秋懷

秋懷原文

八寶山前精舍開，石床泉磴翠微隈。

煉丹自穴煙霞洞，把卷常登草樹台。

數夢攀天珠闕近，暫歌出塞紫雲回。

承明三疏心偏憶，空有皇都白雁來。

詩詞問答

問：秋懷的作者是誰？答：沈鍊
問：秋懷寫於哪個朝代？答：明代
問：秋懷是什麼體裁？答：七律
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻　出處：青霞集卷六

參考注釋

八寶山

北京最著名的公墓。代指墳墓和死亡

精舍

(1) 講學的處所;收齋

(2) 僧道居住或說法布道的處所

(3) 指心,古人認為心是精神所居之處

石床

(1).供人坐臥的石制用具。《西京雜記》卷六：“ 魏襄王 冢，皆以文石為槨……中有石牀，石屏風，婉然周正。” 北魏 酈道元 《水經注·夷水》：“村人 駱都 少時到此室邊採蜜，見一仙人坐石牀上，見 都 凝矚不轉。”《南史·宋紀上·武帝》：“帝素有熱病……坐臥常須冷物，後有人獻石牀，寢之，極以為佳，乃嘆曰：‘木牀且費，而況石耶！’即令毀之。” 唐 許渾 《寄題南山王隱居》詩：“更憶前年醉，松花滿石牀。” 明 王守仁 《龍岡漫興》詩之五：“白雲晚憶歸岩洞，蒼蘚春應通石床。”

(2).鍾乳水下滴而成的筍狀凝積物。 明 李時珍 《本草綱目·石一·殷孽》﹝附錄﹞引 蘇恭 曰：“石床……生鍾乳堂中，采無時，鍾乳水滴下凝積，生如筍狀，久漸與上乳相接為柱也。”

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》

煉丹

道教徒用硃砂煉製使人長生不死的藥

煙霞洞

名勝。在 浙江 杭州 南高峰 下。洞中原有石刻羅漢六尊， 吳越王 補刻十二尊，共成十八，旁有佛手岩。參閱《浙江通志·山川一》。

把卷

持卷；展卷。 唐 杜牧 《酬許十三秀才兼依來韻》：“煩君把卷侵寒燭，麗句時傳畫戟門。” 唐 杜荀鶴 《入關因別舍弟》詩：“莫愁寒族無人薦，但願春官把卷看。” 宋 王安石 《寄王逢原》詩：“披衣起行愁不愜，歸坐把卷闔且開。” 清 吳偉業 《題莊榿庵小像》詩：“把卷無人意惘然，故鄉雲樹夢魂邊。”

出塞

遠出邊塞

紫雲

(1).紫色雲。古以為祥瑞之兆。 漢 焦贛 《易林·履之漸》：“ 黃帝 紫雲，聖且神明，光見福祥，告我無殃。” 唐 李白 《古風》之三六：“東海沉碧水，西關乘紫雲。” 前蜀 杜光庭 《賀黃雲表》：“又 漢宣帝 幸 甘泉宮 ，紫雲入殿， 宋世祖 踐祚，紫雲見於 端門 。” 宋 辛棄疾 《念奴嬌·晉臣十月望生日》詞：“紫雲如陣，妙歌爭唱新闋。”

(2).借指紫石硯。 唐 李賀 《楊生青花紫石硯歌》：“ 端州 石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。” 清 吳偉業 《破硯》詩：“記曾疏闕失，望斷紫雲愁。”

承明

(1).古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之後，故稱。 漢 劉向 《說苑·修文》：“守文之君之寢曰左右之路寢，謂之承明何？曰：承乎明堂之後者也。”

(2).即 承明廬 。《漢書·翼奉傳》：“ 未央宮 又無 高門 、 武臺 、 麒麟 、 鳳皇 、 * 、 玉堂 、 金華 之殿，獨有 前殿 、 曲臺 、 漸臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹陽尹荊州》詩：“驂駕乘駟馬，謁帝朝 承明 。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“想夜半 承明 ，留教視草，卻遣籌邊。”參見“ 承明廬 ”。

空有

(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢 註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 後蜀 歐陽炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺 上月，如 西子 鏡，照江城。”

皇都

(1).京城；國都。 漢 班固 《東都賦》：“獲白雉兮效素烏，嘉祥阜兮集皇都。” 北周 庾信 《燕射歌辭·＜宮調曲＞之三》：“祺祥鍾赤縣，靈瑞炳皇都。” 唐 韓愈 《早春呈張水部》詩：“最是一年春好處，絶勝花柳滿皇都。” 許地山 《換巢鸞鳳》：“ 北京 是皇都，誰敢去打？”

(2). 遼 都名。 遼 神冊 三年建， 會同 元年改稱 上京 。故址在今 內蒙古自治區 巴林左旗 南 波羅城 。

雁來

亦作“鴈來”。即雁來紅。 清 黃宗羲 《小園記》：“至於麗春、款冬、丈紅、段錦、鴈來、燕麥……叢生砌下，遞換疄間。”參見“ 雁來紅 ”。