贈琴舟趙海月四首·其四原文
楊柳風煙蜃氣昏，秭歸花月碧瀟春。
水雲別後行千里，儋泊相遭得幾人。
見說周旋惟我我，定知僵走隔塵塵。
初心未證圓通悟，猶恐隨身認作真。
詩詞問答
問：贈琴舟趙海月四首·其四的作者是誰？答：何吾山
問：贈琴舟趙海月四首·其四寫於哪個朝代？答：元代
問：贈琴舟趙海月四首·其四是什麼體裁？答：七律
問：何吾山的名句有哪些？答：何吾山名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：皇元風雅卷之三
參考注釋
楊柳風
謂春風。 前蜀 牛嶠 《更漏子》詞：“香閣掩，杏花紅，月明楊柳風。” 元 劉庭信 《一枝花·春日送別》套曲：“絲絲楊柳風，點點梨花雨。” 清 吳偉業 《永和宮詞》：“楊柳風微春試馬，梧桐露冷暮吹簫。”
氣昏
氣質昏濁。 宋 王應麟 《困學紀聞·評文》：“性明者欲簡，嗜繁者氣昏。”
花月
(1).花和月。泛指美好的景色。 唐 王勃 《山扉夜坐》詩：“林塘花月下，別似一家春。” 唐 李白 《襄陽曲》之一：“江城回淥水，花月使人迷。” 唐 賈至 《送王道士還京》詩：“借問清都舊花月，豈知遷客泣 瀟 湘 。” 清 吳偉業 《閬州行》：“ 揚州 花月地，烽火似邊頭。”
(2).指美好的時光。 元 馬致遠 《青衫淚》第一折：“好教我出於無奈，潑前程只辦的好栽排，想著這半生花月，知他是幾處樓臺。”
水雲
(1).水和雲。多指水雲相接之景。 唐 戎昱 《湘南曲》：“ 虞帝 南遊不復還，翠蛾幽怨水雲間。” 唐 楊漢公 《明月樓》詩：“ 吳興 城闕水雲中，畫舫青簾處處通。” 南唐 李煜 《玉樓春》詞：“笙簫吹斷水雲開，重按《霓裳》歌遍徹。” 清 邵錦潮 《蒹葭》詩：“伊人不可即，悵望水雲邊。”
(2).水上方的雲。《淮南子·覽冥訓》：“水雲魚鱗。” 高誘 註：“水氣出雲似魚鱗。”
(3).指將要下雨的雲。 茅盾 《脫險雜記·太平凡的故事》：“雨漸小漸止，但滿山水雲，隨時會變成雨下來。”
後行
(1).排在後面的行列。《漢書·李陵傳》：“ 陵 引士出營外為陳，前行持戟盾，後行持弓弩。”《隋書·禮儀志三》：“勇者持鉦鼓刀楯，為前行，戰士次之，槊者次之，弓箭為後行。” 唐 岑參 《秋夕讀書幽興獻兵部李侍郎》詩：“驚蟬也解求高樹，旅鴈還應厭後行。”
(2). 唐 宋 時尚書省次序分前、中、後三行，工部、禮部為後行。 宋 王溥 《唐會要·尚書省分行次第》：“以兵、吏及左右司為前行，刑、戶為中行，工、禮為後行，每行各管四司。”《太平廣記》卷二五○引 唐 韋述 《兩京新記·尚書郎》：“尚書郎，自兩 漢 已後，妙選其人。 唐 武德 貞觀 已來，尤重其職。吏、兵部為前行，最為要劇，自後行改入，皆為美選。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
見說
(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”
(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”
塵塵
(1).佛教語。猶言世界。 宋 蘇軾 《遷居》詩：“吾生本無待，俯仰了此世。念念自成刼，塵塵各有際。” 趙次公 註：“佛以世界為塵，塵塵有際，言物各有世界也。” 宋 范成大 《十月二十六日偈》：“窗外塵塵事，窗中夢夢身。”
(2).佛教語。猶言世世；無量數。 唐 常達 《山居八詠》之五：“真性寂無機，塵塵祖佛師。” 宋 蘇軾 《夢齋銘》：“夢覺之間，塵塵相授，數傳之後，失其本矣。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“歷刼如何報佛恩？塵塵文字以為門。”
初心
(1).本意。 晉 乾寶 《搜神記》卷十五：“既不契於初心，生死永訣。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止於縣令。” 郭沫若 《萬引》：“我的初心是想在創作上得些觀摩。”
(2).佛教語。指初發心愿學習佛法者。《景德傳燈錄·弘教大師》：“初心後學，近入叢林；方便門中，乞師指示。”
通悟
猶通敏。《南史·劉繪傳》：“ 繪 字 士章 ……性通悟，出為 南康 相。”《舊唐書·長孫無忌傳》：“ 無忌 遺戚好學，該博文史，性通悟，有籌略。” 宋 王安石 《傷仲永文》：“ 仲永 之通悟，受之天也。”
隨身
帶在身邊;跟在身旁
隨身攜帶
作真
認真，當真的。 茅盾 《子夜》四：“這樣的話他是說慣了的，－－每逢 阿二 出去辦事的時間躭擱得長久了一點， 曾滄海 總是這一套話語，倒並不是作真。”
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