澹寧堂有會原文
澹泊斯志明，寧靜斯遠致。
相資亦相成，由來非二事。
然吾請進焉，殊覺有深義。
凡欲求寧者，舍澹無所自。
烈士勞徇名，貪夫勞徇利。
所以不獲寧，皆因無澹意。
詩詞問答
問：澹寧堂有會的作者是誰？答：乾隆
問：澹寧堂有會寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押寘韻 出處：御製詩三集卷七十五
參考注釋
澹泊
恬淡寡慾;不追求名利
寧靜
平靜;安靜;清靜寡慾,不慕榮利
遠致
(1).謂遠方均來歸附。 晉 左思 《吳都賦》：“雖帶甲一朝，而元功遠致。”
(2).謂從遠方招引、求取。 南朝 梁 蕭統 《答晉安王書》：“ 梁王 好士， 淮南 禮賢，遠致賓游，廣招英俊。” 宋 楊侃 《皇畿賦》：“伐 大宛 以新求，涉 渥窪 而遠致。”
(3).猶遠至。《魏書·崔挺傳》：“﹝ 崔挺 ﹞又識 邢巒 、 宋弁 於童稚之中，並謂當遠致。世稱其知人。”《南史·駱文牙傳》：“ 文牙 年十二，宗人有善相者，云：‘此郎容貌非常，必將遠致。’”
(4).謂高遠的情致。《隋書·經籍志四》：“道、佛者，方外之教，聖人之遠致也。” 唐 柳宗元 《王氏伯仲唱和詩序》：“某自 南徐 來，執文貺予，詞有遠致。” 章炳麟 《與鄧實書》：“夫忽略名實，則不足以説典禮；浮辭未翦，則不足以窮遠致。”
相資
(1).相互憑藉。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“和樂精妙，固表里而相資矣。” 宋 張載 《正蒙·太和》：“若謂萬象為太虛中所見之物，則物與虛不相資。” 明 方孝孺 《綠疇軒記》：“上下相資，恩意交浹。”
(2).相互資助。《新五代史·楚世家·馬殷》：“然勉為吾合二國之懽，通商賈、易有無以相資，亦所以報我也！”
相成
互相補充，互相成全。《禮記·樂記》：“小大相成，終始相生。”《文子·九守》：“剛柔相成，萬物乃生。” 宋 曾鞏 《＜列女傳目錄＞序》：“世皆知 文王 之所以興……故內則后妃有《關雎》之行，外則羣臣有二《南》之美，與之相成。” 明 商景蘭 《悼亡》詩：“存亡雖異路，貞白本相成。” * 《紅軍與民眾》：“須知紅軍與工農的武裝力量是相成的而不是相消的。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
二事
(1).兩種事務；兩件事。《周禮·天官·內宰》：“婦職之灋教九御，使各有屬，以作二事。” 鄭玄 註：“二事，謂絲，枲之事。”《左傳·襄公十年》：“女成二事而後告余。” 杜預 註：“二事，伐 偪陽 ，封 向戌 。”
(2).謂事不專一。《史記·范雎蔡澤列傳》：“勸民耕農利土，一室無二事。”《後漢書·文苑傳上·傅毅》：“二事敗業，多疾我力。” 李賢 註：“二事，謂事不專一也。”
(3).方言。猶閒事。 歐陽山 《高幹大》第二一章：“誰願意做這號‘二事’！”
欲求
指慾念和要求
所自
由來；來源。 宋 曾鞏 《蒲宗孟祖伸贈太子少傅制》：“流澤也遠，有孫而賢。進於中臺，摠國綱轄。善有所自，朕惟汝嘉” 明 文徵明 《敘陳氏家乘》：“不知姓之所自，而昧昭穆之敘。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“《快雪堂》肥瘦兩刻皆佳，而瘦本神理，絶似 伯衡相公 。雖為至戚，詢其後人，莫知所自。”
烈士
(1) 為正義事業而犧牲的人
烈士紀念碑
(2) 有抱負、志向高遠的男子
烈士暮年,壯心不已。——曹操《龜雖壽》
徇名
捨身以求名。徇，通“ 殉 ”。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“貪夫徇財兮，烈士徇名。” 唐 白居易 《送張南簡入蜀》詩：“無論能與否，皆起徇名心。” 明 何景明 《發京邑》詩之一：“浮歲奄七徂，徇名虛所遭。”
貪夫
貪婪的人。《漢書·王吉貢禹等傳序》：“ 孟子 亦云：‘聞 伯夷 之風者，貪夫廉，懦夫有立志。’” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷五：“功名者，貪夫之釣餌。” 明 劉基 《飲泉亭記》：“見貪夫，疾之如讎。” 清 查慎行 《題鄒舜五采蓴圖卷子次陳眉公舊韻》：“未應澤畔少清流，卻與貪夫供匕箸。”
徇利
不惜身以求利。徇，通“ 殉 ”。 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》：“豈徇利而輕命？將感愛而投身。” 宋 葉適 《蔡知閤墓志銘》：“公不矜功，不徇利，似矣。” 明 何景明 《＜獸紀＞序》：“予惡世有冒名徇利，務相欺負，而寡情實者焉。”
所以
(1) 表示因果關係,常與“因為”連用
因為刻苦訓練,所以成績提高很快
(2) 指實在的情由或適當舉動
忘乎所以
(3) 所用;用來
夫仁義辨智,非所以持國也
(4) 原因;緣故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》
不獲
不得，不能。《書·顧命》：“疾大漸，惟幾，病日臻，既彌留，恐不獲誓言嗣，茲予審訓命汝。” 孔 傳：“恐不得結信出言，嗣續我志。” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“良儔不獲偕，舒情將焉訴？” 唐 韓愈 《復志賦》：“進既不獲其志願兮，退將遁而窮居。” 清 戴震 《道墟圖詩序》：“聞 章氏 子弟多才且賢，而余不獲交其一二，是則余之陋也。”
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