游白鹿贈大希先

游白鹿贈大希先原文

昔人隱臨湘，解跨白鹿游。

公來吊陳跡，但有林壑幽。

春風掃夕陰，雌霓飲澗湫。

披晴望形勝，衣裾空翠浮。

道人高尻揖，自陳語和柔。

烏猶為人好，草亦能忘憂。

矧汝家臨川，共飲西津流。

欣然為題詩，清絕如霜秋。

詩成又自錄，小字如蠅頭。

意重恐難荷，鄉義良已周。

遙乘知興耳，興罷夫何求。

我和無好語，效顰增嘆羞。

詩詞問答

問：游白鹿贈大希先的作者是誰？答：釋德洪
問：游白鹿贈大希先寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

昔人

前人;古人

白鹿

白色的鹿。傳說仙人,隱士多騎白鹿

且放白鹿青崖間。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

陳跡

過去的事跡;舊跡;過去的事情(物)

夫普法之戰,迄今雖為陳跡,而其事信而有徵。—— 清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》

六朝陳跡

林壑

樹林和山谷

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

夕陰

傍晚陰晦的氣象。 南朝 宋 謝靈運 《永初三年七月十六日之郡初發都》詩：“秋岸澄夕陰，火旻團朝露。” 唐 儲光羲 《臨江亭五詠》之四：“古木嘯寒禽，層城帶夕陰。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“朝暉夕陰，氣象萬千。”

雌霓

(1).即雌蜺。 漢 東方朔 《七諫·自悲》：“借浮雲以送予兮，載雌霓而為旌。” 宋 柳永 《竹馬子》詞：“對雌霓掛雨，雄風拂檻，微收煩暑。” 清 許光治 《紅繡鞋·雨後》曲：“雄雷天鼓歇，雌霓帝弓彎。”參見“ 雌蜺 ”。

(2). 宋 王楙 《野客叢書·雌霓》：“ 沉約 製《郊居賦》，其間曰：‘駕雌霓之連蜷，泛大江之悠永。’出示 王筠 。 筠 讀雌霓為雌鶂。 約 喜謂曰：‘霓字惟恐人讀作平聲。’ 司馬溫公 謂非霓字不可讀為平聲也，蓋 約 賦協側聲故爾。”後因以“雌霓”為創作時精研聲律之典。 清 姚鼐 《懷故編修程魚門》詩：“承吟雌霓知聲病，荷定雞人潤小文。”參見“ 雌霓之誦 ”。

飲澗

在溪澗中飲水。多指在山谷中生活。 南朝 梁 沉約 《善館碑》：“達人獨往之事，志非易立，餐松飲澗之情，理難輕樹。” 唐 鄭谷 《少華甘露寺》詩：“飲澗鹿喧雙派水，上樓僧蹋一梯雲。”

形勝

(1).謂地理位置優越，地勢險要。《荀子·強國》：“其固塞險，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也。”《史記·高祖本紀》：“ 秦 ，形勝之國，帶 河 山 之險，縣隔千里。”《周書·齊煬王憲傳》：“初，平 蜀 之後， 太祖 以其形勝之地，不欲使宿將居之。”

(2).指險要之地。《魏書·楊侃傳》：“ 白捺 小城，本非形勝。”《明史·太祖紀一》：“天下形勝入我掌握，然後進兵。” 郭孝成 《陝西光復記》：“ 秦 隴 據天下之上游，佔西北之形勝。”

(3).謂山川壯美。《魏書·馮亮傳》：“ 世宗 給其工力，令與沙門統 僧暹 、 河南 尹 甄琛 等，周視 崧高 形勝之處，遂造 閒居 佛寺。” 唐 高適 《觀宓子賤神祠碑》詩：“形勝駐羣目，堅貞指蒼穹。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·鬼神默護吉埌》：“ 吳塘山 濱臨 太湖 ，兩峰夾峙，為吾 錫 形勝之地。” 陳毅 《廣東》詩：“ 百粵 自來形勝地，人民建設更生光。”

(4).指山川壯美之地。《舊唐書·司馬承禎傳》：“ 玄宗 令 承禎 於 王屋山 自選形勝，置壇室以居焉。”

(5).謂利用有利的形勢制勝。 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法·奇正》：“戰者，以形相勝者也。形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。形勝之變，與天地相敝而不窮。”

