五月二十五日晚自天壽還呈秦少章

原文

客思日百種，無一適所願。

入夏對燈火，坐窗如坐圈。

開口畏禍機，俛首學痴鈍。

嘉友不在眼，相思劇方寸。

晚涼策馬出，豁然對清論。

盈月阻良覿，歡喜論繾綣。

上言得三益，次言科舉困。

新詩破煩想，覺人體中健。

重我特特來，殷勤留一飯。

促膝對夜樹，蕭爽無俗坌。

歸來勞夢侵，令人慾高遁。

詩詞問答

問：《五月二十五日晚自天壽還呈秦少章》的作者是誰？答：周行己
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押願韻

2. 原作囷，據殿本改

參考注釋

客思

客中遊子的思緒。 唐 陳子昂 《白帝城懷古》詩：“古木生雲際，孤帆出霧中。 川 途去無限，客思坐何窮。” 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》：“禍亂天心厭，流離客思傷。” 元 貢性之 《題畫》詩：“一江春水晚微茫，醉倚篷窗客思長。” 明 胡其毅 《送洪仲闇還霍丘﹞》詩：“昨夜訊息來，山鄉寇為難。客思已無端，寸心不知亂。”

百種

(1).百穀的種子。《禮記·郊特牲》：“祭百種以報嗇也。” 孫希旦 集解：“百種，百穀之種也。”

(2).各種各樣。 南朝 梁武帝 《襄陽白銅鞮歌》之二：“草樹非一香，花葉百種色。” 宋 范成大 《四月十六日拄笏亭偶題》詩：“緑陰一雨濃如黛，何處風來百種香。”

適所

得所，得到合理安置。 清 揆敘 《鷹坊歌》：“羣飛眾動各適所，丹山鸞鳳常游翔。”

燈火

泛指亮著的燈燭

開口

(1) 張口說或笑

沒等我開口,他就搶先替我說了

(2) 新刃磨、搶,使之鋒利

(3) 河水衝破堤防

禍機

亦作“ 禍幾 ”。指隱伏待發之禍患。《文選·鮑照＜苦熱行＞》：“生軀蹈死地，昌志登禍機。” 李善 註：“《莊子》曰：‘其發若機栝，其司是非之謂也。’ 司馬彪 曰：‘言生以是非臧否交接，則禍敗之來若機栝之發。’ 班固 《漢書》述曰：‘禍如發機。’” 唐 崔櫓 《華清宮》詩之二：“障掩金雞蓄禍機，翠環西拂 蜀 雲飛。” 宋 陸游 《書＜賈充傳＞後》：“禍機亂萌，伏於隱微。” 明 劉基 《烏生八九子》詩：“少年挾彈如流星，禍機潛發不見形。”《明史·倪岳傳》：“天怒人怨，禍幾日深，非細故也。”

俛首

低頭,表示服從

百越之君,俛首系頸,委命下吏。——漢· 賈誼《過秦論》

痴鈍

遲鈍

嘉友

良友，好友。 漢 焦贛 《易林·大有之同人》：“南國茂盛，黍稷醲酒，可以享老，樂我嘉友。” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“出門萬里客，中道逢嘉友。” 南朝 梁 范雲 《建除詩》：“滿座鹹嘉友，苹藻絶時羞。”

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

相思

互相思念,多指男女彼此思慕

方寸

(1) 一寸的平方大小

方寸之地起波瀾

(2) 一平方寸

(3) ∶心神。語出《三國志》:徐庶母親被曹操抓去,徐指著胸口對劉備說:“方寸亂矣!”

策馬

用馬刺抽打馬

豁然

(1) 一下子徹底曉悟;開闊;頓時通達

(2) 坦蕩

待人豁然

清論

(1).公正的評論，亦指公正的輿論。 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“清論所不能復制，繩黑所不能復彈。”《北齊書·陳元康傳》：“﹝ 陳元康 ﹞受納金帛，不可勝紀，放責交易，徧於州郡，為清論所議。” 元 劉祁 《歸潛志》卷九：“ 高丞相 巖夫 自南渡執政在中書十餘年，無正言直諫聞於外，清論鄙之。”

(2).清雅的言談。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·徐幹》：“清論事究萬，美話信非一。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張佐》：“向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，願接清論。” 明 方孝孺 《奉俞大有先生》：“仲冬後上 金陵 ，明年回，必得往聽清論，盡所欲言。”

(3).閒談，談天。 唐 韓翃 《題張逸人園林》詩：“花源一曲映茅堂，清論閒陛坐夕陽。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷七：“朕嘗見儒人談兵，不過講之於樽俎硯席之間，於文字則引 孫 吳 ，述形勢皆閒暇清論可也。”

盈月

滿月，圓月。指農曆每月十五夜之月。《三國志·魏志·管輅傳》“ 毓 未解 輅 言，無幾， 曹 爽等誅，乃覺寤雲” 裴松之 注引 三國 魏 管辰 《管輅別傳》：“三五盈月，清耀燭夜。”

良覿

良晤。 南朝 宋 謝靈運 《南樓中望所遲客》詩：“搔首訪行人，引領冀良覿。” 宋 楊萬里 《胡季亨贈集句古風效其體奉酬》：“苦恨鄰裡間，良覿渺無因。” 元 曹之謙 《懷劉京叔》詩：“何時展良覿，把酒論詩文。”

