題惲壽平臨各家畫冊·其三·晴巒暖翠（黃公

原文

平遠山根浸水湄，暖烘日色翠含滋。

林巒豈必規規仿，卻是精神入大痴。

詩詞問答

問：《題惲壽平臨各家畫冊·其三·晴巒暖翠（黃公望）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押支韻　出處：御製詩三集卷九十

2. 黃公望

參考注釋

平遠

(1).平夷遠闊。 宋 范成大 《回黃坦》詩：“平遠一橫看，浩蕩供醉目。” 明 顧起綸 《國雅品·士品四》：“ 周 即沖寂， 吳 即流暢， 唐 稍平遠，並幽夜之逸光。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》十：“平遠的原野的盡處，明藍的天幕一絲不皺地直垂下去。”

(2).謂性情平和，胸襟遠大。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“﹝ 坦之 ﹞祖 東海 太守丞，清淡平遠。”

(3).山水畫的一種取景方法，自近山望遠山，意境綿邈曠遠。 宋 郭思 纂集《林泉高致》載其父 郭熙 之說：“山有三遠：自山下而仰山顛，謂之‘高遠’；自山前而窺山後，謂之‘深遠’；自近山而望遠山，謂之‘平遠’。”

山根

(1) 鼻樑的別名。古人認為可作心望診的參考,因其位於闕庭之下,又稱為下極

(2) 山腳

水湄

水邊。《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。” 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》：“ 楚懷王 之時，舉羣才賦詩於水湄。”《北齊書·孫騰傳》：“ 高祖 與 兆 宴飲於水湄，誓為兄弟。” 前蜀 李珣 《巫山一段雲》詞之一：“有客經 巫峽 ，停橈向水湄。” 清 周燦 《使交趾詩》：“滄江岸上有荒祠，栘葉棉枝近水湄。” 茅盾 《驚蟄》：“當月白風清之夜，林畔水湄飄蕩著他那似哭似訴的悲音。”

暖烘

暖氣熏蒸。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“山色晴嵐景物佳，煖烘回雁起平沙。” 明 李東陽 《冬日》詩：“煖烘船背日，清潄枕邊流。”

日色

陽光

日色不早了,快點趕路吧

林巒

(1).樹林與峰巒。泛指山林。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“望林巒而有失，顧草木而如喪。” 唐 王昌齡 《山行入涇州》詩：“林巒信回惑，白日落何處。” 宋 朱熹 《休庵》詩：“別嶺有精廬，林巒亦幽絶。” 明 皇甫沖 《維摩寺雨坐》詩：“林巒忽不見，但聞山澗響。” 清 汪懋麟 《送勞書升之任黔中》詩：“風景憐殊俗，林巒想故關。”

(2).指隱居的地方。 唐 李白 《贈參寥子》詩：“長揖不受官，拂衣歸林巒。”

豈必

猶何必。用反問的語氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩：“哀樂境所遇，豈必 雍門 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，豈必面目同員方！”

規仿

見“ 規倣 ”。

亦作“ 規仿 ”。摹擬仿效。 宋 葉適 《＜歸愚翁文集＞序》：“故其講習見聞尤精，而片辭半簡，必獨出肺腑，不規倣眾作也。” 清 朱彝尊 《報李天生書》：“僕少時為文，好規倣古人字句。” 清 錢泳 《履園叢話·祥異·妖言惑眾》：“又稱能出神上天，親見天宮殿庭路逕。揑畫十圖，並造腳冊記載宮室名目，謬稱成事後規仿建設。” 郭紹虞 《中國文學批評史》四九：“到 清 代 王士禛 規仿 元氏 之作，於是論詩絕句遂多偏於論量方面。”

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。