原文
詩在己乎詩在他,曰來尋者又誰何。
熾然能所無實際,曲徑無言勝處多。
詩詞問答
問:《題惠山園八景·其七·尋詩徑》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押歌韻 出處:御製詩五集卷五十二
參考注釋
誰何
稽察詰問,喝問的意思
信臣精卒陳利而誰何。——漢· 賈誼《過秦論》
熾然
(1).猛烈地燃燒。《百喻經·煮黑石蜜漿喻》:“其猶外道,不滅煩惱熾然之火。”《法苑珠林》卷一一五:“是時大王聞臣語已,轉復悶絶,失念躃地,憂愁盛火,熾然其身。” 明 宋濂 《清齋偈》:“火縱能燎原,熾然不可遏,苟非遘香木,香氣從何起?”
(2).火盛貌。《法苑珠林》卷八:“良由三毒猛火燒心,熾然不絶,故受斯苦。”
(3).用以喻氣焰很盛。《新唐書·宦者傳上·駱奉先》:“擢 奉先 軍容使,掌畿內兵,權焰熾然。”《文獻通考·田賦五》:“ 檜 晚年怒不可測,而 泳 其親黨,兇燄熾然。”《二刻拍案驚奇》卷三九:“繇來捕盜皆為盜,賊黨安能不熾然?”
(4).猛烈貌;強烈貌。 金 元好問 《清真觀記》:“蕩然大壞不收之後,殺心熾然如大火聚。” 明 李贄 《書<決疑論>前》:“眾苦熾然生,而真空未嘗生;眾苦卒然滅,而真空未嘗滅。” 清 龔自珍 《簡煉法》:“知無可念,而熾然念;知無所生,而熾然生。”
(5).明亮貌。 明 宋濂 《跋<金剛經>篆書後》:“隨寫隨空,不見有跡,光明熾然,徧覆大千。”
(6).明白貌。 宋 范成大 《包山寺》詩:“槁衲昔開山,至今坐道場。熾然説慈忍,禪海薰戒香。” 明 袁宗道 《讀<孟子>》:“大人者,不失其赤子之心者也;然熾然分別取捨,亦未嘗失赤子之心。”
能所
佛教語。“能”與“所”相對,猶言主客觀。《大般若經》卷五六八:“作是思惟,所觀境界皆悉空無,能觀之心亦復非有,無能所觀二種差別,諸法一相,所謂無相。”《壇經·機緣品》:“汝但心如虛空,不著空見,套用無礙,動靜無心,凡聖情忘,能所俱泯,性相如如,無不定時也。” 清 王夫之 《尚書引義·召誥無逸》:“夫能所之異其名,釋氏著之,實非釋氏昉之也。其所謂能者即用也,所謂所者即體也, 漢 儒之已言者也。所謂能者即思也,所謂所者即位也,《大易》之已言者也。所謂能者即己也,所謂所者即物也,《中庸》之已言者也。所謂能者人之弘道者也,所謂所者道之非能弘人者也, 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解釋》:“蓋一切事物,有能即有所,能所固對待而不可離。”
實際
(1)
(2) 真實的情況
切合實際
(3) 客觀存在的事物
生活的實際
(4) 現實存在的
實際的例子
曲徑
曲折迂迴的小路
沿著山間曲徑,終於找到了那個獵戶
勝處
美好的地方。 北魏 酈道元 《水經注·清水》:“南峰北嶺,多結禪棲之士,東巖西谷,又是剎靈之圖;竹柏之懷與神心妙遠,仁智之性共山水效深,更為勝處也。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》:“承供養者,現世福資,為亡者轉生於勝處。” 明 唐順之 《石屋山志序》:“ 石屋 者, 安成 山水之勝處也, 彭君 隱焉而樂之。”
標籤:惠山