剖心慟

剖心慟原文

萬象宮中鐵鸞舞，金輪壓碎中原土。

龍雛累累血刃紅，房州天子亦姓武。

開門告密死恨遲，李家神靈那得知。

英雄相顧入鼎俎，棟摧梁折誰能支。

皇嗣寔不反，臣心端可明。

佩刀掣斷黃絲纓，忠肝義膽照日星。

大呼徹天鬼下聽，周屠不語來屠醒。

簾前鸚鵡躑躅鳴，刀圭桑線何多情。

君王從此脫奇禍，保國存孤勛始大。

鼎彝誰勒定唐功，太常工與狄梁公。

吁嗟貴賤道可同，萬世栗烈增剛風。

詩詞問答

問：剖心慟的作者是誰？答：石寶
問：剖心慟寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：熊峰集卷四

參考注釋

萬象

一切事物或景象

包羅萬象

鸞舞

鸞鳥起舞。比喻和樂。 前蜀 毛文錫 《中興樂》詞：“紅蕉葉里猩猩語，鴛鴦浦，鏡中鸞舞，絲雨隔，荔枝陰。” 元 張翥 《小遊仙詞》之二：“五色煙中玉女窗，鳳歌鸞舞一雙雙。”

金輪

(1).佛教語。“輪”(梵語Cakra)，是 印度 古代戰爭用的一種武器。 印度 古傳說中征服四方的轉輪王出生時，空中自然出現此輪寶，預示他將來的無敵力量。輪寶有金銀銅鐵四種，感得金輪寶者，為金輪王，乃四輪之首，領東南西北四大洲。 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“蓋以玉輦呈瑞，金輪啟圖。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九：“至 宣和 末，又以方士 劉知常 所鍊金輪，頒之天下 神霄宮 ，名曰神霄寶輪。 知常 言其法以水鍊之成金，可鎮分野兵飢之災。” 清 趙翼 《題長椿寺九蓮菩薩畫像》詩：“諸佛也應投地拜，榮光萬丈耀金輪。”

(2).輪形之金剛。 唐 玄奘 《＜大唐西域記＞序論》：“四寶合成，在大海中，據金輪上。” 季羨林 等校註：“金輪：又作金剛輪。據《俱舍論》卷一一，世界的最下層為風輪，此風輪依虛空而住。厚十億由旬，其堅固如金剛；風輪上有水輪，深八億由旬；水輪上有金輪，厚三億二萬由旬，由輪形之金剛而成，故名金輪。此金輪之上有九山八海，是為地輪。”

(3).佛塔上的相輪。 清 魏源 《聖武記》卷五：“四大浮圖，並光明塔共三十廟宇，環以金輪。”

(4).代指金飾之車輿。 南朝 梁簡文帝 《答湘東王書》：“鳴銀鼓於寳坊，轉金輪於香地。” 唐 廣宣 《駕幸聖容院應制》詩：“深殿虔心隨寳輦，廣庭徐步引金輪。” 前蜀 薛昭蘊 《浣溪沙》詞：“記得去年寒食日， 延秋門 外卓金輪。”

(5).喻太陽。 北齊 蕭愨 《和崔侍中從駕經山寺》：“雲表金輪見，巖端畫栱明。” 宋 陳允平 《掃花游·雷峰落照》詞：“看倒影金輪，遡光朱戶。” 清 姚鼐 《歲除日與子潁登日觀觀日出作歌》：“地底金輪幾及丈，海右天雞才一唱。”

(6).指 武則天 。據《舊唐書·則 * 後紀》， 武則天 於 長壽 二年“秋九月，上加 金輪聖神皇帝 號，大赦天下。”所以後人稱 武則天 為 金輪 或 金輪皇帝 。 唐 李商隱 《利州江潭作》詩自註：“感孕 金輪 所。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷十一：“ 嘉陵江 岸 皇澤寺 有其（ 武則天 ）遺像，乃是一比丘尼。予過之題詩云：‘鏡殿春深往事空， 嘉陵 禍水恨難窮。曾聞奪壻 瑤光寺 ，持較 金輪 恐未工。’”

(7).牡丹的一種。 清 鈕琇 《觚賸·牡丹述》：“﹝牡丹花名﹞金輪為黃中第一，古之姚黃，恐亦遜此。”

