題德壽寺

題德壽寺原文

庚子臨斯地，班禪來祝釐。

相看如舊識，會意亦通辭。

示寂何遽爾，不遷原在茲。

西方化身出，宣法任其為。

詩詞問答

問：題德壽寺的作者是誰？答：乾隆
問：題德壽寺寫於哪個朝代？答：清代
問：題德壽寺是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩五集卷五十三

2. 庚子予七十壽辰班禪額爾德尼遠來祝嘏因命於是寺駐錫

參考注釋

班禪

“班禪額爾德尼”的省稱。《清史稿·藩部傳八·西藏》：“ * ，班禪即所謂﹝ 宗喀巴 的﹞二大弟子， * 譯言‘無上’，班禪譯言‘光顯’。”

相看

親自觀看(多用於相親)

明日接迎春家去住兩日,以備人家相看。——《紅樓夢》

舊識

(1) 舊時相識

舊識之友

(2) 舊日有交往的人;老朋友;舊交;舊知

他和我是舊識

會意

(1) 會心

會意的眼色

(2) 六書之一。指合二字或三字成一字以表一意者。如人與言為信,止與戈為武

通辭

(1).呈遞書面意見。《宋書·江夏文獻王義恭傳》：“ 大明 時，資供豐厚，而用常不足，賒市百姓物，無錢可還。民有通辭求錢者，輒題後作‘原’字。”

(2).傳達話語。《儀禮·士昏禮》“下達納采” 唐 賈公彥 疏：“未行納采已前，男父先遣媒氏女氏之家，通辭往來，女氏許之，乃遣使者行納采之禮。” 唐 元稹 《盧十九子蒙吟盧七員外洛川懷古六韻命余和》：“寓目終無限，通辭未有因。”《九尾龜》第十八回：“只見他盈盈欲語，羌巧笑以含情；怯怯回眸，欲通辭而未敢。”

示寂

佛教指佛、菩薩或高僧死去

何遽

表示反問,可譯為“怎么”

何遽不為福。——《淮南子·人間訓》

何遽不為禍。

不遷

(1).不移徙。《楚辭·九章·橘頌》：“受命不遷，生南國兮。”《韓非子·十過》：“﹝戎王﹞見其女樂而説之，設酒張飲，日以聽樂，終歲不遷，牛馬半死。” 漢 王褒 《洞蕭賦》：“託身軀於后土兮，經萬載而不遷。”

(2).不改變。《楚辭·九章·懷沙》：“離慜而不遷兮，願志之有像。” 朱熹 集註：“不以憂患改其節。” 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“君子信誓，不遷於時。”

(3).謂官爵不升遷。 清 周亮工 《書影》卷二：“民大譁，擁門不得解，丞一言而定， 汪文烈 亟稱之。後部中不遷不黜，而別選一官至，百姓閉門留丞，丞不可。”

西方

(1) 西邊或西邊的地方

(2) 指位於西半、北半球的國家。指歐美各國

化身

(1) 佛在人間暫時出現的人、動物或植物的形體

(2) 體現某種抽象事物(如靈魂、思想、原則或典型)的東西

勇敢的化身