保陽得雨誌喜原文
前朝對雪頻增慮,惟恐寒威傷麥苗。
信宿即入直隸境,路左迎鑾來大僚。
先咨此雪狀何似,欣聞膏澤滋青郊。
近嶺雲亦積盈寸,春暾融盎凍早消。
向所縈懷一以慰,行將歷歷吟和韶。
詩詞問答
問:保陽得雨誌喜的作者是誰?答:乾隆
問:保陽得雨誌喜寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第八部 出處:御製詩二集卷十六
參考注釋
前朝
以前。 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》:“前朝恩封三子為侯,固辭不受。” 元 王禎 《蠶連詩》:“前朝繭如山,今朝卵如粟。” 明 高啟 《夢歸》詩:“覺來不見家人面,恰似前朝始別時。”
(1).過去的朝代。 唐 劉禹錫 《楊柳枝詞》之一:“請君莫唱前朝曲,聽唱新翻《楊柳枝》。”《醒世恆言·汪大尹火焚寶蓮寺》:“在城有個 寳蓮寺 。這寺從前朝至今,累世相傳,房廊屋舍,數百多間,田地也有上千餘畝。”《紅樓夢》第四回:“只不過將些《女四書》、《列女傳》讀讀,認得幾個字,記得前朝這幾個賢女便了。” 清 唐才常 《感懷》詩:“年來莫問前朝事,曾否當筵借箸籌。”
(2).上一朝代。《南史·檀道濟傳》:“ 道濟 立功前朝,威名甚重。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子:“夫主姓 崔 ,官拜前朝相國。”
(3).前殿,正殿。《續資治通鑑·宋太宗淳化二年》:“今之 文德殿 ,即 唐 之 宣政殿 也,在 周 為中朝,在 漢 為前朝,在 唐 為正衙。”
惟恐
只怕;就怕
他飛快地跑,惟恐錯過班車
寒威
嚴寒的威力。 唐 方乾 《歲晚言事寄鄉中親友》詩:“急景蒼茫晝若昏,夜風乾峭觸前軒。寒威半入龍蛇窟,暖氣全歸草樹根。” 宋 梅堯臣 《雪中通判家飲回》詩:“凍禽聚立高樹時,密雲萬里增寒威。” 魯迅 《野草·風箏》:“我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去罷,--但是,四面又明明是嚴冬,正給我非常的寒威和冷氣。”
麥苗
麥作物的幼苗
信宿
連住兩夜,也表示兩夜
公歸不復,子女信宿。——《詩·豳風·九罭》
流連信宿,不覺忘返。——《水經注·江水》
入直
亦作“ 入值 ”。謂官員入宮值班供職。《後漢書·何進傳》:“今當遠離宮殿,情懷戀戀,願復一入直,得暫奉望太后、陛下顏色。” 唐 杜甫 《送顧八分適洪吉州》詩:“三人併入直,恩澤各不二。” 明 湯顯祖 《紫簫記·假駿》:“老夫這幾日宿衛,今日纔換了射聲將軍入直,老夫正要攜壺相問,蚤辱光臨,兼失迎候。” 康有為 《上清帝第六書》:“設制度局於內廷,選天下通才十數人,入值其中,王公卿士,儀皆平等。”《大馬扁》第九回:“過兩日, 翁同龢 由軍機處入值上書房,就親自遞了一本奏摺。”
迎鑾
迎接皇帝。鑾,鑾駕,皇帝的車駕。《新唐書·趙珝傳》:“ 昭宗 還 長安 ,詔入朝,賜號‘迎鑾功臣’。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》:“ 福昌 欲於十七日起事,蓋以是日上駐蹕 白澗 ,諸王大臣皆往迎鑾,乘其間也。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷一:“適蹕路工程將次竣工,命余赴 汴 藩新任,在中途迎鑾。”
大僚
(1).大官職。《書·多方》:“迪簡在王庭,尚爾事,有服在大僚。” 唐 柳宗元 《唐故萬年令裴府君墓碣》:“世服大僚,仍耀烈名。”
(2).指大官。 清 葉廷琯 《吹網錄·寧古塔紀略》:“更以所著《長白山賦》,進呈御覽,並輦下諸故人大僚醵貲代贖,遂得以辛酉入塞。”
何似
(1).如何;怎樣。《北史·崔伯謙傳》:“朝貴行過郡境,問人太守政何似?” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》:“卿比疹疾,今復何似?宜善將療,不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“先生:在坐之友,比來工夫何似?”
(2).何如,比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二:“何似 章華 畔,空餘禾黍生?” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞:“妃子將軍瞋未已,問 匡山 、何似 金鑾殿 ?休更待,杜鵑勸!”
(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩:“東君不與花為主,何似休生連理枝?”
(4).何不,何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》:“奴家自幼薄曉得些丹青,何似想像畫取公婆真容,背著一路去,也似相親傍的一般?”
(5).什麼。 許地山 《命命鳥》:“佛問 摩鄧 曰:‘女愛 阿難 何似?’女言:‘我愛 阿難 眼;愛 阿難 鼻;愛 阿難 耳;愛 阿難 聲音;愛 阿難 行步。’”
膏澤
(1) 滋潤土壤的雨水
良田無晚歲,膏澤多豐年。——曹植《贈徐幹》
(2) 比喻恩惠
如君實責我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
青郊
指春天的郊野。 南朝 齊 謝朓 《和徐都曹出新亭渚》:“結軫青郊路,迴瞰蒼江流。” 唐 陳子昂 《三月三日宴王明府山亭》詩:“青郊樹密,翠渚萍新。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·絳妃》:“吐虹絲於碧落,乃敢因月成闌;翻柳浪於青郊,謬説為花寄信。”
縈懷
牽掛在心上
夢寐縈懷
行將
不久就要;將要
行將為人所並。——宋· 司馬光《資治通鑑》
行將就道
歷歷
一個個清晰分明
歷歷可數
歷歷在目