題學古堂

題學古堂原文

庭樹方迎夏，階花早餞春。

寢興恆此熟，景物又從新。

絲竹誠何藉，簡編良足親。

入官資學古，況乃治官人。

詩詞問答

問：題學古堂的作者是誰？答：乾隆
問：題學古堂寫於哪個朝代？答：清代
問：題學古堂是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：御製詩四集卷二十一

2. 用王謝事

參考注釋

迎夏

(1).古代祭禮之一。古人以夏和五方之南、五色之赤相配應，故於立夏日，天子率百官出南郊祭 赤帝 ，迎接夏季到來。《禮記·月令》：“立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎夏於南郊。” 鄭玄 註：“迎夏，祭 赤帝 赤熛怒 於南郊之兆也。” 南朝 梁 劉孝威 《行幸甘泉宮歌》：“ 漢 家迎夏畢，避暑 甘泉宮 。” 唐 劉禹錫 《翠微寺有感》詩：“朱旗迎夏畢，涼軒避暑來。”

(2).指每逢夏日。 漢 張衡 《應閒》：“夫玄龍，迎夏則凌雲而奮鱗，樂時也；涉冬則淈泥而潛蟠，避害也。”

餞春

飲酒送別春光。 清 王士禛 《應天長·閨人刺繡》詞：“餞春時節深深院，睡起金衣花外囀。”

寢興

睡下和起床。泛指日夜或起居。 晉 潘岳 《悼亡詩》之二：“寢興目存形，遺音猶在耳。”《舊唐書·王承宗傳》：“朕念此方，亦猶赤子，一物失所，寢興靡寧。” 明 屠隆 《綵毫記·為國薦賢》：“問萬乘之寢興，有懷捧日；司六宮之扃鑰，無夢行雲。” 清 顧炎武 《夏日》詩：“深居廢寢興，無計離人寰。”

景物

可供觀賞的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

從新

(1).向新的方面發展。《管子·侈靡》：“天地不可留，故動，化故從新。” 尹知章 註：“化其故，以就其新。” 宋 蘇轍 《景靈宮奏告雅飾聖祖罷散道場朱表》：“雖道存不變而體有從新。”

(2).重新。表示從頭另行開始。 宋 文天祥 《與贛州屬縣宰》：“郡家稟使者之命，欲於十縣從新整刷一番。” 明 唐順之 《牌》：“其一冊開具各兵年貌、籍貫、每年工食銀若干，其一冊須要從新簡閲。” 魯迅 《且介亭雜文·關於中國的兩三件事》：“我想，人們是的確由事實而從新省悟，而事情又由此發生變化的。”

(3).重新。再一次。《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》：“既是太師府中事體，我只道官官相護，就了其事。卻如何從新又要這個人來，卻不道是生菜舖中沒買他處！” 清 李漁 《慎鸞交·贈妓》：“［小生］我們的盟誓久矣就發下了。［生］那是月下私盟，當不得人前公誓。今日在我面前從新發誓，以後若有變局，待我好興問罪之師。” 魯迅 《南腔北調集·又論“第三種人”》：“對於‘第三種人’的討論，這極有從新提起和展開的必要。”

絲竹

(1) 弦樂器和管樂器(簫笛等)

金石絲竹,樂之器也。——《禮記·樂記》

(2) 泛指音樂

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

簡編

(1) 內容簡略的著作,也指某一著作的簡略本(多用做書名)

《中國通史簡編》

(2) 泛指書籍

入官

(1) 沒收罪人的財產上交官府

財產入官

(2) 指做官

學古

學習研究古代典籍。《書·周官》：“學古入官。” 孔 傳：“言當先學古訓，然後入官治政。” 唐 陳陶 《續古》詩之二五：“學古三十載，猶依白雲居。” 宋 黃庭堅 《次韻張詢齋中晚春》：“學古編簡殘，懷人江湖永。” 明成祖 《賜太子少師姚廣孝七十壽詩》：“斯文逢盛世，學古振儒風。”

況乃

亦作“況乃”。亦作“況廼”。 1.恍若，好像。 南朝 宋 謝靈運 《游赤石進帆海》詩：“周覽倦瀛壖，況乃陵窮髮。” 唐 杜甫 《江邊星月》詩之一：“餘光隱更漏，況乃露華凝。” 唐 元稹 《和樂天秋題曲江》：“況乃江楓夕，和君《秋興》詩。”

(2).何況；況且；而且。《後漢書·王符傳》：“以罪犯人，必加誅罰，況乃犯天，得無咎乎？” 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠初發彊中作與從弟惠連見羊何共和之》：“茲情已分慮，況廼協悲端。” 宋 王安石 《酬沖卿月晦夜有感》詩：“夜雲不見天，況乃星與月。”

官人

(1) 唐朝稱當官的人,宋以後對有一定地位的男子的敬稱

劍外官人冷, 關中驛使疎。—— 唐· 杜甫《逢唐興與劉主簿弟》

女使錦兒叫道:“官人尋得我苦,卻在這裡!”——《水滸》七回

(2) 妻子稱呼丈夫(多見於早期白話)

夜坐書院中研墨吮筆,憑紙長吟,中妻不眠,(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”——《續傳燈錄·張商英》