讀楊椒山自敘記述·忠憫原文
枷鎖香滿城，滿城盡鳴咽。
一身無完膚，千載瀝冤血。
蛇膽不足嘗，我膽鑄如鐵。
此時歸視死，惜死義愈烈。
天心何不仁，敘述詎忍閱。
臨行稱補報，忠魂應不滅。
詩詞問答
問：讀楊椒山自敘記述·忠憫的作者是誰？答：牛燾
問：讀楊椒山自敘記述·忠憫寫於哪個朝代？答：清代
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注釋
1. 押屑韻
參考注釋
枷鎖
舊時的兩種刑具。比喻所受的壓迫和束縛
身無完膚
(1).《三國志·魏書·鄧艾傳》“子 忠 與 艾 俱死” 裴松之 注引《世語》：“ 師纂 亦與 艾 俱死……死之日體無完皮。”後以“身無完膚”指被打得遍體鱗傷。《二刻拍案驚奇》卷十二：“君不見 貫高 當時白 趙王 ，身無完膚猶自強。”《東周列國志》第九七回：“ 魏齊 親自下視，見 范雎 斷脅折齒，身無完膚。”
(2).比喻遭到攻擊或破壞後難以自存的局面。 明 沉德符 《野獲編·台省·御史大夫被論》：“ 吳 （ 吳時來 ）自 姜 （ 姜士昌 ）疏出，攻擊疊至，身無完膚，旋卒於伍，尋至奪諡。” 清 龔自珍 《與江子屏箋》：“ 漢 人有一種風氣，與經無與，而附於經，謬以 裨灶 、 梓慎 之言為經，因以汩陳五行、矯誣上帝為説經，《大易》《洪範》，身無完膚，雖 劉向 亦不免。” 梁啓超 《論請願國會當與請願政府並行》：“試觀今世各國雖以賢才處政府，未有不遭攻難以致身無完膚者。”
千載
千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”
蛇膽
蛇的膽囊。可入藥。 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷下：“ 普安州 有養蛇戶，每年五月五日即擔蚺蛇入府，祇候取膽……即於腹上約其尺寸，用利刃決之，肝膽突出，即割下其膽，皆如鴨子大，曝乾以備上貢。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·鱗二·蚺蛇》。
不足
(1)
不充足,不夠,滿足不了需要
二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》
最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》
(2)
缺少或沒有
信心不足
(3)
少於,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》
(5)
不值得,不必
此時
這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”
歸視
回家看望。《史記·魏豹彭越列傳》：“ 豹 請歸視親病。” 漢 劉向 《列女傳·魯之母師》：“今諸子許我歸視私家，雖踰正禮，願與少子俱。”
死義
為義而死。謂恪守大義。《呂氏春秋·離俗》：“令此處人主之旁，亦必死義矣。”《史記·汲鄭列傳》：“ 淮南王 謀反，憚 黯 ，曰：‘好直諫，守節死義，難惑以非。’” 清 方兆曾 《國士嘆》詩：“人臣死義不死恩，眾人國士何當論。”
天心
(1) 天空的中央
太陽升到了天心
(2) 天意
上合天心
(3) 封建時代指君主的意願
(4) 擺軸
何不
為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以
你何不大膽試一試
敘述
記載或講述事情的經過
臨行
將要離開,將要離別
臨行匆匆,不及告別
補報
(1) 事後報告和續報
補報調查結果
(2) 報答別人的好意、幫助、好處
忠魂
忠勇志士的英魂
萬里長空且為忠魂舞。——毛 * 《答李淑一》
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