奉和岳州張兵備

奉和岳州張兵備原文

握蘭虎署為郎日，意氣相看獨有君。

擊節幾談天下事，建旄今領水犀軍。

幕中說劍雙龍動，樓上停雲七澤分。

秋色滿湖吟眺足，銀魚何苦碧山焚。

詩詞問答

問：奉和岳州張兵備的作者是誰？答：艾穆
問：奉和岳州張兵備寫於哪個朝代？答：明代
問：奉和岳州張兵備是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押文韻　出處：御選明詩卷八十四

參考注釋

握蘭

(1). 漢 應劭 《漢官儀》卷上：“﹝尚書郎﹞握蘭含香，趨走丹墀奏事。”蘭，香草。後以“握蘭”指皇帝左右處理政務的近臣。《隋書·百官志上》：“自禮闈陵替，歷茲永久，郎署備員，無取職事。糠粃文案，貴尚虛閒，空有趨墀之名，了無握蘭之實。” 唐 楊炯 《常州刺史伯父東平楊公墓志銘》：“入踐郎官，含香握蘭。” 宋 王禹偁 《贈禮部宋員外閣老》詩：“堪笑白頭 王小諫 ，握蘭猶未得相親。”

(2).古時握蘭以贈別。《文選·謝靈運＜從斤竹澗越嶺溪行＞詩》：“握蘭勤徒結，折麻心莫展。” 李善 註：“ 靈運 《南樓中望所知遲客詩》曰‘瑤華未堪折，蘭苕已屢擿，路阻莫贈問，云何慰離析？’然握蘭擿苕，鹹以相贈問也。”

(3).喻孝養父母。 唐 劉禹錫 《送太常蕭博士棄官歸養赴東都》詩：“侍膳曾調鼎，循陔更握蘭。”參見“ 蘭陔 ”。

意氣

(1) 志向與氣概

意氣風發

意氣揚揚。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 精神;神色

意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

意氣之盛。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

(3) 志趣

意氣投合

(4) 偏激、任性的情緒

意氣用事

相看

親自觀看(多用於相親)

明日接迎春家去住兩日,以備人家相看。——《紅樓夢》

獨有

(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”

(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛 * 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”

擊節

(1).謂出使。節，符節，使者的憑證。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀八》：“古之君子，遇有為之時，不能默然而止，擊節驅馳，有事四方者，蓋為斯也。”《宋書·庾登之傳》：“ 義熙 十二年， 高祖 北伐， 登之 擊節驅馳，退告 劉穆之 ，以母老求郡。於時士庶鹹憚遠役，而 登之 二三其心， 高祖 大怒，除吏名。”

(2).打拍子。 晉 左思 《蜀都賦》：“ 巴 姬彈弦， 漢 女擊節。”《晉書·樂志下》：“ 魏 晉 之世，有 孫氏 善歌舊曲， 宋識 善擊節唱和。” 唐 白居易 《琵琶行》：“鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙飜酒污。”

(3).形容十分讚賞。《三國志·蜀志·馬良傳》：“ 良 留 荊州 ，與 亮 書曰：‘……此乃管絃之至， 牙 曠 之調也。雖非 鍾期 ，敢不擊節。’” 宋 陳亮 《題＜喻季直文編＞》：“四君子者尤工於詩，余病未能學也。然皆喜為余出，余亦能為之擊節。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·葉生》：“闈後，索文讀之，擊節稱嘆。” 茅盾 《鍛鍊》八：“‘對，對！’ 謝林甫 這番話還沒完， 王保長 已經擊節讚賞起來。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

水犀軍

(1).披水犀甲的水軍。 唐 杜牧 《潤州》詩之二：“ 謝朓 詩中佳麗地， 夫差 傳里水犀軍。”

(2).多借指水上勁旅。 明 瞿佑 《歸田詩話·哀姑蘇》：“ 王叔閏 有詩哀之云：‘天星夜墜水犀軍，又見 吳 宮走鹿羣。’” 清 文廷式 《過洞庭湖》詩：“借取重湖八百里，肄吾十萬水犀軍。” 蔣士超 《秋日百花洲絕句》：“欲唱橫 汾 追 漢武 ，已無十萬水犀軍。”亦省稱“ 水犀 ”。 明 吾邱瑞 《運甓記·聞叛勤王》：“水犀十萬，人人出沒深淵。” 清 龔鼎孳 《樟樹行》：“地近軍城耀水犀，天開阿閣巢雲鳳。” 清 梁信芳 《重陽前四日山響樓憑眺書懷》詩：“水犀豈有乘墉志，一旅西來竟問津。”

