命董邦達圖途間雪景檃括大意示之因再疊禁體

原文

藝圃曾聞輕楮葉，營邱夙擅能圖雪。

設如白戰遇歐蘇，錯手無從堪笑絕。

昨從清苑返行旌，范陽古道循曲折。

雲羃朔天漸低黯，煙凍僧寮乍升滅。

吟詩未覺冰硯寒，行圍卻喜飢鷹掣。

篩篩著體化如幻，綏綏壓帽繁於纈。

從來此景我所耽，興豪擬問誰遺屑。

卻慚未透即離禪，還應為譜風花瞥。

耳□目視本一例，約略林嵐為指說。

畫成傳示同事看，從教宵寐衾鋪鐵。

詩詞問答

問：《命董邦達圖途間雪景檃括大意示之因再疊禁體詩韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押屑韻　出處：御製詩初集卷三十六

參考注釋

藝圃

(1).種植花卉園圃。 清 劉大櫆 《繭齋先生傳》：“日率孫曾僮僕，相與藝圃灌園，植花竹以樂其志。”

(2).指著述之事或典籍薈萃之處。 宋 樓鑰 《送劉仲起主簿》詩：“公餘黃卷頻卷舒，藝圃工夫日加葺。” 明 張居正 《恭勵聖學詩》：“書帷簡儒彥，藝圃覃文思。”

(3).指文學藝術界。 宋 陸游 《答廖主簿發解啟》：“文高藝圃，行著鄉評。” 元 辛文房 《唐才子傳·古之奇》：“工古調，足幽閒淡泊之思，婉而成章，得名藝圃，不泛然矣。” 清 鈕琇 《觚賸續編·桃花園》：“冀永垂藝圃，爭看好句如花，且共識桃園，續賦佳篇似畫。”

楮葉

《韓非子·喻老》：“ 宋 人有為其君以象為楮葉者，三年而成。豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。”後用為模仿亂真的典故。 宋 米芾 《硯史·用品》：“楮葉雖工，而無補於 宋 人之用。” 明 馮夢龍 《智囊補·明智·經務序》：“寧為鉛刀，毋為楮葉。”

設如

(1).假如。 漢 王符 《潛夫論·考績》：“設如家人有五子十孫，父母不察精愞，則懃力者懈弛，而惰慢者遂非也，耗業破家之道也。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九：“設如都水監塞河，軍器監造軍器，而戶部以為不可則已矣，若以為可，則併任其事可也。”《紅樓夢》第二二回：“他和我玩，設如我回了口，那不是他自惹輕賤？”

(2).譬如。 唐 白居易 《與元九書》：“噫，風雪花草之物，三百篇中豈捨之乎！顧所用何如耳。設如‘北風其涼’，假風以刺威虐也；‘雨雪霏霏’，因雪以愍征役也。” 宋 梅堯臣 《韻語答永叔內翰》：“設如 楊凝式 ，言且直節脩；又若 李廷中 ，清慎實罕侔。”

白戰

(1).空手作戰。指作“禁體詩”時禁用某些較常用的字。 宋 歐陽修 為 潁州 太守，曾與客會飲，作詠雪詩，禁用玉、月、梨、梅、絮、鶴、鵝、銀、舞、白諸字。 明 唐寅 《擬瑞雪降群臣賀表》：“白戰騷壇，莫效 惠連 之賦。” 清 錢謙益 《半塘雪中戲成次東坡韻》：“卻笑詞人多白戰，腰間十韻手頻叉。”

(2).泛指互相搏鬥。 郭孝成 《江蘇光復紀事》：“該局通班長警及巡邏隊，亦即整械抵敵，始尚徒手白戰，旋竟互相開槍。”

歐蘇

宋 散文大家 歐陽修 和 蘇軾 的並稱。 金 王若虛 《送呂鵬舉赴舉序》：“故必探《語》《孟》之淵源，擷 歐 蘇 之菁英。”

錯手

雙手交叉。 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一：“欲使心正，常以日出錯手於兩肩之上。以日當心，心中開暖，則心正矣。”

無從

指做某件事沒有辦法或找不到頭緒

問題複雜,無從入手

堪笑

可笑。《封神演義》第七九回：“堪笑 徐芳 徒逆命，枉勞心思竟何從！”

行旌

(1).舊指官員出行時的旗幟。亦泛指出行時的儀仗。 太平天囯 洪仁玕 《香港餞別》詩：“未挈琵琶揮別調，聊將詩句壯行旌。” 周詠 《去國吟》：“落紅片片迷征程，萋萋芳草映行旌。” 魯迅 《三閒集·太平歌訣》：“恭喜的英雄，你前去罷，被遺棄了的現實的現代，在後面恭送你的行旌。”

