慈谿簿白桂子芳去思碑詩原文
猗與簿君，學優而仕。
顧我慈谿，發跡之始。
必疏其源，必蹈其軌。
有緯有經，遂底千里。
惟此慈谿，純孝之鄉。
君子戾止，井井紀綱。
既耕而食，既織而裳。
我夫我婦，孰使田桑。
曰雨則雨，曰暘則暘。
匪忒匪僣，一秉故常。
天朝需材，行則大用。
毋狹一隅，四海斯共。
寧不懷思，懼咈民眾。
勒彼康莊，以著輿頌。
詩詞問答
問：慈谿簿白桂子芳去思碑詩的作者是誰？答：葉恆
問：慈谿簿白桂子芳去思碑詩寫於哪個朝代？答：元代
問：慈谿簿白桂子芳去思碑詩是什麼體裁？答：四言詩
注釋
1. 四言詩 出處：御選元詩卷二
參考注釋
猗與
亦作“ 猗歟 ”。嘆詞。表示讚美。《詩·周頌·潛》：“猗與 漆 沮 ，潛有多魚。” 鄭玄 箋：“猗與，嘆美之言也。” 漢 班固 《東都賦》：“猗歟緝熙，允懷多福。” 南朝 梁 沉約 《梁宗廟登歌》之五：“猗與至德，光被黔首。” 清 劉獻廷 《挽韓老伯母洪太夫人》詩：“猗與太孺人，才德寔兩全。” 魯迅 《集外集拾遺補編·我的種痘》：“﹝萬花筒﹞是一個小小的長圓筒，外糊花紙，兩端嵌著玻璃，從孔子較小的一端向明一望，那可真是猗歟休哉，裡面竟有許多五顏六色，希奇古怪的花朵。”
發跡
指人脫離困頓狀況而得志、興起
他的發跡史不值一提
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
純孝
猶至孝。《左傳·隱公元年》：“ 潁考叔 ，純孝也。愛其母，施及 莊公 。” 杜預 註：“純，猶篤也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 遺 （ 陳遺 ）獨以焦飯得活，時人以為純孝之報也。” 郁達夫 《雜感》詩之八：“天帝若成純孝願，祖孫同日上清虛。”
君子
(1) 對統治者和貴族男子的通稱
彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》
君子不齒。——唐· 韓愈《師說》
君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人
不亦君子乎。——《論語》
君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》
君子博學。——《荀子·勸學》
花之君子。——清· 周容《芋老人傳》
(3) 對別人的尊稱
君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》
君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》
同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》
君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
戾止
來到。《詩·魯頌·泮水》：“ 魯侯 戾止，言觀其旂。” 毛 傳：“戾，來；止，至也。” 晉 潘岳 《藉田賦》：“大君戾止，言藉其農。” 唐 任華 《寄李白》詩：“及余戾止，君已 江 東訪 元丹 ，邂逅不得見君面。” 嚴復 《論世變之亟》：“乃一旦有數萬里外之荒服島夷，鳥言夔面，飄然戾止，叩關求通。”
井井
(1).潔淨不變貌。《易·井》：“往來井井。” 王弼 註：“不渝變也。” 孔穎達 疏：“此明性常井井，絜靜之貌也。往者來者皆使潔靜，不以人有往來改其洗濯之性，故曰往來井井也。” 唐 羊滔 《游爛柯山》詩：“路期訪道客，游衍空井井。”
(2).形容整齊，有條理。《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。” 楊倞 註：“井井兮，良易之貌；理，有條理也。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷六：“田疇井井，滿目桑麻。” 明 何焯 《義門讀書記·史記上》：“三事錯綜成文，語脈復井井。” 瞿秋白 《赤都心史》三八：“蜘蛛結網，野蜂營窩，雖則條理井井，本能突顯……然而人的構築，胸中早有成竹，以此特異於昆蟲。”
(3).象聲詞。 清 和邦額 《夜譚隨錄·呂琪》：“ 琪 納涼軒下，隱聞井中井井之聲不絶。”
紀綱
(1).網罟的綱繩。引申為綱領。《呂氏春秋·用民》：“用民有紀有綱，壹引其紀，萬目皆起，壹引其綱，萬目皆張。為民紀綱者何也？” 唐 劉知幾 《史通·載言》：“夫方述一事，得其紀綱，而隔以大篇，分其次序，遂令披閲之者有所懵然。”
(2).法度。《書·五子之歌》：“惟彼 陶唐 ，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃底滅亡。” 漢 崔瑗 《座右銘》：“世譽不足慕，唯仁為紀綱。” 唐 韓愈 《雜說》之二：“善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·軍機御史》：“有闌入者，即時糾劾，然後人不敢私謁，紀綱始嚴肅焉。” 吳晗 《“一二一” * 與紀綱》：“政府要保持紀綱，必得先明白是誰在破壞紀綱。”
(3).起紀綱作用之人物。《荀子·堯問》：“其知至明，循道正行，足以為紀綱。” 宋 司馬光 《言張田第二狀》：“臣竊以吏者，民之紀綱。” 宋 陳亮 《酌古論·李愬》：“夫將者，三軍之紀綱也。”
(4).指州郡掾屬。 晉 乾寶 《搜神記》卷四：“時有一物，大如水牛，灰色，卑腳……郡紀綱上祠，請殺之。”
