遣興

遣興原文

賈生賦鵩鳥，元公詠鴟鴞。

或見形起惑，或聞聲厭囂。

鵩鴞兮何知，飛翔自逍遙。

寤寐以永嘆，憂疑誰所招。

古來磊落才，藉物抒牢騷。

有鳥名喜鵲，流音入綺寮。

聞者心生欣，比諸忘肉韶。

時維麥之秋，靈雨盼崇朝。

見彼出林鳩，將謂沃槁苗。

鳩鵲鴞與鵩，無心為祥妖。

錙銖計吉凶，堪憐混漆膠。

耳視而目□，誰歟悟蘆交。

詩詞問答

問：遣興的作者是誰？答：乾隆
問：遣興寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製詩初集卷二十五

參考注釋

賈生

指 漢 賈誼 。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“ 賈生 有言曰：‘懇言則辭淺而不入，深言則逆耳而失指。’” 唐 杜甫 《久客》詩：“去國哀 王粲 ，傷時哭 賈生 。” 呂志伊 《過黔楚界喜晴》詩：“既倒狂瀾難遽挽，上書徒抱 賈生 憂。”

賦鵩

漢 賈誼 《鵩鳥賦》序：“ 誼 為 長沙王 傅。三年，有鵩鳥飛入 誼 舍，止於坐隅。鵩似鴞，不祥鳥也。 誼 既以讁居 長沙 ， 長沙 卑濕， 誼 自傷悼，以為壽不得長，廼為賦以自廣。”後遂用“賦鵩”指仕途失意。 明 陳汝元 《金蓮記·量移》：“賜環夢斷，賦鵩還羞。”《花月痕》第五回：“驥方展足，傷心賦鵩之詞；鳳不高翔，掣淚離鸞之曲。”

鴟鴞

一類包括貓頭鷹在內的益鳥,以有害昆蟲、老鼠等為食

見形

現形；顯露原形。 晉 乾寶 《搜神記》卷二：“﹝ 壽光侯 ﹞能劾百鬼眾魅，令自縛見形。”《南史·后妃傳上·宋孝武宣貴妃》：“有少頃，﹝ 殷淑儀 ﹞果於帷中見形如平生。”

聞聲

(1).聽到聲音。 前蜀 毛文錫 《喜遷鶯》詞：“碧紗窗曉怕聞聲，驚破鴛鴦暖。” 李木庵 《制憲》詩：“總纂加工宜努力，夢中刪稿尚聞聲。”

(2).聽到訊息。 柯岩 《奇異的書簡·天涯何處無芳草》：“兒子的朋友聞聲也都搶著來傳閱。”

聲名。《南史·任昉傳》：“ 褚彥回 嘗謂 遙 曰：‘聞卿有令子，相為喜之，所謂百不為多，一不為少。’由是聞聲藉甚。” 明 沉德符 《野獲編·刑部·立枷》：“當時人心大快， 佐 以此得縉紳聞聲。”

飛翔

(1) 迴旋而飛

一群海鷗在輪船上空飛翔

(2) 飛

海燕叫喊著,飛翔著,像,像黑色的閃電,箭一般地穿過烏雲

雲雀在薄薄的熹微中上下飛翔

逍遙

自由自在,不受拘束

寤寐

日夜。寤:醒時。寐:睡時

寤寐以求

永嘆

見“ 永嘆 ”。

亦作“ 永嘆 ”。1.長久嘆息。《詩·大雅·公劉》：“篤 公劉 ，於胥斯原，既庶既繁。既順迺宣，而無永嘆。” 毛 傳：“民無長嘆，猶 文王 之無悔也。” 晉 陸機 《赴洛》詩之一：“撫膺解攜手，永嘆結遺音。” 宋 文天祥 《跋崔丞相二帖》：“考引昔今，為之永嘆。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“使慈母戚於重泉兮，嚴親聞而永嘆。”

(2).長吟；詠嘆。《史記·樂書》：“永嘆之， * 之，何也？” 裴駰 集解引 鄭玄 曰：“永嘆， * ，歌遲之也。”

憂疑

憂慮疑懼。 唐 韓愈 《君子法天運》詩：“利害有常勢，取捨無定姿；焉能使我心，皎皎遠憂疑。”《初刻拍案驚奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一軍憂疑。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“我知道我近來的超過她的冷漠，已經引起她的憂疑來，只是也勉力談笑，想給她一點慰藉。”