中原

(1) 指黃河中下游地區

北定中原。——諸葛亮《出師表》

北虜僭盜中原。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) 平原;原野

龍雛

筍；幼竹。 宋 蘇軾 《傅堯俞濟源草堂》詩：“鄰里亦知偏愛竹，春來相與護龍雛。” 施元之 註：“ 吳 僧 贊寧 《筍譜》：‘俗間謂筍為龍孫。’ 盧仝 《寄抱孫》詩：‘竹林吾最惜，新筍好看守。萬籜苞龍兒，攢迸溢林藪。’” 明 徐渭 《畫筍竹賀許口北得子》詩：“小葉瀟瀟翠葉疎，東攢西簇護龍雛。”

累累

(1) 多次

(2) 數目多得無法計算的

罪行累累

(3) 重疊,重積;另聯貫成串,眾多的樣子

血刃

(1).血沾刀口。謂殺戮。《荀子·議兵》：“兵不血刃，遠邇來服。”《漢書·吳王劉濞傳》：“發使赦七國，復其故地，則兵可毋血刃而俱罷。” 顏師古 註：“血刃，謂殺傷人而刃著血也。”《水滸傳》第一一九回：“三軍投降者，俱免血刃；抗拒者，全家斬首。” 胡鄂公 《辛亥革命北方實錄》：“當此之時，若得數百人於 正陽 、 宣武 、 天安 諸門間，奮臂狂呼，則不血刃而 北京 可得也。”

(2).引申指戰爭。 唐 羅鄴 《長城》詩：“謾役生民防極塞，不知血刃起中原。”

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

開門

敞開大門地;公開地

開門整黨

開門整風

告密

向上司或有關部門舉發別人的秘密

因同夥告密而被捕

由於叛徒告密,方誌敏同志不幸落在敵人的手裡。——《同志的信任》

家神

(1).驅除瘟疫的神。又名“儺神”。 毛 * 《湖南農民運動考察報告·十四件大事》：“北方各區農民禁止家神老爺（儺神）游香。”

(2).喻在家內搗鬼的人。 清 李漁 《凰求鳳·假病》：“法少靈衰，能禳沒禍的災。家神授訣，來趂自然財。”

得知

從…知道

經最終調查,得知知識淵博的講演者在此之前,已將其演說稿譯成英文

英雄

非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人

總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》

英雄樂業。

英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

相顧

(1).相視；互看。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“乃稱 史遷 著書，諮 東方朔 ，於是 桓譚 之徒，相顧嗤笑。” 唐 白居易 《長恨歌》：“君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“而相顧不發，中外失望。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孝感之戰》：“嗣聞為余，皆相顧欷歔曰：‘此老尚無恙耶！此吾儕命蹇故也。’”

(2).互相照顧；互相照應。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響。”《古今小說·吳保全棄家贖友》：“平時酒杯往來，如兄若弟；一遇虱大的事，才有些利害相關，便爾我不相顧了。” 清 閻爾梅 《出都門往游西山》詩：“二僕攜書隨行緩，相隔一里不相顧。”《清史稿·睿忠親王多爾袞傳》：“流賊橫行久，獷而眾，不可輕敵。吾觀其陣大，首尾不相顧。”

鼎俎

(1).鼎和俎。古代祭祀、燕饗時陳置牲體或其他食物的禮器。《周禮·天官·內饔》：“王舉，則陳其鼎俎，以牲體實之。” 鄭玄 註：“取於鑊以實鼎，取於鼎以實俎。實鼎曰脀，實俎曰載。”《禮記·曾子問》：“ 曾子 問曰：‘大夫之祭，鼎俎既陳，籩豆既設，不得成禮，廢者幾？’”

(2).泛稱割烹的用具。《韓非子·難言》：“上古有 湯 至聖也， 伊尹 至智也；夫至智説至聖，然且七十説而不受，身執鼎俎為庖宰，昵近習親，而 湯 乃僅知其賢而用之。” 唐 杜甫 《冬狩行》：“有鳥名鸜鵒，力不能高飛逐走蓬，肉味不足登鼎俎。” 唐 李匡乂 《資暇集》卷下：“必探求珍異，羅於鼎俎之前，競新其味。”

