題鶡冠子

題鶡冠子原文

鈇器原歸厚德將，雜形匪獨老和黃。

朱評陸注同因顯，柳謗韓譽兩不妨。

完帙倖存書著楚，失篇卻勝代稱唐。

帝常師處王友處，戒合書紳識弗忘。

詩詞問答

問：題鶡冠子的作者是誰？答：乾隆
問：題鶡冠子寫於哪個朝代？答：清代
問：題鶡冠子是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩四集卷十五

2. 開卷首義即雲王鈇非一世之器者厚德隆俊也注以王鈇為法制引賈誼言權勢法制人主之斤斧謂專任法制不以厚德將之而欲以持久難哉是其說雖雜刑名未嘗不歸於道德固非若黃老之專務清靜亦不至如申韓之流為慘礉也

參考注釋

歸厚

歸於忠厚。《論語·學而》：“慎終追遠，民德歸厚矣。”《晉書·嵇含傳》：“家在 鞏縣 亳丘 ，自號‘亳丘子’，門曰‘歸厚之門’，室曰‘慎終之室’。”

匪獨

猶言不單是，不只是。《元典章·詔令·建國號詔》：“欽奉聖旨，誕膺景命，奄四海以宅尊，必有美名，紹百王而繼統，肇從隆古，匪獨我家。” 清 葉廷琯 《吹網錄·石林奏議宋本》：“且有足補史事之遺者，洵為考古者不可少之書，匪獨後裔所當寳弆也。”

朱評

朱筆寫的評語、批註。 胡適 《考證＜紅樓夢＞的新材料》：“ 脂 本於‘滿紙荒唐言’一詩的上方有硃評云：‘能解者方有辛酸之淚哭成此書。’”

陸注

即內陸河。《呂氏春秋·有始》：“通谷六，名川六百，陸注三千，小水數萬。” 陳奇猷 校釋：“此文皆以水言，疑‘陸注’即今所謂‘內陸河’，如 蒙古 之 翁金河 、 科布多河 流於沙漠者即是。”

不妨

(1)

最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

表示懷疑或不確定

我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的

倖存

在某物消亡之後或某個有危險的事變之後仍然存在或生存

代稱

正式名稱的替代稱呼

人們習慣於用西施來代稱美女

常師

固定的老師。《論語·子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有？” 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀》：“ 蟠 學無常師，博覽無不通。” 唐 韓愈 《師說》：“聖人無常師。”

王友

王之師友。 三國 始置官品。《唐六典·諸王府公主邑司》：“ 漢 東平憲王 為驃騎將軍，辟 杜撫 以為西曹掾，尋以為師友。 魏 晉 諸王置友一人， 宋 齊 因之，品第六。 梁 皇帝皇子府友各一人，班第八，正六品， 陳 因之。 後魏 諸王友，從四品下。 北齊 皇子置友一人，第五品上。 隋 為從五品下，皇朝因之。”《舊唐書·杜鴻漸傳》：“ 祖慎行 ， 益州 長史，父 鵬舉 官至王友。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 太宗 詔宰臣：‘為朕選端方純明，有德學，無過闕臣僚二人，為王友。’”

書紳

把要牢記的話寫在紳帶上。後亦稱牢記他人的話為書紳。語本《論語·衛靈公》：“ 子張 書諸紳。” 邢昺 疏：“紳，大帶也。 子張 以 孔子 之言書之紳帶，意其佩服無忽忘也。” 晉 孫綽 《答許詢》詩之九：“且戢讜言，永以書紳。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷四：“﹝ 王禹偁 ﹞嘗侍宴 瓊林 ， 太宗 獨召至御榻，面誡之曰：‘卿聰明，文章在 有唐 不下 韓 柳 之列，但剛不容物，人多沮卿，使朕難庇。’ 禹偁 泣拜，書紳而謝。” 聞一多 《神話與詩·文學的歷史動向》：“以上兩個歷史的教訓，是值得我們的新詩人書紳的。”