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

磊落

(1) 壯大的樣子

稱為混世魔,磊落凶模樣。——《西遊記》

(2) 光明正大,是非分明的態度和堅決遵循很高的道德標準行事

胸懷磊落

光明磊落

牢騷

指抑鬱不滿的情緒或言語;憂愁哀怨

牢騷太甚防腸斷

喜鵲

鴉科鵲屬和若干其他屬的許多鳥之一,它與松鴉親緣關係密切,但有一長而分叉的尾,體羽通常為黑色和白色。舊時民間傳說鵲能報喜,故稱

流音

(1).流傳德音。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“臣聞《易》載 羲 農 而皇德著，《書》述 唐 虞 而帝道崇，故雖聖明，必書功於竹帛，流音於管弦。” 李賢 註：“ 黃帝 以下六代樂，皆所以章顯功德，是流音於管弦。”

(2).在空中飄蕩的聲音。 唐 韋應物 《聽鶯曲》詩：“須臾風暖朝日暾，流音變作百鳥喧。” 唐 黃滔 《課虛責有賦》：“流音既自於扣寂，成象還同於畫卦。” 明 高啟 《題方厓師聽秋軒》詩：“秋從夜深來，流音滿林壑。”

綺寮

雕刻或繪飾得很精美的窗戶。《文選·左思＜魏都賦＞》：“雷雨窈冥而未半，皦日籠光於綺寮。” 呂向 註：“寮，窗也。” 唐 李商隱 《碧瓦》詩：“碧瓦銜珠樹，紅輪結綺寮。” 清 趙翼 《陪松崖漕使宴集九峰園作歌》：“綺寮砥室交掩映，最玲瓏處集裙屐。”

靈雨

(1).好雨。《詩·鄘風·定之方中》：“靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，説於桑田。” 鄭玄 箋：“靈，善也。” 宋 蘇軾 《與孟震同游常州僧舍》詩之三：“待向三茆乞靈雨，半篙流水贈君行。” 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：“昔 於公 曾表白 東海 孝婦，果然是感召得靈雨如泉。” 鄭澤 《長沙謁烈士祠》詩：“靈雨飄東風，祠堂載瞻仰。”

(2).喻君王的恩澤。 唐 楊巨源 《春日奉獻聖壽無疆詞》之一：“靈雨含雙闕，雷霆肅萬方。” 宋 蘇軾 《謝賜恤刑詔書表》之二：“凱風養物，散為扇暍之涼；靈雨應時，同沾執熱之濯。”

崇朝

終朝。從天亮到早飯時。有時喻時間短暫，猶言一個早晨。亦指整天。崇，通“ 終 ”。《詩·鄘風·蝃蝀》：“朝隮於西，崇朝而雨。” 毛 傳：“崇，終也。從旦至食時為終朝。”《後漢書·蔡邕傳》：“或畫一策而綰萬金，或談崇朝而錫瑞珪。” 唐 陳子昂 《暉上人房餞齊少府使入京府序》：“嗟乎！朝廷子入，期富貴於崇朝；林嶺吾棲，學神仙而未畢。” 元 耶律楚材 《河中春遊有感》詩之四：“崇朝驛騎馳千里，一夜捷書奏九重。” 郭沫若 《井岡山巡禮》詩：“崇朝霖雨欣方霽，公路斷橋不可過。”

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意

祥妖

吉祥與妖異。《後漢書·方術傳序》：“其流又有風角、遁甲……孤虛之術，及望雲省氣，推處祥妖，時亦有以效於事也。”《後漢書·公孫瓚傳》：“ 紹 令星工伺望祥妖。”

錙銖

舊制錙為一兩的四分之一,銖為一兩的二十四分之一。比喻極其微小的數量

奈何取之盡錙銖。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

吉凶

(1) 指未來的好運氣和壞運氣

吉凶未卜

(2) 兇險

但有吉凶,遞相救應

耳視

謂以耳代目。 宋 司馬光 《迂書·官失》：“衣冠所以為容觀也，稱體斯美矣。世人捨其所稱，聞人所尚而慕之，豈非以耳視者乎！” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史三》：“ 宋 周朗 有櫝帶寳笥著衣之論， 司馬文正公 有耳視目食之説，皆足以儆世迷。”參見“ 耳視目聽 ”。