儀鎗行按鎗本鼎類又酒器俗以為刀槍之槍又火

原文

羽林中有虎鎗騎，用以持鎗尋虎刺。

闞如負嵎孰敢攖，賈勇直前弗退避。

乃有儀鎗廁其間，所司導引為儀衛。

鑾輿發處必前行，不取技精取數備。

短白其褂亦佩鎗，險谷叢林曾未試。

虎鎗跋涉覓虎蹤，儀鎗日受虎鎗賜。

莊叟寓意說支離，世間誠復有其事。

詩詞問答

問：《儀鎗行按鎗本鼎類又酒器俗以為刀槍之槍又火器亦名為鎗均誤也作儀鎗行因並識之》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩三集卷九十二

2. 虎鎗人著短白褂別於眾

參考注釋

羽林

禁軍

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

虎刺

(1).植物名。常綠灌木，高約二尺許。枝葉繁茂，莖上密生細刺。葉小，卵形，質硬。初夏枝梢開淡黃色或白色小花。花瓣四裂，花後結小圓實，經久不落。可供觀賞，亦可入藥。

(2).馬的一種顏色。 元 本 高明 《琵琶記·新進士宴杏園》：“［末白］怎見得好馬？［醜白］但見耳批雙竹，鬃散五花……［末白］有甚顏色的？［醜白］布汗、論聖、虎刺。”

負嵎

見“ 負隅 ”。

賈勇

語本《左傳·成公二年》：“ 齊 高固 入 晉 師，桀石以投人，禽之，而乘其車，繫桑本焉。以徇 齊 壘，曰：‘欲勇者，賈余餘勇。’” 杜預 註：“賈，賣也。言己勇有餘，欲賣之。”後以“賈勇”為鼓足勇氣的意思。 南朝 宋 何承天 《鼓吹鐃歌·雍離》：“歸德戒後夫，賈勇尚先鳴。” 宋 蘇軾 《乞詔邊吏無進取及論鬼章事宜札子》：“邊臣賈勇，爭欲立功。” 趙光榮 《里湖紀游》詩：“冒險越陂陁，賈勇一而再。”

直前

(1).徑直向前。《漢書·外戚傳下·馮昭儀》：“ 馮倢伃 直前，當熊而立。”《三國志·魏志·曹仁傳》：“ 仁 徑渡溝直前，衝入賊圍。” 宋 文天祥 《指南錄後序》：“予自度不得脫，則直前詬虜帥失信。” 李石曾 《無政府說》：“革命者，直前不息，勇往不倦，質言之，大千世界進化之大關鍵也。”

(2).太子府內官名。《陳書·胡穎傳》：“﹝ 胡穎 ﹞ 梁世 仕至 武陵國 侍郎，東宮直前。”

退避

畏縮後退;退後躲避

其間

(1) 在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) 指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

所司

(1).猶職責。《後漢書·桓帝紀》：“詔曰：‘……各明守所司，將觀厥後。’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“且議官所知，不能精於訟者，以淺裁深，安有肯服？既非格令所司，幸勿當也。”

(2).有司。指主管的官吏。 唐 陳子昂 《上蜀川軍事》：“陛下若以此奏非虛，或可採者，請勒臣付所司對議得失。” 清 錢謙益 《南京吏部驗封清吏司主事譚性教授承德郎制》：“爾在 相城 ，蝗不為害，所司曾上其狀。”

導引

領路;帶路

儀衛

儀仗與衛士的統稱。《魏書·李元護傳》：“若喪過 東陽 ，不可不好設儀衞，哭泣盡哀，令觀者改容也。” 前蜀 杜光庭 《宣再往青城安復真靈醮詞》：“仰堂宇之威容，覩四垣之儀衞。”《宋史·儀衛志一》：“ 徽宗 政和 三年，議禮局上 大慶殿 大朝會儀衞。” 清 戴名世 《孑遺錄》：“ 史可法 以父喪歸，繼 可法 者為 鄭二陽 。 二陽 行軍，儀衞甚盛。”

鑾輿

皇帝的車駕。也叫鑾駕

迎鑾輿到許都

前行

前鋒。《吳子·應變》：“募吾材士，與敵相當，輕足利兵，以為前行。”《史記·項羽本紀》：“ 項羽 乃立 章邯 為 雍王 ，置 楚 軍中。使長史 欣 為上將軍，將 秦 軍為前行。” 唐 韓愈 《再與鄂州柳中丞書》：“握兵之將，熊羆貙虎之士，畏懦蹙蹜，莫肯杖戈為士卒前行者。”

(1).以前的行為。《荀子·議兵》：“ 武王 之誅 紂 也，非以甲子之朝而後勝之也，皆前行素脩也。此所謂仁義之兵也。”《孔叢子·論書》：“ 公 （ 定公 ）曰：‘先君 僖公 功德前行，可以與於報乎？’”

(2).向前行走。《晉書·長沙王乂傳》：“想來逆者，當前行一尺，卻行一尺。” 唐 李白 《登太白峰》詩：“舉手可近月，前行若無山。”《儒林外史》第三四回：“ 莊紹光 也起來洗了臉，叫小廝拴束行李，會了帳，一同前行。” 魯迅 《故事新編·非攻》：“他在大街上前行，除看見了貧弱而外，也沒有什麼異樣。”

(3). 唐 宋 制，尚書省六部分前行、中行、後行三等。 宋 王溥 《唐會要·尚書省分行次等》：“故事，以兵吏及左右司為前行，刑戶為中行，工禮為後行。”

(4).用作對吏員的尊稱。《古今小說·簡帖僧巧騙皇甫妻》：“小娘子簌地兩行淚下道：‘告前行，到這裡隱諱不得。覓幅紙和筆，只得與他供招。’”

不取

不贊成；不採取。《漢書·文帝紀》：“今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者，而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取。” 顏師古 註：“不取，猶言不用此為善也。” 明 何景明 《擬與藩司論救荒書》：“竊於執事有不取焉。” 茅盾 《子夜》五：“如果這大規模計畫本身是建築在空虛的又一大規模計畫上，那也是他所不取的。”

叢林

(1) 樹林

叢林戰

(2) 和尚聚居修行的處所,後泛指大寺院

魯智深回到叢林選佛場中禪床上,撲倒頭便睡。——《水滸傳》

跋涉

同“爬山涉水”。形容旅途艱苦

在人煙稀少的地方長途跋涉

意說

憑個人意見創立的說法。 三國 蜀 諸葛亮 《便宜十六策·察疑》：“聖人不可以意説為明，必信夫卜，占其吉凶。”《宋書·禮志三》：“經傳無明文，由 匡衡 俗儒意説，非典籍正義，不可用也。”《資治通鑑·漢和帝永元十四年》：“今不依章句，妄生穿鑿，以尊師為非義，意説為得理。” 胡三省 註：“意説者，創意而為之説。”

支離

(1) 分散;殘缺;沒有條理

支離破碎

(2) 瘦弱;衰弱

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”