興龍節

興龍節原文

簪笏千官拱帝宸，四方同日燕君恩。

五弦度曲南風應，萬壽稱觴北極尊。

金奏無嘩覃雨露，瑤圖有算比乾坤。

願為善頌賡天保，如日如山萬子孫。

詩詞問答

問：興龍節的作者是誰？答：畢仲游
問：興龍節寫於哪個朝代？答：宋代
問：興龍節是什麼體裁？答：七律
問：畢仲游的名句有哪些？答：畢仲游名句大全

注釋

1. 七言律詩　押元韻

參考注釋

簪笏

冠簪和手版。古代仕宦所用。比喻官員或官職。 南朝 梁簡文帝 《馬寶頌》序：“簪笏成行，貂纓在席。” 唐 杜甫 《與李十二白同尋范十隱居》詩之三：“不願論簪笏，悠悠滄海情。” 宋 曾季貍 《艇齋詩話》：“ 山谷 ‘簡編自襁褓，簪笏到仍昆’，取 退之 聯句‘爵勛逮僮隸，簪笏自懷繃’。” 清 方文 《壽姊氏姚夫人六十》詩之二：“簪笏夫家貴， 河 山嫂氏賢。”

千官

眾多的官員。《呂氏春秋·君守》：“大聖無事，而千官盡能。” 唐 曹唐 《三年冬大禮》詩之三：“千官不動旌旗下，日照南山萬樹雲。” 葉葉 《書壬 * 駝記後》詩：“千官春殿新朝禮，萬壽桐棺故主屍。” 魯迅 《亥年殘秋偶作》詩：“塵海蒼茫沉百感，金風蕭瑟走千官。”

帝宸

帝王的宮殿。 唐 李商隱 《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》詩：“淪謫千年別帝宸，至今猶識 蕊珠 人。”

四方

(1) 東、南、西、北四個方向,泛指各個方面

凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 正方形或正方體

一隻四方的木頭匣子

同日

(1).同一天。《史記·日者列傳》：“ 宋忠 為中大夫， 賈誼 為博士，同日俱出洗沐，相從論議。” 唐 杜甫 《秦州見敕目薛璩畢曜遷官》詩：“二子聲同日，諸生困一經。”《宋史·儒林傳八·王應麟》：“ 應麟 與弟 應鳳 同日生。” 魯迅 《兩地書·致許廣平四四》：“此後，我又於同日寄《新女性》一本。”

(2).“同日而語”之略語。《南史·胡穎徐度等傳論》：“當 金陵 覆沒，抑惟天數，然 任忠 與亡之義，無乃致虧，與夫 蕭 魯 所行，固不同日。”參見“ 同日而語 ”。

五弦

古代樂器名。《韓非子·外儲說左上》：“昔者 舜 鼓五絃，歌《南風》之詩而天下治。” 漢 張衡 《歸田賦》：“彈五絃之妙指，詠 周 孔 之圖書。” 唐 韋應物 《五弦行》：“美人為我彈五弦，塵埃忽靜心悄然。”《新唐書·禮樂志十一》：“五絃如琵琶而小，北國所出，舊以木撥彈，樂工 裴神符 初以手彈。” 清 吳偉業 《南風》詩：“ 九疑 望斷 黃陵廟 ，曾共 湘靈 拂五絃。”

度曲

作詞曲;唱曲

自度曲,被歌聲。——《漢書·元帝紀贊》

度曲未盡,雲起雪飛。——張衡《西京賦》

南風

從南邊吹來的風

萬壽

(1).長壽。祝福之詞。《詩·小雅·南山有台》：“樂只君子，萬壽無期。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。” 唐 李翱 《祭楊僕射文》：“宜哉萬壽，吉慶靡他。” 宋 孔平仲 《孔氏雜說》卷二四：“上父母壽，可稱‘萬壽’。”參見“ 萬壽無疆 ”。

(2).封建時代指皇帝、皇太后的生日。《林則徐日記·道光十八年十月十日》：“太后萬壽，黎明詣 萬壽宮 行慶賀禮。”《二十年目睹之怪現狀》第十回：“第三天接著又是 中國 皇帝的萬壽。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“宏惟我 天囯 振興文治，廑念武功，自癸好開科，以 天王 萬壽時舉行，旋移於幼主萬壽時，以每年十月初一日宏開天試。”

