少岱

少岱原文

少岱泰岱之右臂，起伏蜿蜒數百里。

以少於岱因得名，元方季方兄弟比。

平原曠望行半月，罨目真教見山喜。

尋脈東瞻乃不窮，堂堂霍霍依稀是。

或為乾辟或坤闔，半倚天邊半雲里。

膚寸因之希崇朝，處處祈年心未巳。

詩詞問答

問：少岱的作者是誰？答：乾隆
問：少岱寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩二集卷六十二

參考注釋

岱泰

即 泰山 。 明 劉基 《送道士張玄中歸桐柏觀》詩：“追龍入 醫閭 ，訪鶴凌 岱泰 。”

右臂

人大多慣於用右手做事，因以右臂喻事物的要害部分。《戰國策·趙策二》：“今 楚 與 秦 為昆弟之國，而 韓 魏 稱為東藩之臣， 齊 獻魚鹽之地，此斷 趙 之右臂也。”《後漢書·虞翊傳》：“賊不知開倉招眾，劫庫兵，守 城皋 ，斷天下右臂，此不足憂也。” 李賢 註：“右臂，喻要便也。” 清 王鳴盛 《十七史商榷·＜南史＞合宋齊梁陳書五·江左不可無蜀》：“蓋其為國，東則倚 淮南 數郡為禁止；中則資 荊 、 襄 、 樊 、 鄧 為藩蘺；而西則 巴蜀 ，亦其右臂。”

起伏

(1)

(2) 上升和下降

散見坡坨起伏間。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

內部鬥爭時有起伏

(3) 比喻感情、關係等起落變化,也指世事興盛衰落

心潮起伏

蜿蜒

(1) 蛇類曲折爬行的樣子

橫過天花板蜿蜒著一條長的裂縫

(2) 曲折延伸

山路蜿蜒向下

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

得名

(1) 獲得稱號或名號

趙雲因常打勝仗而得名“常勝將軍”

(2) 出名;著名

以擅長油畫而得名

元方季方

東漢 陳寔 有子 陳紀 字 元方 、 陳諶 字 季方 ，兩人皆以才德見稱於世。 元方 之子 長文 與 季方 之子 孝先 各論其父功德，爭之不能決，問於 陳寔 ， 寔 曰：“ 元方 難為兄， 季方 難為弟。”意謂兩人難分高下。事見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》。後稱兄弟皆賢為難兄難弟或 元方 季方 。 唐 楊炯 《唐上騎都尉高君神道碑》：“有 元方 季方 之長幼，傳學詩學禮之門風。”

兄弟

(1)

(2) 專指弟弟

(3) 男子自稱

平原

廣闊平坦的原野

吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

曠望

極目眺望，遠望。《文選·謝朓＜郡內高齋閒坐答呂法曹＞詩》：“結構何迢遰，曠望極高深。” 李善 注引《廣雅》：“曠，遠也。” 呂延濟 註：“言遠盡見高深也。” 唐 李白 《送魏萬還王屋》詩：“岧嶤四荒外，曠望羣川會。” 元 趙孟頫 《東郊》詩：“曠望得所懷，欣然消我憂。”

半月

(1) 一月之半

(2) 當月球半個圓面被照亮時的上弦月或下弦月;上弦或下弦時看到的月球

真教

(1).指佛教，佛法。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·融覺寺》：“雖石室之寫金言， 草堂 之傳真教，不能過也。”《敦煌變文集·妙法蓮花經變文》：“至心啟告十萬尊，誰解宣揚微妙法，若能為我談真教，身為奴僕不為難。”

(2).指純真的教化。 明 劉元卿 《賢奕編·警喻》：“彼其所以章軌真教，敦典崇禮，敷政明刑，其術萬方，無非使人同歸於善而已。”

不窮

(1).無窮盡；無終極。《老子》：“大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不窮。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“惟工匠之多端，固萬變之不窮。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》：“其仁與義，磊磊然橫天地冠古今不窮也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·梅女》：“愈出愈幻，不窮於術。”

(2).不陷於困境。《孫子·地形》：“故知兵者，動而不迷，舉而不窮。” 梅堯臣 註：“無所不知，則動不迷暗，舉不困窮也。”《孔子家語·三恕》：“今欲身亦不窮，道亦不隱，為之有道乎！”

(3).不停止。《禮記·儒行》：“博學而不窮，篤行而不倦。” 鄭玄 註：“不窮，不止也。”

(4).遠離或排斥不肖之人。《逸周書·常訓》：“醜明乃樂義，樂義乃至上，上賢而不窮。” 孔晁 註：“窮謂不肖之人。”

堂堂

(1) 形容盛大

人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》

曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌莊嚴大方

儀表堂堂

(3) 形容志氣宏大

我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?

