仙鼓樓

仙鼓樓原文

求仙曾誤幾英雄，祇為沉迷利慾中。

安得樓頭一聲鼓，頓教凡世醒盲聾。

詩詞問答

問：仙鼓樓的作者是誰？答：陳夢庚
問：仙鼓樓寫於哪個朝代？答：宋代
問：仙鼓樓是什麼體裁？答：七絕
問：陳夢庚的名句有哪些？答：陳夢庚名句大全

注釋

1. 七言絕句　押東韻

2. 以上清《武夷詩集》卷一

參考注釋

求仙

(1) 求訪仙人或仙方

求仙問卜

(2) 祝求神仙

英雄

非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人

總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》

英雄樂業。

英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

沉迷

深深地迷惑或迷戀

外受流言,沉迷猖獗,以至於此。——丘遲《與陳伯之書》

利慾

對私利的欲望。 漢 蔡邕 《故太尉喬公廟碑》：“雅性謙克，不吝於利慾。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“不為利慾動，不為屬託屈。” 宋 陸游 《秋思》詩：“利慾驅人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。” 蕭乾 《一本褪色的相冊》八：“迎接我的，是一張中年商人的臉，削長，尖瘦，布滿了利慾的皺紋。”

樓頭

(1).樓上。 唐 王昌齡 《青樓曲》之一：“樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入 建章 。” 宋 辛棄疾 《水龍吟·登建康賞心亭》詞：“落日樓頭，斷鴻聲里， 江 南遊子。” 郭沫若 《前茅·暴虎辭》：“猛虎在圈中，成羣相聚處……樓頭觀者人如堵。”

(2). 宋 時對欺詐者的鄙稱。 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·委巷叢談五》：“言人虛偽不檢者曰樓頭。蓋 宋 時 何 家樓下多亡賴，以濫惡物欺人，其時有‘ 何 樓’之號。樓頭者，蓋 何 樓之惡魁也。”

頓教

(1).佛教各宗派對其教主 釋迦牟尼 一生所說的教法，有不同的“判教”。在我國如華嚴宗判為“五教”，“頓教”居第四位，指不設位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經》等。天台宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》：“後至 羅閲城 ，敷揚頓教。” 呂澂 《中國佛學源流略講》附錄《天台宗》：“化儀四教，首先是頓教，大乘圓滿教理直下全提。”

(2).指禪宗六祖 慧能 創立的南宗法門。《壇經·付囑品》：“今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節：“禪宗頓教， 慧能 是創始人。”參見“ 頓悟 ”。

凡世

人世間。《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“ 菩薩 身為七佛師，久證功圓三世佛，親辭浄土來凡世，助我宣揚 * 。” 元 吳昌齡 《張天師》第一折：“俺如今偷臨凡世，私下天宮，這其間風弄竹聲穿戶牖，更那堪月移花影上簾籠。”

盲聾

眼瞎耳聾。亦喻愚昧無知。《韓非子·解老》：“費神多，則盲聾悖狂之禍至。” 元 房皞 《扣角歌贈史吉甫》：“夫子不言人益蒙，著成《大傳》開盲聾。”