訪南宗故居

訪南宗故居原文

水似曹溪碧一灣，諸山兒立古禪關。

煙開蘭畹入芳氣，霜下楓林透醉顏。

塵世幾何逢勝跡，暮年贏得老僧閒。

黃梅衣缽今猶在，誰遣菩提斷宿攀。

詩詞問答

問：訪南宗故居的作者是誰？答：葉菁
問：訪南宗故居寫於哪個朝代？答：明代
問：訪南宗故居是什麼體裁？答：七律
問：葉菁的名句有哪些？答：葉菁名句大全

注釋

1. 七言律詩　押刪韻

參考注釋

曹溪

(1).水名。在 廣東省 曲江縣 東南 雙峰山 下。 唐 楊炯 《送楊處士反初卜居曲江》詩：“ 蕭 寺休為相， 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南華山》詩：“笑看 曹溪 水，門前坐松風。”參閱《廣東通志·曲江縣·山川略四》。

(2).禪宗南宗別號。以六祖 慧能 在 曹溪 寶林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禪師》詩：“洞了 曹溪 旨，寧輸俗者機。”

一灣

一條彎曲的流水。 唐 張說 《同趙侍御乾湖作詩》詩：“一灣一浦悵邅迴，千曲千溠怳迷哉。” 金 王特起 《梅花引》詞：“山之麓，河之曲，一彎秀色盤虛谷。” 清 翁方綱 《用德中丞韻贈行》：“泉流百磴盤雲細，渾照冰條碧一灣。”

山兒

(1).指山野之人。 元 高文秀 《黑旋風》第一折：“兄弟休莫驚怕，則他是第十三個頭領，山兒 李逵 。這人相貌雖惡，心是善的。” 明 陳繼儒 《太平清話》卷三：“余有 趙承旨 卷……後 王弇州 跋云：‘ 蘇長公 喜枯木小石， 山谷 愛書禪伯句， 秦少游 愛書山兒句。古人風流奇譎，若合一轍，可想見也。’”

(2).獼猴的別稱。《俚言解》卷二：“釋氏《傳燈録》呼獼猴為‘山兒’，俗呼‘三兒’，音訛也。”

禪關

(1).禪門。 唐 李白 《化城寺大鐘銘》：“方入於禪關，覩天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑。” 宋 梅堯臣 《會善寺》詩：“琉璃開浄界，薜荔啟禪關。”《紅樓夢》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説著，一面與 妙玉 施禮，一面又笑問道：‘ 妙公 輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？’”

(2).比喻悟徹佛教教義必須越過的關口。 清 龔自珍 《夜坐》詩：“萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。”

(3).指入佛門修道者。 清 唐孫華 《晚秋獅子林小集》詩之二：“禪關蕭灑松枝麈，處士風流墊角巾。”

芳氣

芬香的氣味。常喻美德。《文選·陸機＜擬西北有高樓＞詩》：“芳氣隨風結，哀響馥若蘭。” 李周翰 註：“芳氣，言德之美也。”《晉書·樂志下》：“蘭風發芳氣，蓋世同其芬。” 唐 駱賓王 《帝京篇》：“桂枝芳氣已銷亡， 柏梁 高宴今何在？”《宋史·樂志十》：“芳氣上浹，颷馭下臨。”

楓林

楓樹林。楓葉至秋而變紅，甚美。詩文中常以楓來表現秋色。 唐 杜甫 《寄柏學士林居》詩：“赤葉楓林百舌鳴，黃花野岸天雞舞。” 元 周文質 《叨叨令·四景》曲：“夏乘舟，柳岸蓮塘上醉。秋登高，菊徑楓林下醉。” 郁達夫 《杭江小曆紀程·金華北山》：“到 華溪橋 ，就已經入了山口，右手一峰，於竹葉楓林之內，時露著白牆黑瓦。”

醉顏

醉後的面色。 唐 白居易 《潯陽宴別》詩：“暮景牽行色，春寒散醉顏。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“把酒花前欲問他。對花何吝醉顏酡。” 陳毅 《泗宿道中》詩：“古 邳 解鞍馬，煮酒醉顏酡。”

塵世

佛教、道教等指人世間,現實世界

幾何

(1) 多少(用於反問)

年幾何矣。——《戰國策·趙策》

羅敷年幾何。——《樂府詩集·陌上桑》

所殺幾何。——唐· 李朝威《柳毅傳》

相去能幾何。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

價值幾何。

(2) 幾何學簡稱

勝跡

名勝古蹟

江山留勝跡

然而一切西湖勝跡的名目之中,我知道得最早的卻是這 雷峰塔。—— 魯迅《論雷峰塔的倒掉》

暮年

人到老年

贏得

獲得

贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

贏得獨立

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡尚書書》：“ 潮州 時，有一老僧號 大顛 ，頗聰明，識道理。” 宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩：“山房猶復畏炎蒸，長掩柴門媿老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七：“昔游 天目山 ，與老僧坐密室中，聞幽蘭香，不知所出。”

(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，願投宅上為兒，以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上。”

黃梅

(1) 成熟的梅子

(2) 臘梅的別名

(3) 中國湖北省東端、長江北岸的一個縣。黃梅戲的發源地

(4) 黃梅季

衣缽

原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,後泛指傳授下來的思想、學問、技能等

菩提

佛教音譯名,指覺悟的境界