(3).割烹。《淮南子·說山訓》：“雞知將旦，鶴知夜半，而不免於鼎俎。”《周書·晉盪公護傳》：“有 李安 者，本以鼎俎得寵於 護 ，稍被升擢，位至膳部下大夫。” 宋 葉適 《治勢上》：“雖然，鳥高飛於重雲之上，魚深游於潛淵之下，而皆不免有鼎俎之憂。”

皇嗣

皇子。後亦指皇太子。《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“後常以皇嗣未廣，每懷憂嘆。” 宋 何薳 《春渚紀聞·祐陵符兆》：“ 哲宗皇帝 即位既久，而皇嗣未立。” 梁啓超 《上鄂督張制軍書》：“閣下最精訓詁之學，試問皇嗣與皇太子之名義，有何分別？”

佩刀

腰間佩帶的刀

引佩刀自刺。——《漢書·李廣蘇建傳》

黃絲

(1).黃色纖維。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“乃使國中男女入山采葛，以作黃絲之布，欲獻之。”

(2).黃色的蠶絲。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之九：“剉檗染黃絲，黃絲歷亂不可治。” 唐 張說 《梁四公記》：“ 扶桑國 使使貢方物有黃絲三百斤，即 扶桑 蠶所吐， 扶桑 灰汁所煮之絲也。帝有金爐重五十斤，係六絲以懸爐，絲有餘力。”

(3).指剛抽芽葉之柳條。 唐 戎昱 《賦得江上柳送人》：“江柳斷腸色，黃絲垂未齊。”

(4).指花粉管。 唐 白居易 《草詞畢遇芍藥初開因詠小謝紅藥當堦翻詩以為一句未盡其狀偶成十六韻》：“釵葶抽碧股，粉蘂撲黃絲。”

忠肝義膽

猶忠心赤膽。 宋 辛棄疾 《永遇樂·戲賦辛字送茂嘉十二弟赴調》詞：“烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。”《水滸傳》第三五回：“ 大江 岸上，聚集好漢英雄；閙市叢中，來顯忠肝義膽。” 明 無名氏 《精忠記·賞春》：“寳劍長磨，忠肝義膽誰敵。” 鄭振鐸 《桂公塘》十：“難得 吳哥 有這忠肝義膽。”

照日

與日光相輝映。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·高陽王寺》：“隋珠照日，羅衣從風。” 北周 庾信 《楊柳歌》：“銜雲酒盃赤瑪瑙，照日食螺紫琉璃。”《新唐書·馬璘傳》：“從 李光弼 攻 洛陽 ， 史朝義 眾十萬陣 北邙山 ，旗鎧照日。”

天鬼

天和鬼。《墨子·尚賢中》：“上有以絜為酒醴粢盛，以祭祀天鬼。”《墨子·尚賢中》：“又率天下之萬民，以尚尊天事鬼，愛利萬民，是故天鬼賞之，立為天子。”

下聽

聽取下面的意見。 唐 崔融 《吏部兵部選人議》：“ 陶唐氏 之清問衢室，斯所以下聽於人也。” 唐 馬戴 《新春聞赦》詩：“ 堯 聰能下聽， 湯 網本來疏。”

鸚鵡

(1)

(2) 廣泛分布於熱帶地區的許多屬於鸚形目(Psittaciformes)的對趾足鳥,頭圓,具有特別粗壯、彎曲而且有蠟膜的尖鉤喙,上嘴大,常有羽冠,羽毛鮮艷多彩,能模仿人說話

鸚鵡能言,不離飛鳥。——《禮記》

(3) 酒器名

空持暖玉擎鸚鵡。——明· 何景明《明月篇》

躑躅

(1) 徘徊不前

金車玉作輪,躑躅青驄馬。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

始躑躅於燥吻。——《文選》

(2) 用腳踏地

立躑躅而不安。——宋玉《神女賦》

刀圭

(1).中藥的量器名。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“服之三刀圭，三屍九蟲皆即消壞，百病皆愈也。” 王明 校釋：“刀圭，量藥具。 武威 漢 墓出土醫藥木簡中有刀圭之稱。”《本草綱目·序例》引 南朝 梁 陶弘景 《名醫別錄·合藥分劑法則》：“凡散雲刀圭者，十分方寸匕之一，準如梧桐子大也……一撮者，四刀圭也。” 唐 崔元略 《贈毛仙翁》詩：“度世無勞大稻米，昇天只用半刀圭。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·周琰》：“更贈公良藥一刀圭，服之必效。”

