題錢維城秋景山水十二種·其九·澄潭塔影

原文

簇簇花宮枕崛崎，一簪塔影碧波披。

上方山頂楞伽院，憶我拈鬚得句時。

詩詞問答

問：《題錢維城秋景山水十二種·其九·澄潭塔影》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押支韻　出處：御製詩三集卷八十四

參考注釋

簇簇

(1).一叢叢；一堆堆。 唐 白居易 《開元寺東池早春》詩：“池水暖溫暾，水清波瀲灩。簇簇青泥中，新蒲葉如劍。”《紅樓夢》第二九回：“到了初一這一日， 榮國府 門前車輛紛紛，人馬簇簇。”

(2).叢列成行貌。 唐 王建 《橫吹曲辭·隴頭水》：“ 隴 東 隴 西多屈曲，野麋飲水長簇簇。胡兵夜回水傍住。憶著來時磨劍處。”

(3).衣衫鮮明整潔貌。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“ 趙二 在混堂內洗了個浄浴，打扮得帽兒光光，衣衫簇簇，自家提了一碗燈籠前來接親。”

花宮

(1).指佛寺。 唐 李頎 《宿瑩公禪房聞梵》詩：“花宮仙梵遠微微，月隱高城鐘漏稀。” 唐 李白 《秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈》詩：“玉斗橫網戶，銀河耿花宮。”參見“ 花雨 ”。

(2).猶仙界。 清 龔自珍 《如夢令》詞：“本是花宮么鳳，降作人間情種。不願住人間，分付藥爐煙送。”

崛崎

陡峭；峭拔。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“ 南山 峩峩，巖陁甗錡，嶊崣崛崎。” 李善 注引 張揖 曰：“崛崎，斗絶也。” 呂向 註：“嶊崣、崛崎，嶮貌。”此指山勢。 唐 朱逵 《懷素上人草書歌》：“轉腕摧鋒增崛崎，秋毫繭紙常相隨。”此指書法。

碧波

清澄綠色的水波。 唐 李白 《江夏送林公上人游衡岳序》：“欲將振 五樓 之金策，浮 三湘 之碧波。” 唐 許渾 《夜泊永樂有懷》詩：“蓮渚愁紅盪碧波， 吳 娃齊唱採蓮歌。” 明 胡其毅 《楊柳枝詞和劉賓客韻》：“望去碧波魂欲斷，紅裝馱馬過橋時。” 清 查慎行 《西湖棹歌詞》之八：“也道城中粧束好，碧波迴眼看梳頭。” 碧野 《擎電放光的人們》：“闊水茫茫，金光燦爛的 天柱峰 就像沐浴在碧波萬頃的人造海中。”

方山

(1).山名。在今 江蘇省 南京市 東南。傳說為 秦始皇 鑿斷 金陵山 以疏 淮水 處，其地四方而峭絕，故名。 清 侯方域 《定鼎說》：“﹝ 秦 ﹞鑒觀 秣陵 ，厥有王氣，令朱衣三千之眾，鑿立 方山 ，疏迤水道。”

(2).指方山冠。 章炳麟 《雜感》詩之二：“誰教兩犬競呀呀，貂尾方山總一家。恨少 舞陽 屠狗侶，掃除羣吠在 潼 華 。”此借指 漢 族文職官僚。參見“ 方山冠 ”。

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經。 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是 楞迦 峰頂人。”

(2).指《楞伽經》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經提出五法、三性、八識等大乘教義，後人在詩文中常有徵引。 唐 韋應物 《寄恆璨》詩：“今日郡齋閒，思問《楞伽》字。” 明 高啟 《楞伽寺》詩：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥。” 清 姚鼐 《法源寺》詩：“欲偕投紱老，終日問《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名。”

須得

定要。 唐 劉禹錫 《楊柳枝》詞：“桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發揮。” 楊朔 《木棉花》：“旅客須得提著行囊，走過破損的橋樑，才能跳上對岸那輛火車。”