說劍

亦作“說劒”。 《莊子》有《說劍》篇，寫 趙文王 好劍， 莊子 往說之，云：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”勸 文王 好天子之劍。後遂以“説劍”指談論武事。 唐 楊炯 《從甥梁錡墓志銘》：“歷諸侯而説劍，直之無前；引司馬而操弓，觀者如堵。” 唐 高適 《酬秘書弟兼寄幕下諸公》詩：“説劍增慷慨，論交持始終。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·湯朝美司諫見和用韻為謝》詞：“説劍論詩餘事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。”

亦作“說劒”。解掉佩劍。説，通“ 脫 ”。《禮記·樂記》：“裨冕搢笏，而虎賁之士説劍也。”《左傳·定公十三年》：“ 趙孟 怒召 午 ，而囚諸 晉陽 ，使其從者説劒而入。”

龍動

倫敦 的舊譯名。 清 黃遵憲 《近世愛國志士歌·林子平》：“ 日本橋 頭水，直接 龍動 天。” 錢仲聯 箋註：“案，東人譯 倫敦 為 龍動 。”

樓上

房屋中在底層之上的部分

停雲

(1).停止不動的雲。 晉 陶潛 《停雲》詩：“靄靄停雲，濛濛時雨。”因其自序稱“停雲，思親友也”故後世多用作思親友之意。 明 顧大典 《青衫記·夢得刺江》：“乍離省闥，能無戀闕之心；遠別朋儕，未免停雲之想。” 清 趙翼 《李雨村觀察輓詩》：“八錶停雲空目極，更從何處寄相思。” 郁達夫 《贈女學生李輝群》詩：“ 春申江 上賦停雲， 黃鶴樓 頭始識君。”

(2).使行雲停止不動。喻歌聲之高亢優美。本《列子·湯問》 薛譚 學謳於 秦青 事。 明 陳所聞 《雙調新水令·齊王孫孟闇仲闇壽予西湖》套曲：“羨的是 坡仙 載月游，喜的是 蘇小 停雲唱。” 明 夏完淳 《端午賦》：“ 吳 姬抗腕而御橈， 越 女停雲而振響。”

七澤

相傳古時 楚 有七處沼澤。後以“七澤”泛稱 楚 地諸湖泊。 漢 司馬相如 《子虛賦》：“臣聞 楚 有七澤，嘗見其一，未覩其餘也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰 雲夢 。” 南朝 宋 顏延之 《始安郡還都與張湘州登巴陵城樓作》詩：“三 湘 淪 洞庭 ，七澤藹 荊 牧。” 宋 司馬光 《再和伯常見寄》：“徧游七澤身忘倦，更賦千篇意轉新。” 明 何景明 《吳偉江山圖歌》：“去鴈遙知七澤中，落花誤認 桃源 口。”

秋色

(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

銀魚

一種生活在海邊的魚,初夏成群上溯到河流產卵繁殖。體細長,微透明,口大,無鱗片

何苦

(1) 用反問語氣表示不值得(可用否定式),句末多帶“呢”

你何苦為這點雞毛蒜皮的事跟他吵 ?

你又何苦不去試一試呢?

(2) 完全不必要——通常後加“呢”

生孩子的氣,何苦呢?

碧山

(1).青山。 南朝 梁 江淹 《悼室人》詩之十：“掩映金淵側，游豫碧山隅。” 唐 杜牧 《鷺鷥》詩：“驚飛遠映碧山去，一樹梨花落晚風。” 南唐 馮延巳 《酒泉子》詞：“芳草長川，柳映危橋橋下路，歸鴻飛，行人去，碧山邊。”

(2).山名。在今 湖北省 安陸市 境。 唐 李白 《山中問答》詩：“問余何意棲 碧山 ，笑而不答心自閒。”《清道光重修安陸縣誌》卷五：“ 白兆山 ，一名 碧山 ，治西三十里，高二百丈許…… 李太白 讀書其下。”