湯泉荷花

湯泉荷花原文

翻盡花疏曾未見，湯泉仲夏芰荷榮。

每當五日臨風綻，早有中人應節呈。

葉亦擎圓那識暑，朵雖嫌小卻饒清。

孔門設擬多君子，欲速還同闕黨成。

詩詞問答

問：湯泉荷花的作者是誰？答：乾隆
問：湯泉荷花寫於哪個朝代？答：清代
問：湯泉荷花是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩三集卷三十九

參考注釋

湯泉

溫泉。 漢 張衡 《東京賦》：“溫液湯泉，黑丹石緇。” 宋 蘇軾 《詠湯泉》：“鬱攸火山裂，觱沸湯泉注。” 清 孫枝蔚 《閒居感懷》詩之二：“溫當如湯泉，男女浴其中。”

仲夏

夏季的第二個月,即農曆五月

芰荷

指菱葉與荷葉。《楚辭·離騷》：“製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。” 唐 羅隱 《宿荊州江陵驛》詩：“風動芰荷香四散，月明樓閣影相侵。” 明 陸采 《懷香記·索香看牆》：“芰荷池雨聲輕濺，似瓊珠滴碎還圓。”

每當

在任何時候;無論何時

每當他離開住宅的時候,他總是帶著他的傘

五日

(1).指農曆五月初五，端午節。 唐 馮贄 《雲仙雜記·靈運須》：“ 中宗 時， 安樂公主 五日鬥百草。” 宋 姜夔 《訴衷情·端午宿合路》詞：“石榴一樹浸溪紅，零落小橋東。五日淒涼心事，山雨打船篷。”

(2).謂任職不會長久。即將去職。 宋 王禹偁 《公退言懷》詩：“兩衙決事官差我，五日延英詔問誰？”參見“ 五日京兆 ”。

臨風

迎風；當風。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩：“出涕同斜日，臨風看去塵。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回：“不覺酒湧上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩：“偷嘗仙女脣中露，幾度臨風拭淚痕。” 冰心 《寄小讀者》五：“我想起我的母親，不覺憑在甬道的窗邊，臨風偷灑了幾點酸淚。”

中人

(1) 在兩方之間調解、做見證或介紹買賣的人

(2) 一般人;中等人

中人之家

(3) 宦官

中人監織造者。——《明史》

(4) 普通人

才能不及中人。——漢· 賈誼《過秦論》

應節

(1).應合節拍。《列子·湯問》：“巧夫，顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節，千變萬化，惟意所適。” 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“又指蝦蟆及諸行蟲燕雀之屬，使舞，應節如人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“每聞琴瑟之聲，則應節而舞。”

(2).適應節令。《後漢書·郎顗傳》：“王者崇寬大，順春令，則靁應節，不則發動於冬，當震反潛。” 三國 魏 曹丕 《讓禪令》：“風雨應節，禎祥觸類而見。”

小卻

亦作“ 小卻 ”。1.稍稍後退。《後漢書·馮異傳》：“ 異 與 禹 合兵救之， 赤眉 小卻。”《梁書·康絢傳》：“遣其子 悅 挑戰，斬 魏 鹹陽王 府司馬 徐方興 ， 魏 軍小卻。”《舊唐書·太宗紀上》：“諸軍戰小卻，為賊所乘。” 宋 陸游 《題郭太尉金州至喜堂》詩：“十年宿衛功第一，小卻臥護長 淮 邊。”

(2).稍後，過些時候。 晉 王羲之 《與人書》：“實望投老得盡田裡骨肉之歡……不知小卻得遂本心不？”《宋書·武帝紀下》：“ 謝晦 數從征伐，若有同異，必此人也。小卻，可以 會稽 、 江洲 處之。”

(3).稍稍推辭。 宋 郭應祥 《虞美人·送張監稅》詞：“二年 瀏水 司征榷，小卻平戎略。”

見“ 小卻 ”。

孔門

孔子 的門下，借指儒家。 漢 王充 《論衡·問孔》：“論者皆云：‘ 孔 門之徒，七十子之才，勝今之儒。’此言妄也。” 唐 李喬 《贈邊將》詩：“翻師平 碎葉 ，掠地取 交河 。應笑 孔 門客，年年羨四科。” 唐 魏仁歸 《宴居賦》：“ 孔 門之道，一以貫之。” 宋 朱熹 《道統一·顏曾思孟》：“ 孔 門只一箇 顏子 ，合下天資純粹；到 曾子 便過於剛，與 孟子 相似。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

闕黨

指 闕里 。《論語·憲問》：“ 闕黨 童子將命。” 劉寶楠 正義：“ 闕黨 是 孔子 所居。《漢書·梅福傳》：‘今 仲尼 之廟，不出 闕里 。’ 師古 曰：‘ 闕里 ， 孔子 舊里也。’ 闕里 即 闕黨 。”《荀子·儒效》：“﹝ 仲尼 ﹞居於 闕黨 ， 闕黨 之子弟罔不分，有親者取多，孝弟以化之也。”參見“ 闕里 ”。

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