(2).指藥物。 唐 王績 《採藥》詩：“且復歸去來，刀圭輔衰疾。” 明 單本 《蕉帕記·贈帕》：“願今宵，刀圭入口，寒熱霎時消。” 清 鄒容 《革命軍》第一章：“夫 盧梭 諸大哲之微言大義，為起死回生之靈藥，返魄還魂之寳方。金丹換骨，刀圭奏效， 法 美 文明之胚胎，皆基於是。”

(3).指醫術。 明 陸采 《明珠記·訪俠》：“願棄了升斗微官，早學那刀圭金鼎，便攜家共住。”

(4).乳酪類的食物的別名。 宋 陶穀 《清異錄·草創刀圭》引《高麗博學記》：“酥名大刀圭，醍醐名小刀圭，酪名水刀圭，乳腐名草創刀圭。”

(5).湯匙。 章炳麟 《新方言·釋器》：“斟羹者或借瓢名，惟 江 南 運河 而東，至 浙江 、 福建 數處，謂之刀圭。音如條耕。”

多情

重感情;富於感情,多指重愛情

多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節。——宋· 柳永《雨霖鈴》

多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

君王

古稱天子或諸侯

君王為人不忍。——《史記·項羽本紀》

君王與沛公飯。

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起

奇禍

使人不測的、出人意料的災禍

險遭奇禍

存孤

恤養孤兒。《禮記·月令》：“﹝仲春之月﹞是月也，安萌芽，養幼少，存諸孤。”《史記·商君列傳》：“君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？則何不歸十五都，灌園於鄙，勸 秦王 顯巖穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。”《北齊書·文襄帝紀》：“無主之國，在禮未聞，動而不法，將何以訓。竊以分財養幼，事歸令終；舍宅存孤，誰雲隙末？”

鼎彝

亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻著表彰有功人物的文字。 漢 許慎 《＜說文解字＞敘》：“郡國亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。”《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“前郡尹 溫太真 、 劉真長 ，或功銘鼎彝，或德標素尚。” 李善 註：“《禮記》曰：鼎有銘，銘者，論譔其先祖之德美、功烈、勳勞，而酌之祭器。《左氏傳》： 臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，銘其功，以示子孫。” 宋 王安石 《韓忠獻輓辭》之二：“英姿爽氣歸圖畫，茂德元勛在鼎彝。” 胡適 《＜國學季刊＞發刊宣言》：“鼎彝、泉幣、碑版、壁畫、雕塑、古陶器之類，雖缺乏系統的整理，材料確是不少了。”

太常

官名,掌禮樂郊廟社稷事宜

獻之太常。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

狄梁公

指 唐 名臣 狄仁傑 。 狄 死後追封 梁國公 ，故稱。 清 顧炎武 《乾陵》詩：“至今尋史傳，猶想 狄梁公 。”

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

貴賤

〈方〉∶不管怎么樣;無論如何;反正

我勸了他半天,貴賤不聽

萬世

很多世代;年代久遠

萬世師表

栗烈

凜冽。形容嚴寒。栗，通“ 凓 ”。《詩·豳風·七月》：“一之日觱發，二之日栗烈，無衣無褐，何以卒歲？” 朱熹 集傳：“觱發，風寒也；栗烈，氣寒也。” 宋 范成大 《思佛亭曉望》詩：“栗烈剛風颳病眸，登臨何啻緩千憂。” 清 倪承茂 《苦寒行》：“ 燕山 九月即飛雪，玄冬寒氣更栗烈。”

剛風

(1).罡風。高天強勁的風。 唐 顧況 《曲龍山歌》之二：“願逐剛風騎吏旋，起居按摩參寥天。”《朱子語類》卷二：“高山無霜露，卻有雪……道家有‘高處有萬里剛風’之説，便是那裡。” 宋 范成大 《玉華樓夜醮》詩：“ 紫雲 澒洞 千柱 浮，剛風八面寒颼飀。” 瞿秋白 《鐵花》：“好一似銅松拂著剛風，我真愛上了，舍卻不忍。”

(2).指西風。《靈樞經·九宮八風》：“從西方來名曰剛風。其傷人也，內舍於肺，外在於皮膚。其氣主為燥風。”