(2).藉以敬稱出行的官員。《英烈傳》第十九回：“ 宋濂 對 孫炎 道：‘請問行旌從何而來？高姓大名？不知來尋在下，有何見教？’”《蕩寇志》第一二三回：“舍下離此不遠，願請行旌小住一日，未知可否。”

古道

(1) 傳統的正道。今通稱不趨附流俗,守正不阿為古道

夫重懷古道,枕籍詩書,危不能安,亂不能治,郵里逐雞難,亦無黨也。——漢· 桓寬《鹽鐵論·殊路》

(2) 古樸

古道熱腸

忠厚古道

(3) 古舊的路徑

踏上石子鋪的古道

樂遊原上清秋節, 鹹陽古道音塵絕。—— 唐· 李白《憶秦娥》

曲折

(1) 彎曲

一條曲折的小路

(2) 委曲

巷道曲折

(3) 複雜的、不順當的情節

這件事情裡面還有不少曲折

(4) 違背自己本意的奉承

據經正對,無所曲折

低黯

指聲音低而不宏亮。 康濯 《水滴石穿》第六章五：“這流泉淙淙淙地嗚咽而低黯，象遠處有人在 * 。”

僧寮

僧舍。 宋 陸游 《貧居》詩：“囊空如客路，屋窄似僧寮。” 清 黃宗羲 《申自然傳》：“居無定所，野店僧寮，匡牀布被之外，更無長物。” 清 林則徐 《錢票無甚關礙宜重禁吃煙以杜弊源片》：“諺云：‘刖足之市無業屨，僧寮之旁不鬻櫛。’果無吸食，更何開館興販之有哉？”

升滅

上升後逐漸消失。 南朝 宋 鮑照 《發後渚》詩：“孤光獨徘徊，空煙視昇滅。”

吟詩

(1).作詩。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·蘇軾以吟詩下吏》：“ 蘇軾 以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 清 杜濬 《一杯嘆》詩：“坐使吟詩作賦興索然，眼見斯文從此廢。”

(2).吟誦詩歌。 茅盾 《子夜》九：“吟詩的 杜新籜 也看見了，放下筷子，站起來招呼。” 巴金 《雪》第一章：“原來他們斜對面座位上的一個有八字鬍的中年人正在搖頭擺腦地吟詩。”

行圍

(1).打獵的圍場。 唐 李白 《觀獵》詩：“江沙橫獵騎，山火繞行圍。”

(2).指打獵。《資治通鑑·晉孝武帝太元九年》：“ 垂 （ 慕容垂 ）行圍，因飲於 華林園 ， 秦 人密出兵掩之，矢下如雨， 垂 幾不得出。”《清史稿·聖祖紀一》：“八月壬子，上幸 南苑 行圍。”京劇《串龍珠》第一場：“因此上郊外行圍散心腸。”

(3). 清 代獵場圍制的一種。滿語稱“阿達密”。《清史稿·禮志九》：“蓋圍制有二，馳入山林，圍而不合曰行圍，國語曰阿達密。合圍者，則於五鼓前，管圍大臣率從獵各士旅往視山川大小遠近，紆道出場外，或三五十里，或七八十里，齊至看城，是為合圍，國語曰烏圖哩阿察密。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·木蘭行圍制度》：“只以數百人分翼入山林，圍而不合，謂之行圍。”

體化

謂以自己的行動感化別人。 漢 蔡邕 《文范先生陳仲弓銘》：“正身體化，足以陶冶世心。”亦謂自身被感化。 廖仲愷 《＜孫中山先生文集＞序》：“讀先生之遺文者，能體化而力行焉，則此集之刻，為不虛矣。”

綏綏

(1).舒行貌。《詩·衛風·有狐》：“有狐綏綏，在彼 淇 梁，心之憂矣，之子無裳。” 馬瑞辰 通釋：“綏綏，為舒行貌。”一說，綏綏，匹行貌。見 毛 傳。一說，綏綏，獨行求匹貌。見 朱熹 集傳。 清 蒲松齡 《聊齋志異·遵化署狐》：“署中故多狐。最後一樓，綏綏者族而居之，以為家。” 景耀月 《古詩》：“綏綏亦狐攜，天下久如一。”

(2).茂密繁盛貌。引申為富有文采。《荀子·儒效》：“綏綏兮其有文章也。” 楊倞 註：“綏，或為葳蕤之蕤。”一說“綏綏，安泰貌”。

垂落貌。 北周 王褒 《責髯奴文》：“約之以紲綫，潤之以芳脂，莘莘翼翼，靡靡綏綏。” 宋 梅堯臣 《五月十日雨中飲》詩：“梅天下梅雨，綏綏如亂絲。”

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

我所

佛教語。謂與“我”相對之外物。《智度論》卷三一：“我是一切諸煩惱根本，先著五素為我，然後著外物為我所。” 南朝 宋 謝靈運 《浮雲》詩：“諸法既無我，何由有我所。” 章炳麟 《人無我論》：“自八識六根以至一毛一孔屬於內界者，假説為我；自眷屬衣食金錢田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者，説為我所，而我與我所又非一成不變也。”

