雜詠四首示東省巡撫及諸臣·其一

原文

救荒無善政，舊聞今見之。

堯舜豈非聖，然猶病博施。

帑粟縱不惜，承宣系有司。

巧者矜才智，拙者無能為。

更或圖息偃，體察致漏遺。

復有尤甚者，尅民飽其私。

罹法徒自戕，於民終無禆。

為告方伯臣，讀予雜詠詩。

詩詞問答

問：《雜詠四首示東省巡撫及諸臣·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押支韻　出處：御製詩二集卷三

參考注釋

救荒

救濟凶年災荒

以備救荒

善政

(1).妥善的法則。《左傳·宣公十二年》：“見可而進，知難而退，軍之善政也。”

(2).清明的政治；良好的政令。《書·大禹謨》：“德惟善政，政在養民。”《後漢書·臧宮傳》：“今國無善政，災變不息。”《南史·垣護之傳》：“木連理，上有光如燭，鹹以善政所致。” 明 唐順之 《廷試策》：“要之，官得其人，則善政行而天下蒙其福。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第二節：“ 唐順宗 即位，下令蠲免民間對官府的各種舊欠……這些，在當時都是善政。”

(3).良好的政績。《新五代史·雜傳·史圭》：“﹝ 史圭 ﹞為 寧晉 、 樂壽 縣令，有善政，縣人立碑以頌之。” 明 宋濂 《碧崖亭辭》：“﹝先生﹞學問富而德行脩，踐揚中外，其善政蓋章章雲。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場：“他們說，自從 馬老爺 入閣拜相，善政流傳，真是民之父母。”

(4).泛指良好的管理。《紅樓夢》第六八回：“﹝ 尤二姐 ﹞又見 周瑞 家等媳婦在傍邊稱揚 鳳姐 素日許多善政。”

舊聞

指過去發生的事情,特指掌故、逸聞、瑣事等

堯舜

(1) 堯和舜。據說都是上古的賢明君主

(2) 泛指聖人

非聖

詆毀聖人之道。非，通“ 誹 ”。《漢書·金日磾傳》：“非聖誣法，大亂之殃。” 宋 歐陽修 《論刪去九經正義中讖緯札子》：“﹝《正義》﹞所載既博，所擇不精，多引讖緯之書，以相雜亂，恠奇詭僻。所謂非聖之書，異乎正義之名也。” 清 錢謙益 《葛端調編次＜諸家文集＞序》：“句讀之不析，文理之不通，而儼然丹黃甲乙，衡加於經傳，不已傎乎？是之謂非聖無法。”

博施

普遍施與；多多給予。《禮記·祭義》：“博施備物，可謂不匱矣。”《舊唐書·代宗紀》：“故愛人之禮，先以博施；富國之源，必均節用。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·真生》：“蒙君博施，今以功德消罪。”

不惜

(1)

不顧惜

不惜工本

(2)

捨得

為革命不惜犧牲自己的一切

承宣

繼承發揚。《漢書·匡衡傳》：“繼體之君心存於承宣先王之德而褒大其功。”

有司

指官吏。古代設官分職,各有專司,故稱

陛下可將彼家屬送有司問罪。——《三國演義》

召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》

宜付有司論其刑賞。——諸葛亮《出師表》

授之於有司。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

矜才

以才能自負。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷上：“ 宗袞 嘗曰：‘殘人矜才，逆詐恃明，吾終身不為也。’”

無能為

(1).不能做什麼。《左傳·隱公四年》：“ 衛國 褊小，老夫耄矣，無能為也。”《史記·吳王濞列傳》：“其計不百全，豈發乎？何以言其無能為也？”《紅樓夢》第七七回：“﹝那媳婦﹞看著 貴兒 無能為，便每日家打扮的妖妖調調。”

(2).猶無能為力。 宋 洪邁 《夷堅甲志·誤入陰府》：“ 李 懼，求救。媼曰：‘我無能為也。’” 清 許仲元 《三異筆談·圓光》：“此病也，非祟也，無能為矣。”

息偃

亦作“ 息宴 ”。安息，休息。《詩·小雅·北山》：“或息偃在牀，或不已於行。” 漢 班固 《西都賦》：“乘茵步輦，惟所息宴。” 唐玄宗 《鶺鴒頌》：“桂宮蘭殿，唯所息宴。” 宋 曾鞏 《金君墓志銘》：“嘯歌息偃，以忘其年。” 清 劉大櫆 《與高督鹽書》：“王事劬勞，不遑息偃。”

體察

(1) 體會和觀察

(2) 考察

甚者

指情況比較嚴重或突出的人或事。《墨子·號令》：“傷甚者令歸治病家，善養，予醫給藥。”《漢書·宣帝紀》：“大旱，郡國傷旱甚者，民毋出租賦。” 魯迅 《書信集·致宮竹心》：“其甚者且騙取別人的文章作自己的生活費。”

法徒

佛教徒。 南朝 梁簡文帝 《宋姬寺慧念法師墓銘》：“如彼高山，法徒斯仰。”

自戕

* ；自己傷殘自己。 明 沉德符 《野獲編·果報·冤報》：“﹝ 丁 ﹞與其儕歡飲於舟中，忽作異方語，瞪目改容，切齒恨駡，將自戕，眾皆怪問，則曰：‘我實盜也。’” 清 陳夢雷 《擬古妾薄命》詩：“昔有 秋胡 妻，心乖寧自戕。”《紅樓夢》第九十回：“卻説 黛玉 自立意自戕之後，漸漸不支，一日竟至絶粒。” 陳毅 《送人赴泰州談判抗日合作》詩：“憑君寄語強梁輩，摩擦自戕慎厥初。”

方伯

殷 周 時代一方諸侯之長。後泛稱地方長官。 漢 以來之刺史， 唐 之採訪使、觀察使， 明 清 之布政使均稱“方伯”。《禮記·王制》：“天子百里之內以共官，千里之內以為御，千里之外設方伯。”《史記·周本紀》：“ 周 室衰微，諸侯彊並弱， 齊 、 楚 、 秦 、 晉 始大，政由方伯。” 裴駰 集解引 鄭司農 曰：“長諸侯為方伯。”《漢書·何武傳》：“刺史，古之方伯，上所委任，一州表率也。職在進善退惡。” 唐 韓愈 《送許使君刺郢州序》：“ 於公 身居方伯之尊，蓄不世之材，而能與卑鄙庸陋相應答如影響。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“薦章交上，升任 黔 中廉訪使，旋升方伯，改授 雲南 巡撫。”

詠詩

吟詩。《國語·魯語下》：“詩所以合意，歌所以詠詩也。今詩以合室，歌以詠之，度於法矣。” 漢 張衡 《思玄賦》：“雙材悲於不納兮，並詠詩而清歌。”