歡喜

(1) 喜愛、愛好

她歡喜拉手風琴

(2) 喜歡、喜愛

歡喜滑水

繾綣

(1) 牢結;不離散

繾,繾綣,不相離也。——《說文新附》

無縱詭隨,以謹繾綣。——《詩·大雅》

(2) 情意深厚

少盡繾綣。——唐· 李朝威《柳毅傳》

以後對飲對唱, * 繾綣。——《紅樓夢》

上言

進呈言辭。《韓非子·外儲說左上》：“ 王登 為 中牟 令，上言於 襄主 曰：‘ 中牟 有士曰 中章 、 胥己 者，其身甚修，其學甚博，君何不舉之？’” 唐 韓愈 《薦士》詩：“上言愧無路，日夜惟心禱。” 清 侯方域 《太常公家傳》：“會當祭祀，中人 魏忠賢 欲代行禮。公知之，乃先期上言曰：‘天壇寅清之所……竊謂刑餘不宜近至尊，而況天神饗祀之地乎。’”

三益

(1).謂直、諒、多聞。語本《論語·季氏》：“ 孔子 曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。”《後漢書·馮衍傳下》：“臣自惟無三益之才，不敢處三損之地。” 晉 慧遠 《廬山東林雜詩》：“妙同趣自均，一悟超三益。” 宋 蘇軾 《除呂公著守司空同平章軍國事制》：“朕重失此三益之友，而閔勞以萬幾之煩。”

(2).借指良友。 晉 摯虞 《答杜育》詩：“賴茲三益，如琢如切。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩》之二二：“素心正如此，開徑望三益。” 宋 梅堯臣 《觀王介夫蒙亭記因記題蒙亭》詩：“風物稍佳時，把酒會三益。”

(3).指梅、竹、石。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷五：“ 東坡 贊 文與可 梅竹石云：‘梅寒而秀，竹瘦而壽，石醜而文，是為三益之友。’”

科舉

指中國從隋唐到清代的分科考選文武官吏後備人員的考試制度

新詩

(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”

(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”

煩想

(1).雜念；俗慮。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“過 靈溪 而一濯，疏煩想於心胸。” 唐 韋應物 《晦日處士叔園林燕集》詩：“賴此林下期，清風滌煩想。”

(2).胡思亂想。 蕭紅 《生死場》八：“在喝酒以後她更愛煩想。”

人體

人的肉體

人體解剖圖譜

特來

(1).特地前來。 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折：“小生特來拜望母親，就問這親事。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“蒙夫人相待好意，不敢相侵，特來告別。”

(2).猶特別。 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“卻怎睃趁著你頭上放毫光，打扮的特來晃。” 王季思 校註：“晃，美俊也……猶今雲打扮得特別漂亮也。”參見“ 特別 ”。

殷勤

(1) 情意深厚

鞠養殷情

致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》

(2) 熱情周到

殷勤的服務員

(3) 勤奮

殷勤小心

(4) 禮物

日後致殷勤

一飯

(1).一餐飯。《公羊傳·昭公十九年》：“ 樂正子春 之視疾也，復加一飯則脫然愈，復損一飯則脫然愈。” 唐 杜甫 《解悶》詩之五：“一飯未曾留俗客，數篇今見古人詩。”

(2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 葉適 《周君南仲墓志銘》：“常以世道興廢為己重負，一飯不顧私，憂時如家，憂人如身。” 清 錢謙益 《張鳳翼授文林郎制》：“其屬城下邑父老子弟，皆 高帝 豐沛 故人之遺也，朕豈能一飯置之哉！”

促膝

膝蓋對著膝蓋,指相對近坐

促膝之狹坐,交杯觴於咫尺。——《抱朴子·疾謬》

促膝談心

蕭爽

(1).清淨閒適。 唐 雍陶 《和劉補闕秋園寓興》之四：“人來多愛此，蕭爽似仙家。” 金 元好問 《少林》詩：“雲林入清深，禪房坐蕭爽。” 清 汪懋麟 《早過南塢》詩：“東華滿塵垢，蕭爽是城西。”

(2).涼爽；淒清。 宋 陸游 《感秋》詩：“秋堂露氣清，蕭爽入毛骨。” 元 劉祁 《游西山記》：“見白雲數縷出東山，延布南嶺上，狀如飛龍蜿蜒，山中露氣蕭爽。” 明 李東陽 《謝謝方石惠石棋子》詩：“空堂無人石枰響，病骨先秋覺蕭爽。”

(3).蕭灑自然。 宋 周密 《圖畫碑帖續鈔》：“ 伯時 為 米芾 作《山陰圖》，精神蕭爽，令人顧接不暇。” 清 吳騫 《拜經樓詩話》卷一：“詩極蕭爽，或傳 呂純陽 所作。”

(4).猶蕭颯。風吹樹木的聲音。 三國 魏 阮籍 《首陽山賦》：“樹叢茂以傾倚兮，紛蕭爽而揚音。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

令人

使人

令人髮指

令人興奮

高遁

亦作“ 高遯 ”。高隱。 宋 蘇舜欽 《大理評事程君墓志銘》：“祖某，徙籍於 蘇 ；父某，皆高遯不仕。” 宋 蘇軾 《入峽》詩：“試看飛鳥樂，高遁此心甘。” 明 周履靖 《送陶君歸山詠》之二四：“高遁意無求，閒身臥此丘。”《東周列國志》第二六回：“今入 蹇叔 之鄉，其耕者皆有高遁之風，信乎其賢也。”