風花

(1).風中的花。《南齊書·樂志》：“陽春白日風花香，趨步明月舞瑤堂。” 唐 盧照鄰 《折楊柳》詩：“露葉疑啼臉，風花亂舞衣。” 宋 陳師道 《奏酬應物》詩：“生世如風花，高下亦偶然。”

(2).指天空斑駁散亂的雲氣。 宋 晁補之 《祝家墩阻水旦起舟人云天上風花順矣作一絕》：“明日揚颿應復駛，蒸雲散亂作風花。” 明 楊慎 《田家喜晴謠》：“風花閃日日笑雲，雲氣烘為雀頭色。”自註：“俗以雲氣斑駁謂之風花。”

(3).指起風前的大霧。 宋 陸游 《自開歲略無三日晴戲作長句》：“雨腳稍收初見日，風花忽起又遮山。”自註：“風欲作，則大霧充塞，謂之風花。”

(4).指用華麗辭藻寫景狀物的詩文。 唐 白居易 《答故人》詩：“讀書未百卷，信口嘲風花。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·杜少陵五》：“《詩眼》云：‘世俗喜綺麗，知文者能輕之；後生好風花，老大即厭之。’” 清 龔自珍 《歌筵有乞書扇者》詩：“天教偽體領風花，一代人材有歲差。”

目視

以目示意。《漢書·李陵傳》：“ 立政 等見 陵 ，未得私語，即目視 陵 ，而數數自循其刀環，握其足，陰諭之，言可還歸 漢 也。” 顏師古 註：“以目相視而感動之，今俗所謂眼語者也。”

一例

一律;同樣

約略

大概;大略

約略估計

林嵐

指霧氣繚繞的山林。 明 陸采 《明珠記·授計》：“虎窟龍潭，早歸來，不將身陷。明嬌娥偷下林嵐。”

指說

猶解說。 唐 李綽 《尚書故實》：“ 絳州 《碧落碑》文，乃 高祖 子 韓王 元嘉 四男為先妃所製， 陳惟玉 書。今不知者，妄有指説，非也。” 清 張惠言 《江安甫葬銘》：“比余書成，而 安甫 悉能指説，益為余校其不合者數十事。” 葉聖陶 《倪煥之》三：“他並不這般那般多所指說，只是與學生混在一起，同他們呼笑，同他們奔跑。”

傳示

(1).留傳示知；傳達告知。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“汝曹生於戎馬之閒，視聽之所不曉，故聊記録，以傳示子孫。” 唐 韓愈 《詠雪贈張籍》詩：“莫煩相屬和，傳示及孩提。” 明 高明 《琵琶記·拐兒脫騙》：“傳示俺家裡，俺早晚回來，教都放心，不須煩惱也。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·明代諸家擬＜易＞之書》：“﹝ 翔鳳 ﹞以稾授某宗伯，不識果傳示否。”

(2).口信；書信。 元 貫雲石 《清江引·惜別》曲：“若還與他相見時，道個真傳示，不是不修書，不是無才思，繞 清江 買不得天樣紙。” 元 喬吉 《小桃紅·楚儀來因戲贈之》曲：“許多時，口兒里不道箇胡倫字，殷懃謝伊，雖無傳示，來探了兩遭兒。”

同事

共事的人。後指在同一單位工作的人

老同事

從教

(1).聽從教導。《韓非子·詭使》：“無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”

(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西紀事·江楚黜教》：“ 羅 至 撫州 中途，憩息於從教 陳 姓之宅。”

(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陝西按察使贈布政使嚴公神道碑銘》：“以其間縛悍 回 於 華 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，寬脅從，曰：‘吾但治從逆，不治從教。’”

(4).從此使得；從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩：“千金莫惜旱蓮生，一笑從教 下蔡 傾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“余愛其晚年佳句，如：‘廢書祇覺心無著，少飲從教睡亦清。’”

(5).聽任；任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞：“白髮不須量，從教千丈長。” 明 高啟 《夜雨》詩：“醉來獨滅青燈臥，風雨從教滴夜長。” 清 錢謙益 《團扇篇》詩：“從教妾扇經秋掩，但願君心並月圓。”

宵寐

夜眠；夜夢之中。《文選·班固＜幽通賦＞》：“魂焭焭與神交兮，精誠發於宵寐。” 李善 注引 曹大家 曰：“言人之晝所思想，夜為之發夢，乃與神靈接也。” 晉 陸雲 《失題》詩之二：“發夢宵寐，以慰延佇。”《宋書·明帝紀》：“朕甫承大業，訓道未敷，雖側席忠規，竚夢巖築，而良圖莫薦，奇士弗聞，永鑒通古，無忘宵寐。”