贈琴舟趙海月四首·其四原文
楊柳風煙蜃氣昏,秭歸花月碧瀟春。
水雲別後行千里,儋泊相遭得幾人。
見說周旋惟我我,定知僵走隔塵塵。
初心未證圓通悟,猶恐隨身認作真。
詩詞問答
問:贈琴舟趙海月四首·其四的作者是誰?答:何吾山
問:贈琴舟趙海月四首·其四寫於哪個朝代?答:元代
問:贈琴舟趙海月四首·其四是什麼體裁?答:七律
問:何吾山的名句有哪些?答:何吾山名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處:皇元風雅卷之三
參考注釋
楊柳風
謂春風。 前蜀 牛嶠 《更漏子》詞:“香閣掩,杏花紅,月明楊柳風。” 元 劉庭信 《一枝花·春日送別》套曲:“絲絲楊柳風,點點梨花雨。” 清 吳偉業 《永和宮詞》:“楊柳風微春試馬,梧桐露冷暮吹簫。”
氣昏
氣質昏濁。 宋 王應麟 《困學紀聞·評文》:“性明者欲簡,嗜繁者氣昏。”
花月
(1).花和月。泛指美好的景色。 唐 王勃 《山扉夜坐》詩:“林塘花月下,別似一家春。” 唐 李白 《襄陽曲》之一:“江城回淥水,花月使人迷。” 唐 賈至 《送王道士還京》詩:“借問清都舊花月,豈知遷客泣 瀟 湘 。” 清 吳偉業 《閬州行》:“ 揚州 花月地,烽火似邊頭。”
(2).指美好的時光。 元 馬致遠 《青衫淚》第一折:“好教我出於無奈,潑前程只辦的好栽排,想著這半生花月,知他是幾處樓臺。”
水雲
(1).水和雲。多指水雲相接之景。 唐 戎昱 《湘南曲》:“ 虞帝 南遊不復還,翠蛾幽怨水雲間。” 唐 楊漢公 《明月樓》詩:“ 吳興 城闕水雲中,畫舫青簾處處通。” 南唐 李煜 《玉樓春》詞:“笙簫吹斷水雲開,重按《霓裳》歌遍徹。” 清 邵錦潮 《蒹葭》詩:“伊人不可即,悵望水雲邊。”
(2).水上方的雲。《淮南子·覽冥訓》:“水雲魚鱗。” 高誘 註:“水氣出雲似魚鱗。”
(3).指將要下雨的雲。 茅盾 《脫險雜記·太平凡的故事》:“雨漸小漸止,但滿山水雲,隨時會變成雨下來。”
後行
(1).排在後面的行列。《漢書·李陵傳》:“ 陵 引士出營外為陳,前行持戟盾,後行持弓弩。”《隋書·禮儀志三》:“勇者持鉦鼓刀楯,為前行,戰士次之,槊者次之,弓箭為後行。” 唐 岑參 《秋夕讀書幽興獻兵部李侍郎》詩:“驚蟬也解求高樹,旅鴈還應厭後行。”
(2). 唐 宋 時尚書省次序分前、中、後三行,工部、禮部為後行。 宋 王溥 《唐會要·尚書省分行次第》:“以兵、吏及左右司為前行,刑、戶為中行,工、禮為後行,每行各管四司。”《太平廣記》卷二五○引 唐 韋述 《兩京新記·尚書郎》:“尚書郎,自兩 漢 已後,妙選其人。 唐 武德 貞觀 已來,尤重其職。吏、兵部為前行,最為要劇,自後行改入,皆為美選。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
見說
(1).告知,說明。 晉 張華 《博物志》卷三:“牽牛人乃驚問曰:‘何由至此?’此人見説來意,並問此是何處。”
(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩:“見説 蠶叢 路,崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八:“今日見説,卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇,果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》:“見説紅顏薄命,不信今生心兒願兒果得盈。”
塵塵
(1).佛教語。猶言世界。 宋 蘇軾 《遷居》詩:“吾生本無待,俯仰了此世。念念自成刼,塵塵各有際。” 趙次公 註:“佛以世界為塵,塵塵有際,言物各有世界也。” 宋 范成大 《十月二十六日偈》:“窗外塵塵事,窗中夢夢身。”
(2).佛教語。猶言世世;無量數。 唐 常達 《山居八詠》之五:“真性寂無機,塵塵祖佛師。” 宋 蘇軾 《夢齋銘》:“夢覺之間,塵塵相授,數傳之後,失其本矣。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一:“歷刼如何報佛恩?塵塵文字以為門。”
初心
(1).本意。 晉 乾寶 《搜神記》卷十五:“既不契於初心,生死永訣。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》:“ 岑文本 之初心,止於縣令。” 郭沫若 《萬引》:“我的初心是想在創作上得些觀摩。”
(2).佛教語。指初發心愿學習佛法者。《景德傳燈錄·弘教大師》:“初心後學,近入叢林;方便門中,乞師指示。”
通悟
猶通敏。《南史·劉繪傳》:“ 繪 字 士章 ……性通悟,出為 南康 相。”《舊唐書·長孫無忌傳》:“ 無忌 遺戚好學,該博文史,性通悟,有籌略。” 宋 王安石 《傷仲永文》:“ 仲永 之通悟,受之天也。”
隨身
帶在身邊;跟在身旁
隨身攜帶
作真
認真,當真的。 茅盾 《子夜》四:“這樣的話他是說慣了的,--每逢 阿二 出去辦事的時間躭擱得長久了一點, 曾滄海 總是這一套話語,倒並不是作真。”