稱觴

舉杯祝酒。 南朝 齊 謝朓 《三日侍華光殿曲水宴代人應詔詩》之九：“降席連緌，稱觴接武。” 唐 馬懷素 《餞唐永昌》詩：“聞君出宰 洛陽 隅，賓友稱觴餞路衢。” 宋 王安石 《次韻王禹玉平戎慶捷》：“稱觴別殿傳新曲，銜璧寧王按舊儀。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回回目：“試鄉科文闈放榜，上母壽戲綵稱觴。”參見“ 稱觴上壽 ”。

極尊

至尊的人。指父母。《書·君陳》“惟孝，友於兄弟” 唐 孔穎達 疏：“父母尊之極，兄弟親之甚；緣其施孝於極尊，乃能施友於甚親。言善事父母者必友於兄弟。”

金奏

(1).敲擊鐘鎛以奏樂。常用以指廟堂音樂。《周禮·春官·鍾師》：“鍾師掌金奏。” 鄭玄 註：“金奏，擊金以為奏樂之節。金謂鍾及鎛。” 唐 包佶 《祀風師樂章·奠幣登歌》：“禮陳瑤幣，樂獻金奏。”《儒林外史》第三七回：“ 杜儀 抽出一枝紅旗來，上有‘金奏’二字。當下樂聲又一齊大作起來。”

(2).泛指音樂或樂聲。 南朝 宋 顏延之 《五君詠·阮鹹》：“達音何用深，識微在金奏。” 唐 陳子昂 《與東方左史虬修竹篇》：“哀響激金奏，密色滋玉英。” 明 劉基 《玉漏遲·初夏》詞：“枝上鳴蜩，斷續一庭金奏。”

無嘩

不要喧鬧；肅靜無聲。《書·秦誓》：“公曰：‘嗟，我士，聽無譁，予誓告汝！’” 孔穎達 疏：“聽我告汝，無得喧譁。” 唐 柳宗元 《鐃歌鼓吹曲·吐谷渾》：“王旅千萬人，銜枚默無譁。” 金 元好問 《示程孫》詩之三：“吾母 河南君 ，閨門靜無譁。”

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩澤

瑤圖

(1).圖籍；版圖。 南朝 齊 王融 《贈族叔衛軍儉》詩：“極睇金策，具覽瑤圖。” 唐 儲光羲 《敬酬陳掾秋夜有贈》詩：“ 武皇 授瑤圖，爵土封其新。”《宋史·樂志十四》：“永翼瑤圖，億萬 堯 春。”

(2).指帝王世系；帝王族譜。 宋 柳永 《送征衣》詞：“瑤圖纘慶，玉葉騰芳。” 清 龔自珍 《皇朝碩輔頌》序：“若夫璿牒親藩，瑤圖上爵，同姓大功，逾 朱虛 、 東牟 之至親； 文 子 武 弟，有 周公 、 康叔 之明德。”

(3).精美的圖像。 唐 陳子昂 《感遇》詩之十九：“雲構山林盡，瑤圖珠翠煩。”《舊唐書·音樂志三》：“紺筵分彩，瑤圖吐絢。”

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

為善

猶行善。《書·泰誓中》：“我聞吉人為善，惟日不足。”《國語·齊語》：“夫是，故民皆勉為善。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興殊其跡。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“勸使為善，誡使勿惡。”

天保

謂上天保佑，使之安定。《詩·小雅·天保》：“天保定爾，亦孔之固。” 鄭玄 箋：“保，安。爾，女也。女，王也。”後引申指皇統、國祚。《史記·周本紀》：“王曰：‘定天保，依天室，悉求夫惡，貶從 殷王受 。’” 張守節 正義：“ 武王 答 周公 雲，定知天之安保我位，得依天之宮室，退除 殷紂 之惡。”《宋書·武帝紀中》：“我 世祖 所以撫歸運而順人事，乘利見而定天保者也。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“嗟天保之未定，見殷憂之方始。”一說保，保斗，為古代車蓋中心軸端部件。天保，借指天之中樞北極星，引申指人世政治中心，如京邑、國都。參閱 陸宗達 《訓詁簡論》。

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。