五言古詩凡十四首·其五

五言古詩凡十四首·其五原文

滎河不愛寶，龍馬負圖出。

人文兆鴻濛，列點昭星日。

皇覽契玄造，俯仰已緻密。

五行妙生成，八卦定凶吉。

大哉周孔聖，以道相繼述。

雖雲六十四，萬匯始畫一。

詩詞問答

問：五言古詩凡十四首·其五的作者是誰？答：李昱
問：五言古詩凡十四首·其五寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押質韻

參考注釋

愛寶

亦作“ 愛寳 ”。 1.愛惜；珍惜。《韓非子·解老》：“是以智士儉用其財則家富，聖人愛寶其神則精盛，人君重戰其卒 * 眾。”

(2).愛惜寶物；隱藏寶物。《國語·晉語九》：“ 晉陽 之圍， 張談 曰：‘先主為重器也，為國家之難也，盍姑無愛寶於諸侯乎！’” 南朝 梁簡文帝 《七勵》：“天不愛寳，地無隱瑞。”

龍馬

(1).古代傳說中龍頭馬身的神獸。《書·顧命》“天球，河圖，在東序” 孔 傳：“ 伏犧 王天下，龍馬出 河 。遂則其文，畫八卦，謂之河圖。” 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“粵在 伏羲 ，受龍馬圖於 河 ，八卦是也。” 明 李贄 《方竹圖卷文》：“寧獨是，龍馬負圖， 洛 龜呈瑞，儀於 舜 ，鳴於 文 ，獲於 魯叟 ，物之愛人，自古而然矣，而其誰能堪之。”

(2).《周禮·夏官·廋人》：“馬八尺以上為龍。”因以“龍馬”指駿馬。 南朝 齊 謝朓 《送遠曲》：“方衢控龍馬，平路騁朱輪。” 南朝 梁簡文帝 《洛陽道》詩：“金鞍照龍馬，羅袂拂春桑。” 唐 李白 《白馬篇》：“龍馬花雪毛，金鞍 五陵 豪。” 清 范必英 《諸將》詩：“鵰旗鐵陣參雲黑，龍馬 珠江 浴日紅。”

(3).星宿名。即房宿。《周禮·夏官·校人》“春祭馬祖” 漢 鄭玄 註：“《孝經説》曰：‘房為龍馬。’”

(4).官名。 漢 時太僕之屬官。《漢書·百官公卿表上》：“龍馬、閒駒、橐泉、騊駼、承華五監長丞。”

負圖

(1).背負《河圖》。傳說聖主出，有龍馬龜鳳等背負傳授天命的圖文以獻。這是古代讖緯家為宣揚君權神授而編造的。《春秋運斗樞》：“﹝ 舜 ﹞與三公諸侯臨觀於 河 ，黃龍五采負圖出置 舜 前。” 唐 丁澤 《龜負圖》詩：“天意將垂象，神龜出負圖。” 宋 蘇軾 《起伏龍行》：“當年負圖傳帝命，左右 羲軒 詔神 禹 。” 王文誥 輯註：“﹝《河圖挺佐輔》：﹞ 洛 出龜書以賜神 禹 ，《洪範》是也。”

(2).據《漢書·霍光傳》載： 武帝 年老，欲立少子 弗陵 為嗣，命大臣輔之。察羣臣唯 光 任大重，可屬社稷。乃使黃門畫者畫 周公 負 成王 朝諸侯以賜 光 ，曰：“立少子，君行 周公 之事。”後遂為受先帝遺命輔佐幼帝的典實。《後漢書·朱浮周章等傳論》：“ 周章 身非負圖之託，德乏萬夫之望，主無絶天之舋，地有既安之埶，而創慮於難圖，希功於理絶，不已悖乎！”《三國志·吳志·諸葛恪傳》：“吾身受顧命，輔相幼主，竊自揆度，才非 博陸 而受 姬公 負圖之託，懼忝丞相輔 漢 之政，恐損先帝委付之明，是以憂慚惶惶，所慮萬端。”《文選·任昉＜齊竟陵文宣王行狀＞》：“ 武皇 晏駕，寄深負圖。” 呂向 註：“寄深負圖謂授命輔少帝已。負圖者，負託帝圖以朝百辟也。”