(5).特指州郡錄事參軍。 唐 劉長卿 《題元錄事開元所居》詩：“幽居蘿薜情，高臥紀綱行。” 唐 喻鳧 《送越州高錄事》詩：“官曹權紀綱，行李半舟航。”
(6).治理；管理。《國語·晉語四》：“此大夫 管仲 之所以紀綱 齊國 ，裨輔先君而成霸者也。”《漢書·武帝紀》：“二千石官長紀綱人倫，將何以佐朕燭幽隱，勸元元，厲蒸庶，崇鄉黨之訓哉？” 唐 韓愈 《送水陸運使韓侍御歸所治序》：“侍御 韓君 ，前領三縣，紀綱二州，奏課常為天下第一。”
(7).統領仆隸之人。後泛指僕人。《左傳·僖公二十四年》：“ 秦伯 送衛於 晉 三千人，實紀綱之僕。” 杜預 註：“諸門戶僕隸之事，皆 秦 卒共之，為之紀綱。”《舊五代史·唐書·李存孝傳》：“ 梁祖 與 揆 牙兵三千為紀綱。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·長清僧》：“又年餘，夫人遣紀綱至，多所餽遺。”
(8).謀略。 元 楊暹 《西遊記》第五本第十七出：“胸襟兒紀綱，扶持得帝王。” 元 尚仲賢 《單鞭奪槊》第一折：“俺這裡雖然是有紀綱，知興敗，那裡討 尉遲 這般樣一個身材。” 元 尚仲賢 《三奪槊》第一折：“若不是 唐 元帥少年有紀綱，義伏了 徐茂公 ，禮設了 褚遂良 ，智降了 蘇定方 。”
田桑
(1).種田和養蠶。泛指農事。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“其剽輕游恣者，皆役以田桑，嚴設科罰。”《三國志·吳志·孫休傳》：“田桑已至，不可後時。” 晉 陶潛 《雜詩》之七：“代耕非本望，所業在田桑。”
(2).在田園中栽種整齊的桑樹，與散種的“樹桑”相對。 清 劉書年 《劉貴陽說經殘稿·沂水桑麻話》：“近日山陽桲欏樹幾伐盡，育蠶者甚少，亦間有種桑者，惟不知種植之法，只有樹桑，並無田桑。” 清 劉書年 《劉貴陽說經殘稿·沂水桑麻話》：“予以南方田桑之法告之，其父老甚喜。”
故常
(1).舊規；常例；習慣。《莊子·天運》：“變化齊一，不主故常。” 成玄英 疏：“齊變化之一理，豈守故而執常。” 唐 韓愈 《平淮西碑》：“提兵叫讙，欲事故常。” 明 沉德符 《野獲編·督撫·海忠介撫江南》：“此風既熾，習為故常，至今 三吳 小民，刁頑甲於海內。” 陶行知 《在勞力上勞心》：“勞力而不勞心，則一切動作都是囿於故常，不能開創新的途徑。”
(2).指舊臣。《韓非子·亡徵》：“境內之傑不事，而求封外之士，不以功伐課試，而好以名問舉錯，羈旅起貴以陵故常者，可亡也。” 陳奇猷 集釋：“故常，謂故舊之臣。”
(3).舊貌。 宋 曾鞏 《瀛州興造記》：“凡圮壞之屋，莫不繕理，復其故常。”
天朝
(1) 封建時代臣下稱本朝的朝廷;藩屬尊稱宗主
(2) 太平天國自稱
大用
重用
皇上欲大用康先生。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》
一隅
(1).指一個角落。亦泛指事物的一個方面。《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”《呂氏春秋·士容》：“故火燭一隅，則室偏無光。”《北齊書·酷吏傳·宋游道》：“雖贓污未露，而姦詐如是。舉此一隅，餘詐可驗。” 郭沫若 《洪波曲》第三章三：“他倆在客廳的靠後一隅，替我安下了一尊床。”
(2).引申為片面。見“ 一隅之見 ”、“ 一隅之説 ”。
(3).指一個狹小的地區。《漢書·趙充國傳》：“今久轉運煩費，傾我不虞之用以澹一隅，臣愚以為不便。” 明 何景明 《渡瀘賦》：“偉雄並乎三分，恥偏安乎一隅。” 沉從文 《從文自傳·辰州》：“單是 湘 西一隅，除客軍一混成旅外，集中約十萬人。”
四海
(1) 指全國各地
四海為家
將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》
大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 指世界各地
放之四海而皆準
(3) 豪放、豁達
老牛說:“真是大手筆,四海得很”
懷思
懷念；思念。《左傳·昭公七年》：“孤與其二三臣，悼心失圖，社稷之不皇，況能懷思君德。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效謝惠連＜贈別＞》：“風雪既經時，夜永起懷思。” 宋 蘇軾 《朱壽昌梁武懺贊偈》：“生及七歲，而母捨去，長大懷思，涕泣追求。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青鳳》：“日切懷思，繫於魂夢。” 李大釗 《“今”與“古”》：“他們往往發傷時的慨嘆，動懷古的幽情……把終生的情感心神，都用在過去的懷思。”
民眾
(1)
(2) 泛指人民大眾
(3) 指沒有加入中國 * 或共青團的人
康莊
(1).四通八達的大道。 唐 白居易 《和松樹》詩：“漠漠塵中槐，兩兩夾康莊。”
(2).謂寬闊平坦。《史記·孟子荀卿列傳》：“自如 淳于髠 以下，皆命曰列大夫，為開第康莊之衢。”《恨海》第五回：“原來是一條康莊大道，那逃難的人馬絡繹不絶。”
(3).喻指心胸寬廣。 唐 權德輿 《送別沅汎》詩：“徇吾刺促心，婉爾康莊姿。”
輿頌
民眾的議論。《隋書·煬帝紀上》：“聽採輿頌，謀及庶民，故能審政刑之得失。” 唐 獨孤及 《送馬鄭州詩》：“當使仁風動，遙聽輿頌諠。” 清 丘逢甲 《贈沉絜齋觀察世丈》詩之一：“身符輿頌民懷德，家室楹書帝念忠。”
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