(4) 陣式或氣勢很大

堂堂的軍樂隊走過去了

霍霍

(1).猶忽忽。恍惚，若有所失貌。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·輕詆》：“ 王興道 謂： 謝望蔡 霍霍如失鷹師。” 宋 葉適 《祭薛端明文》：“悲霍霍以先逝，遂悽悽而奄終。” 清 袁枚 《隨園隨筆·＜心史＞載文天祥事與宋元史不符》：“今日之今，霍霍栩栩，少焉矚之，已化為古。”

(2).象聲詞。《樂府詩集·橫吹曲辭五·木蘭詩一》：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·施二》：“今聞朔風霍霍，思家迫切。” 清 秋瑾 《寶刀歌》：“闢地 黃河 及 長江 。大刀霍霍定中原。” 駱賓基 《關於飼養員給狗咬傷的問題》：“ 蔡進福 霍霍地笑道。”

(3).晶瑩閃爍貌。 北魏 賈思勰 《齊民要術·笨麴並酒》：“﹝作春酒法﹞其七酘以前，每欲酘時，酒薄霍霍者，是麴勢盛也，酘時宜加米，與次前酘等。” 繆啟愉 校釋：“霍霍，形容酒薄。這裡所謂酒薄，指糖化、發酵作用旺盛，出酒情況良好，即液化迅速產酒量較多，實際是發酵醪較為稀薄，不是指酒味淡薄，所以用‘霍霍’來形容。霍霍猶言閃閃、亮晶晶，也是醪稀液多的狀況。” 唐 王建 《春詞》：“菱花霍霍繞帷光，美人對鏡著衣裳。” 宋 劉子翬 《諭俗》詩之八：“乞靈走羣祀，晚電明霍霍。” 茅盾 《子夜》五：“他的尖利的眼光霍霍四射。”

依稀

含糊不清地,不明確地

依稀掩映。——清· 林覺民《與妻書》

天邊

無限的空間

你從哪裡來的,親愛的小東西?從天邊來到這裡

膚寸

(1).古長度單位。一指寬為寸，四指寬為膚。《公羊傳·僖公三十一年》：“膚寸而合。” 何休 註：“側手為膚，案指為寸。”

(2).借指下雨前逐漸集合的雲氣。 晉 張協 《雜詩》之九：“雖無箕畢期，膚寸自成霖。” 唐 王昌齡 《悲哉行》：“長雲數千里，倐忽還膚寸。” 宋 黃庭堅 《放言》詩之五：“微雲起膚寸，大蔭彌九州。” 清 鄭廷暘 《天香·淡巴菰和樊榭》詞：“縈霧難分，撩雲不定，也同膚寸俄泛。”參見“ 膚寸而合 ”。

(3).比喻極小或極少。《戰國策·秦策三》：“昔者， 齊 人伐 楚 ，戰勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地無得者，豈 齊 不欲地哉，形弗能有也。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九華山》之一：“尚無膚寸功，豈免竊食嫌。” 清 劉鑾 《五石瓠·盆景》：“今人以盆盎閒樹石為玩，長者屈而短之，大者削而約之，或膚寸而結果實，或咫尺而蓄魚蟲，概稱盆景。”

崇朝

終朝。從天亮到早飯時。有時喻時間短暫，猶言一個早晨。亦指整天。崇，通“ 終 ”。《詩·鄘風·蝃蝀》：“朝隮於西，崇朝而雨。” 毛 傳：“崇，終也。從旦至食時為終朝。”《後漢書·蔡邕傳》：“或畫一策而綰萬金，或談崇朝而錫瑞珪。” 唐 陳子昂 《暉上人房餞齊少府使入京府序》：“嗟乎！朝廷子入，期富貴於崇朝；林嶺吾棲，學神仙而未畢。” 元 耶律楚材 《河中春遊有感》詩之四：“崇朝驛騎馳千里，一夜捷書奏九重。” 郭沫若 《井岡山巡禮》詩：“崇朝霖雨欣方霽，公路斷橋不可過。”

處處

(1) 在各個地方

得其船,便扶向路,處處志之。——陶淵明《桃花源記》

(2) 在各個方面

處處嚴格要求自己

(3) 在所有地方

神州處處掀起建設祖國的浪潮

祈年

向神靈祈求豐年