訪南宗故居原文
水似曹溪碧一灣,諸山兒立古禪關。
煙開蘭畹入芳氣,霜下楓林透醉顏。
塵世幾何逢勝跡,暮年贏得老僧閒。
黃梅衣缽今猶在,誰遣菩提斷宿攀。
詩詞問答
問:訪南宗故居的作者是誰?答:葉菁
問:訪南宗故居寫於哪個朝代?答:明代
問:訪南宗故居是什麼體裁?答:七律
問:葉菁的名句有哪些?答:葉菁名句大全
注釋
1. 七言律詩 押刪韻
參考注釋
曹溪
(1).水名。在 廣東省 曲江縣 東南 雙峰山 下。 唐 楊炯 《送楊處士反初卜居曲江》詩:“ 蕭 寺休為相, 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南華山》詩:“笑看 曹溪 水,門前坐松風。”參閱《廣東通志·曲江縣·山川略四》。
(2).禪宗南宗別號。以六祖 慧能 在 曹溪 寶林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》:“凡言禪,皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禪師》詩:“洞了 曹溪 旨,寧輸俗者機。”
一灣
一條彎曲的流水。 唐 張說 《同趙侍御乾湖作詩》詩:“一灣一浦悵邅迴,千曲千溠怳迷哉。” 金 王特起 《梅花引》詞:“山之麓,河之曲,一彎秀色盤虛谷。” 清 翁方綱 《用德中丞韻贈行》:“泉流百磴盤雲細,渾照冰條碧一灣。”
山兒
(1).指山野之人。 元 高文秀 《黑旋風》第一折:“兄弟休莫驚怕,則他是第十三個頭領,山兒 李逵 。這人相貌雖惡,心是善的。” 明 陳繼儒 《太平清話》卷三:“余有 趙承旨 卷……後 王弇州 跋云:‘ 蘇長公 喜枯木小石, 山谷 愛書禪伯句, 秦少游 愛書山兒句。古人風流奇譎,若合一轍,可想見也。’”
(2).獼猴的別稱。《俚言解》卷二:“釋氏《傳燈録》呼獼猴為‘山兒’,俗呼‘三兒’,音訛也。”
禪關
(1).禪門。 唐 李白 《化城寺大鐘銘》:“方入於禪關,覩天宮崢嶸,聞鐘聲瑣屑。” 宋 梅堯臣 《會善寺》詩:“琉璃開浄界,薜荔啟禪關。”《紅樓夢》第八七回:“﹝ 寳玉 ﹞説著,一面與 妙玉 施禮,一面又笑問道:‘ 妙公 輕易不出禪關,今日何緣下凡一走?’”
(2).比喻悟徹佛教教義必須越過的關口。 清 龔自珍 《夜坐》詩:“萬一禪關砉然破,美人如玉劍如虹。”
(3).指入佛門修道者。 清 唐孫華 《晚秋獅子林小集》詩之二:“禪關蕭灑松枝麈,處士風流墊角巾。”
芳氣
芬香的氣味。常喻美德。《文選·陸機<擬西北有高樓>詩》:“芳氣隨風結,哀響馥若蘭。” 李周翰 註:“芳氣,言德之美也。”《晉書·樂志下》:“蘭風發芳氣,蓋世同其芬。” 唐 駱賓王 《帝京篇》:“桂枝芳氣已銷亡, 柏梁 高宴今何在?”《宋史·樂志十》:“芳氣上浹,颷馭下臨。”
楓林
楓樹林。楓葉至秋而變紅,甚美。詩文中常以楓來表現秋色。 唐 杜甫 《寄柏學士林居》詩:“赤葉楓林百舌鳴,黃花野岸天雞舞。” 元 周文質 《叨叨令·四景》曲:“夏乘舟,柳岸蓮塘上醉。秋登高,菊徑楓林下醉。” 郁達夫 《杭江小曆紀程·金華北山》:“到 華溪橋 ,就已經入了山口,右手一峰,於竹葉楓林之內,時露著白牆黑瓦。”
醉顏
醉後的面色。 唐 白居易 《潯陽宴別》詩:“暮景牽行色,春寒散醉顏。” 宋 歐陽修 《定風波》詞:“把酒花前欲問他。對花何吝醉顏酡。” 陳毅 《泗宿道中》詩:“古 邳 解鞍馬,煮酒醉顏酡。”
塵世
佛教、道教等指人世間,現實世界
幾何
(1) 多少(用於反問)
年幾何矣。——《戰國策·趙策》
羅敷年幾何。——《樂府詩集·陌上桑》
所殺幾何。——唐· 李朝威《柳毅傳》
相去能幾何。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
價值幾何。
(2) 幾何學簡稱
勝跡
名勝古蹟
江山留勝跡
然而一切西湖勝跡的名目之中,我知道得最早的卻是這 雷峰塔。—— 魯迅《論雷峰塔的倒掉》
暮年
人到老年
贏得
獲得
贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
贏得獨立
老僧
(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡尚書書》:“ 潮州 時,有一老僧號 大顛 ,頗聰明,識道理。” 宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩:“山房猶復畏炎蒸,長掩柴門媿老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七:“昔游 天目山 ,與老僧坐密室中,聞幽蘭香,不知所出。”
(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》:“老僧與檀越又有一段因緣,願投宅上為兒,以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回:“居士,你但放心,説兇得吉。你若果有山高水低,這事都在我老僧身上。”
黃梅
(1) 成熟的梅子
(2) 臘梅的別名
(3) 中國湖北省東端、長江北岸的一個縣。黃梅戲的發源地
(4) 黃梅季
衣缽
原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,後泛指傳授下來的思想、學問、技能等
菩提
佛教音譯名,指覺悟的境界
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