人文

指人類社會的各種文化現象

鴻濛

見“ 鴻蒙 ”。

昭星

星名。《晉書·天文志中》：“填星散為五殘、獄漢、大賁、昭星、絀流、旬始、蚩尤、虹蜺、擊咎、黃彗。”

玄造

(1).猶造化。 南朝 宋 朱廣之 《咨顧道士夷夏論》：“雖非幽簡，自然玄造，何假難明之術，代茲易曉之路哉。” 唐 元結 《閔荒》詩：“令行山川改，功與玄造侔。”

(2).指大自然，天地。 唐 劉禹錫 《祭虢州楊庶子文》：“我今泛然，一委玄造。” 明 方孝孺 《鄰父攜酒相飲》詩：“世運有隆替，玄造豈不仁。”

(3).猶天意。 北周 庾信 《代人乞致仕表》：“明憲不敢以纖負，玄造竟微於滴助。” 唐 白居易 《逸老》詩：“是故臨老心，冥然合玄造。”

(4).皇恩，天德。 南朝 梁 王僧孺 《為南平王妃拜改封表》：“不悟玄造曲被，徽渥愈臻。” 唐 令狐楚 《為人謝問疾兼賜醫藥等狀》：“蒲柳之心猶壯，誓竭丹誠；狗馬之齒更長，敢忘玄造。” 前蜀 杜光庭 《張道衡常侍還願醮詞》：“仰天慈而積感，報玄造以無階。”

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

緻密

(1) 精緻緊密的

質地緻密

(2) 周密;細緻

緻密的觀察

五行

(1) 指金、木、水、火、土,古人認為這五種物質構成世界萬物,中醫用五行說明生理、病理上的種種現象,迷信的人用五行推算人的命運

(2) 見“五常”

生成

(1) 產生形成

石油的生成要經歷漫長的歲月

(2) 生來就如此

他生成討人喜歡

(3) 撫養

父母生成大恩

八卦

遠古中國的一套象徵性符號,由三條長畫或斷畫組成的八種圖式,在中國和日本用於占卜和象徵

周孔

周公 和 孔子 的並稱。 漢 張衡 《歸田賦》：“彈五絃之妙指，詠 周 孔 之圖書。” 唐 柳宗元 《覺衰》詩：“ 彭 聃 安在哉？ 周 孔 亦已沉。” 宋 范仲淹 《謝公夢讀史詩序》：“公於是時，乃有正夢，特歌 周 孔 之仁義，能久澤於吾民。”

相繼

一個跟著一個;連續不斷;相承襲;遞相傳授

代表們相繼發言

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

萬匯

萬物

畫一

(1).一致；一律。《史記·蕭相國世家》：“ 蕭何 為法，顜若畫一。” 司馬貞 索隱：“ 小顏 云：畫一，言其法整齊也。”《舊唐書·裴度傳》：“軍法嚴肅，號令畫一，以是出戰皆捷。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“ 長安 等驛應設廩糧等項，應宜改設，與各府縣畫一，便於遵行。” 魯迅 《書信集·致姚克》：“譯名應該畫一，那固然倒是急務。”

(2).逐一；一一條列。 宋 范仲淹 《太常少卿直昭文館知廣州軍州事賈公墓志銘》：“不事風威，州縣九品，必延見與語，得其善，則畫一以聞。” 宋 蘇軾 《論河北京東盜賊狀》：“如此而人心不革，盜賊不衰者未之有也。謹條其事，畫一如左。”參閱 清 黃生 《義府·畫一》。