和僧圓益先到靈泉

和僧圓益先到靈泉原文

無煙遠數三千嶂，有馬同驅十二蹄。

卻喜山前堪洗耳，水聲激激聽寒溪。

詩詞問答

問：和僧圓益先到靈泉的作者是誰？答：畢仲游
問：和僧圓益先到靈泉寫於哪個朝代？答：宋代
問：和僧圓益先到靈泉是什麼體裁？答：七絕
問：畢仲游的名句有哪些？答：畢仲游名句大全

注釋

1. 七言絕句　押齊韻

參考注釋

無煙

見“ 無煙 ”。

亦作“ 無煙 ”。1.沒有煙火。 南朝 梁元帝 《詠螢火》：“著人疑不熱，集草訝無煙。”

(2).沒有炊煙。指未做飯。 唐 元稹 《連昌宮詞》：“初過寒食一百六，店舍無煙宮樹緑。”一本作“ 無煙 ”。 宋 范成大 《暮春上塘道中》詩：“店舍無煙野水寒，競船人醉鼓闌珊。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十二：“﹝ 楊貽德 ﹞閭巷僦居，不露行止，旅舍無煙，藜藿不給，未嘗隕穫。”

遠數

猶遠圖。 漢 徐幹 《中論·務本》：“夫小事者，味甘。而大道者，醇淡。近物者，易驗。而遠數者，難效。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 註：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，雲氣出表里。”參見“十二分。”

洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士，何獨不然” 漢 趙岐 註：“樂道守志，若 許由 洗耳，可謂忘人之勢矣。” 晉 皇甫謐 《高士傳·許由》：“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中嶽 潁水 之陽， 箕山 之下，終身無經天下色。 堯 又召為九州長， 由 不欲聞之，洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節安柄，叩之，聲極清越。客有談及猥俗之語者，則擊玉磬數聲於耳。客或問之，對曰：‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時被薦在燕中》詩：“洗耳 苕水 濱，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩：“洗耳候凱音，嘉節迫吹帽。” 元 周權 《秋霽》詩：“酒醒誰鼓《松風操》，炷罷爐熏洗耳聽。” 清 李漁 《巧團圓·得妻》：“如今細説一番，待小生洗耳聽者。”

激激

(1).急疾貌。 宋 蘇軾 《和蘇州太守王規甫侍太夫人觀燈》之二：“翻翻緹騎走香塵，激激飛濤射火輪。” 宋 沉遼 《白石爛望齊山》詩：“拏舟欲過 白石爛 ，江風激激無纖埃。”

(2).象聲詞。急流聲。 唐 韓愈 《山石》詩：“山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣。” 宋 秦觀 《龍井題名記》：“草木深鬱，流水激激悲鳴。” 鍾動 《歸途見當離花有賦》詩：“眾響時不忘，激激幽泉澌。”

水清澈貌。《樂府詩集·鼓吹曲辭一·戰城南》：“水深激激，蒲葦冥冥。”

寒溪

寒冷的溪流。 唐 盧綸 《送萬巨》詩：“人愁荒村路細，馬怯寒溪水深。” 唐 杜牧 《訪許顏》詩：“門近寒溪窗近山，枕山流水日潺潺。” 宋 鄭剛中 《山齋賦》：“或無餌而釣寒溪，或帶經而鋤晚日。”