世子韻寫於哪個朝代？答：元代
問：應教恭和太子世子韻是什麼體裁？答：七律
問：趙期頤的名句有哪些？答：趙期頤名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻 出處：御選元詩卷四十九
參考注釋
三山
(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“ 三壺 ，則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩：“縹緲三山信 徐巿 ，橫縱六里聽 張儀 。”
(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ，東有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩：“ 廣陵 城裡別匆匆，一去 三山 隔萬重。”
(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元 郭珏 《送友人從軍》詩：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。” 明 費信 《星槎勝覽·占城國》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”
(4).指三山骨。 唐 元稹 《望雲騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。
(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。” 蕭華 《井岡山頌》詩：“推翻三山驚寰宇，社會主義日日新。”
瀛海
浩瀚的大海
雪濤
(1).波濤。 唐 胡曾 《五湖》詩：“東上高山望五湖，雪濤煙浪起天隅。” 宋 楊萬里 《過封建寺下連魚灘》詩之一：“江收眾水赴單槽，石壁當流鬭雪濤。” 元 張雨 《次韻段推官觀潮》：“雪濤捲入白螺杯， 雲夢 吞將 灧預堆 。”
(2).指連綿起伏的深厚積雪。 陳毅 《水晶坡又阻雪》詩：“雪濤冰柱鳥難過， 水晶坡 上蟻旋磨。”
(3).指湯色鮮白的茶水。 宋 陸游 《夢遊山寺焚香煮茗甚適既覺悵然以詩記之》：“毫盞雪濤驅滯思，篆盤雲縷洗塵襟。”
稅駕
猶解駕，停車。謂休息或歸宿。稅，通“ 挩 ”、“ 脫 ”。《史記·李斯列傳》：“物極則衰，吾未知所稅駕也。” 司馬貞 索隱：“稅駕，猶解駕，言休息也。 李斯 言己今日富貴已極，然未知向後吉凶，正泊在何處也。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“爾迺稅駕乎 蘅皋 ，秣駟乎 芝田 。” 唐 馬戴 《寄廣州楊參軍》詩：“稅駕 楚山 廣，揚帆 湘水 深。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·才識》：“ 億 嘆而泣曰：‘家本寒素，今富貴驟至，不知稅駕地矣。’”
塵寰
人世間
自此塵寰音信斷
降臨
到來;來臨
夜幕降臨
出岫
(1).出山，從山中出來。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上日記之二》：“當他精光的腳還未踏著 華 土時，恐怕烏雲已在出岫了。”
(2).比喻出仕。
無心
(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭
無心戀戰
(2) 不是存心的
言者無心,聽者有意
國中
(1).指王城之內。《周禮·地官·小司徒》：“小司徒之職，掌建邦之教法，以稽國中。” 孫詒讓 正義：“凡經言‘國中’，並謂王城之中。” 清 姚鼐 《郡縣考》：“ 周 之制，王所居曰國中。” 清 段玉裁 《再與顧千里書論學製備忘之記》：“《周禮》之制，王城方九里，謂之國；城中謂之國中……經文未有謂城外為國中者。”
(2).國內。《史記·吳王濞列傳》：“﹝ 吳王 ﹞下令國中曰：‘寡人年六十二，身自將。’” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·豪友》：“ 長安 富民 王元寳 、 楊崇義 、 郭萬金 等，國中巨豪也。” 清 方苞 《讀齊風》：“ 齊 自 襄公 鳥獸行，下令國中：長女不得嫁，為家主祠，名曰巫兒。”
調燮
(1).猶言調和陰陽。古謂宰相能調和陰陽，治理國事，故以稱宰相。 唐 顏舒 《刻漏賦》：“罷衣裳之顛倒，配皇極而調燮。” 宋 沉遼 《德相送荊公三詩用元韻戲為之》：“我昔造公室，公方任調燮。” 清 蔣士銓 《桂林霜·議恤》：“世掌絲綸，官居鼎鉉，中書慚任調燮。”
(2).調養；調理。 金 朱之才 《臥病有感二十韻》：“齒髮久已疏，又復失調燮。” 宋 陸游 《冬夜作短歌》：“衣裘視寒暖，日夜自調燮。” 清 朱之瑜 《與板矩書》之一：“臺兄英年暢遂，精研調燮之理，何為亦有此恙？”
筆底
猶筆下。 唐 劉禹錫 《答樂天見憶》詩：“筆底心無毒，杯前膽不豩。” 柯靈 《香雪海·給人物以生命》：“懂得他們性格中最細微的部分時，人物才能在作家筆底活起來。”
經綸
(1) 整理過的蠶絲
(2) 比喻籌劃治理國家大事
經綸世務者,窺谷忘反。——《藝文類聚·吳均·與朱元思書》
大展經綸
滿腹經綸
(3) 借指抱負與才幹
自好
自以為美好。《莊子·天下》：“天下大亂，聖賢不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。”《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。”
自愛；自重。《孟子·萬章上》：“鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎？” 朱熹 集註：“自好，自愛其身之人也。”《韓非子·顯學》：“立節參民，執操不侵，怨言過於耳必隨之以劍，世主必從而禮之，以為自好之士。”《漢書·賈誼傳》：“頑頓亡恥，奊詬亡節，廉恥不立，且不自好，苟若而可，故見利則逝，見便則奪。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“次即束身自好，優遊卒歲，以自處於朝隱。”
昨日
昨天
離筵
(1).餞別的宴席。 唐 杜甫 《奉送蘇州李二十五長史文之任》詩：“客間頭最白，惆悵此離筵。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“離筵已散，再留戀應無計。” 劉國鈞 《餞春詞》：“離筵惆悵日西斜，客舍留青轉自嗟。”
(2). 唐 代新進士在 曲江 舉行的宴會。 五代 王定保 《唐摭言·宴名》：“大相識……關醼（此最大宴，亦謂之離筵）。”參見“ 離會 ”。
相接
(1).交接，相交。《禮記·聘義》：“敬讓也者，君子之所以相接也。故諸侯相接以敬讓，則不相侵陵。”
(2).連續；連線。《楚辭·九章·哀郢》：“心不怡之長久兮，憂與憂相接。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》：“及 雲 之論 機 ，亟恨其多，而稱清新相接，不以為病；蓋崇友於耳。”
(3).猶迎接。《東周列國志》第二三回：“ 衛文公 燬 遠遠相接。”
情懷
含有某種感情的心境
暢舒情懷
戀戀
(1).顧念。《史記·范雎蔡澤列傳》：“然公之所以得無死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“伏願少垂舊惠，戀戀故人，無任憂悸感切之至！”
(2).依依不捨。亦指依依不捨之情。《後漢書·何進傳》：“惟受恩累世，今當遠離宮殿，情懷戀戀。” 唐 裴鉶 《傳奇·陶尹二君》：“吾與子邂逅相遇，那無戀戀耶？”《西湖佳話·白堤政跡》：“今聞我去，你看山色依依，尚如不捨；鳥聲戀戀，宛若留人。” 冰心 《六一姊》：“戀戀的挨著她坐著，無聊的注目台上。”
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