哭鄭蕙圃八首·其一

哭鄭蕙圃八首·其一原文

憐君方壯歲，一病果難支。

仁者何無壽，天乎詎有知。

共欣初展驥，豈料遽騎箕。

言笑依然在，淒風攪夢思。

詩詞問答

問：哭鄭蕙圃八首·其一的作者是誰？答：申佳允
問：哭鄭蕙圃八首·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：哭鄭蕙圃八首·其一是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻

參考注釋

壯歲

壯年。 唐 白居易 《晚歲》詩：“壯歲忽已去，浮榮何足論。” 宋 陸游 《月夜泛小舟湖中三更乃歸》詩：“壯歲巧名慚汗馬，暮年心事許沙鷗。” 明 方孝孺 《與訥齋先生書》：“壯歲難恃，倏焉將老。” 清 顧炎武 《歲暮》詩：“壯歲尚無聞，及今益樗散。” 鄧溥 《自題印雅》詩：“壯歲雕蟲感，除非 揚子 知。”

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《論語·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂。’”《墨子·節葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》：“夫題里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西師》詩：“仁者雖無敵，王師尚有徵。”

(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。” 鄭玄 註：“仁，有恩者也。” 孔穎達 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。”

(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者。”《法華經·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者。”

有知

有知覺；有知識。《禮記·三年問》：“凡生天地之間者，有血氣之屬，必有知。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“人之質所以異木質者，以其有知耳。” 唐 韓愈 《復志賦》：“昔余之既有知兮，誠坎軻而艱難。”

展驥

喻施展才能。語本《三國志·蜀志·龐統傳》：“ 龐士元 非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。” 唐 陳子昂 《為資州鄭使君讓官表》：“題輿佐岳，無展驥之庸；剖竹專城，闕懸魚之化。” 明 張居正 《答廉憲王鳳洲書》之八：“ 鄖 臺僻處，非展驥之地，而巖廊又無虛席，故暫移留棘，以需次焉。”

騎箕

見“ 騎箕尾 ”。

言笑

說笑

不苟言笑(不隨便說笑,形容人態度莊重)

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

淒風

(1).寒風。《左傳·昭公四年》：“春無淒風，秋無苦雨。” 杜預 註：“淒，寒也。”淒，一本作“ 淒 ”。 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“烈烈冬日，肅肅淒風。” 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之一：“淒風迕時序，苦雨遂成霖。” 明 何景明 《秋思賦》：“浩霖雨之泥途兮，淒風舉而飄揚。”

(2).西南風。一說，涼風。《呂氏春秋·有始》：“西南曰淒風。”淒，一本作“ 淒 ”。 高誘 註：“一曰涼風。” 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌辭》之一：“淒風夏起素雲回，車怠馬煩客忘歸。”

(1).寒風。《左傳·昭公四年》：“春無淒風，秋無苦雨。” 杜預 註：“淒，寒也。”《後漢書·寇榮傳》：“臣奔走以來，三離寒暑，陰陽易位，當煖反寒，春常淒風，夏降霜雹，又連年大風，折拔樹木。” 唐 柳宗元 《籠鷹詞》：“淒風淅瀝飛嚴霜，蒼鷹上擊翻曙光。”

(2).西南風。《呂氏春秋·有始》：“西南曰淒風。”

夢思

夢中的思念。 唐 嚴武 《酬別杜二》詩：“但令心事在，未肯鬢毛衰。最悵 巴山 里，清猿醒夢思。” 宋 蘇舜欽 《游山》詩：“夜闌宿虛堂，清甚無夢思。” 鄧拓 《送報社同志支援冀東》詩：“高山雲樹堪浮白，亘古春秋了夢思。”