溥仁寺瞻禮

溥仁寺瞻禮原文

祇園歷六十年陳，肯構於斯合鼎新。

恰值丹青茲慶落，因來瞻禮致誠申。

渡河多稼迎眸潤，過雨千峰著意皴。

免賦以三蠲漕二，繼繩亦曰溥前仁。

詩詞問答

問：溥仁寺瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：溥仁寺瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：溥仁寺瞻禮是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩四集卷九十一

2. 溥仁寺自康熙癸巳蒙古王公等為迥甲皇祖恭祝六旬萬壽所建計今又遇爰敕所司重新丹艧亦志堂構之意

參考注釋

祇園

“祇樹給孤獨園”的簡稱。梵文的意譯。 印度 佛教聖地之一。相傳 釋迦牟尼 成道後， 憍薩羅國 的 給孤獨長者 用大量黃金購置 舍衛城 南 祇陀太子 園地，建築精舍，請 釋迦 說法。 祇陀太子 也奉獻了園內的樹木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 時， 祇園 已毀。後用為佛寺的代稱。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“祇園興板蕩之悲，沙界積淪胥之痛。” 唐 白居易 《題東武丘寺六韻》：“香剎看非遠，祇園入始深。” 王闓運 《衡州西禪寺碑》：“游則王國，還則祇園。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

肯構

見“ 肯堂肯構 ”。

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”

鼎新

去舊;更新、革新

方且言其主鼎新文物,教被華夷。——陸游《入蜀記》

去舊鼎新

丹青

丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫

竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》

尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》

瞻禮

(1)

(2) 宗教活動節

(3) 天主教指星期天以外的各天

致誠

(1).使誠心達到極點。《文選·馬融＜長笛賦＞》：“可以通靈感物，寫神寓意，致誠効志，率作興事。” 李善 註：“致，極也；効，驗也。”

(2).表達誠摯的情意。 唐 韓愈 《祭十二郎文》：“乃能銜哀致誠，使 建中 遠具時羞之奠，告汝 十二郎 之靈。”

(3).極其真誠。《二刻拍案驚奇》卷二四：“ 伯皋 是致誠人，佛前至心祈禱。”

渡河

通過江河

迎眸

(1).觸目，滿眼。《水滸傳》第十九回：“迎眸翠色，千枝荷葉繞芳塘。”《醒世恆言·蘇小妹三難新郎》：“‘天巧玲瓏玉一邱，迎眸爛熳總清幽。白雲疑向枝間出，明月應從此處留。’ 小妹 覽畢，知是詠繡毬花所作。”

(2).猶迎面。 清 湯春生 《夏閨晚景瑣說》：“ 徐 手攜碧紗團扇，迎眸一笑，先入香幃，金鉤戛聲，細若碎玉。”

免賦

免徵賦稅。《宋史·太祖紀一》：“﹝ 建隆 二年正月﹞壬子， 商州 鼠食苗，詔免賦。”