衣裾

衣服的前後襟

裊裊身輕約畫圖,輕風習習衣裾。——《檮杌閒評——明珠緣》

空翠

(1).指綠色的草木。 南朝 宋 謝靈運 《過白岸亭》詩：“空翠難強名，漁釣易為曲。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫與岑參》：“滿陂空翠，淨無纖塵，鷗鳧散亂，管弦齊奏，四處都在唱歌。”

(2).指綠葉。 唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩：“夕陽連雨足，空翠落庭陰。” 清 陳維崧 《齊天樂·暮春風雨》詞：“小樓昨夜東風到，吹落滿園空翠。”

(3).指青色的潮濕的霧氣。 唐 王維 《山中》詩：“山路元無雨，空翠濕人衣。” 宋 范成大 《浪淘沙》詞：“空翠濕征鞍，馬首千山。” 郁達夫 《題畫》詩之四：“貪坐溪亭晚未歸，四山空翠欲沾衣。”

(4).指碧空，蒼天。 唐 白居易 《大水》詩：“蒼茫生海色，渺漫連空翠。”

(5).指清澈的泉水。 清 魏源 《四明山中峽詩》之二：“山深雲液積，盡化流泉清。家家吸空翠，婦孺皆聰明。”

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

自陳

自己陳述。《史記·老子韓非列傳》：“ 李斯 使人遺 非 藥，使 * 。 韓非 欲自陳，不得見。” 漢 應瑒 《百一詩》之一：“避席跪自陳，賤子實空虛。”《宋史·趙景緯傳》：“公田派買不均之敝，聽民自陳，隨宜通變，以安田裡之生。”《清史稿·世祖紀》：“壬辰，尚書 劉昌 自陳年老，致仕。”

和柔

(1).寬和柔順。《晏子春秋·問下二十》：“事君之倫，知慮足以安國……和柔足以懷眾。”《史記·衛將軍驃騎列傳》：“大將軍為人仁善退讓，以和柔自媚於上。”《資治通鑑·唐太宗貞觀十二年》：“ 世南 外和柔而內忠直。” 明 李贄 《＜龍谿先生文錄抄＞序》：“先生少壯至老，一味和柔，大同無我。”

(2).猶和軟。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“南方水土和柔，其音清舉而切詣。”

(3).謂柔媚宜人。 宋 葉適 《與英上游紫霄觀短歌》：“景物已和柔，川原倍敷榮。” 宋 劉克莊 《八聲甘州·雁》詞：“歸興何妨待，風景和柔。” 清 黃鷟來 《雨中感懷》詩：“朱陽藹江郭，首夏漸和柔。”

為人

(1) 做人和跟人交往的態度

他為人正直

為人正派

為人不忍。——《史記·項羽本紀》

公子為人。——《史記·魏公子列傳》

其為人也。——《左傳·僖公三十三年》

為人迂訥。——《聊齋志異·促織》

(2) 與人友好地交往

他素日很為人

(3) 像貌特徵

為人潔白晰。——《樂府詩集·陌上桑》

忘憂

(1).忘卻憂愁。《論語·述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十一：“夫酒忘憂，故能消之也。” 唐 張說 《喜度嶺》詩：“見花便獨笑，見草即忘憂。”

(2).萱草的別名。 唐 陳子昂 《魏氏園林人賦一物得秋亭萱草》詩：“忘憂誰見賞，空此北堂中。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“《本草經》云：萱，一名忘憂。” 元 錢抱素 《瑣窗寒·題玉山草堂》詞：“書帶生香，忘憂弄色，四窗虛悄。” 清 黃宗羲 《小園記》：“因買瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人……忘憂、含笑。”

臨川

今江西省撫州市

津流

水流。 北魏 酈道元 《水經注·漾水》：“津流派別，枝渠勢懸。”

欣然

非常愉快地

欣然受邀

欣然規往。——晉· 陶淵明《桃花源記》

宋將軍欣然曰。—— 明· 魏禧《大鐵椎傳》

題詩

(1).就一事一物或一書一畫等，抒發感受，題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》：“後游 武昌 ，登 黃鶴樓 ，感慨賦詩。及 李白 來，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 題詩在上頭。’無作而去，為哲匠斂手雲。” 清 金埴 《不下帶編》卷二：“頃見一士題詩隣壁，甚佳。”

(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》：“《你的姊妹》木刻七幅，題詩一幅。”

清絕

(1).形容美妙至極。 唐 李山甫 《山中覽劉書記新詩》詩：“記室新詩相寄我，藹然清絶更無過。” 宋 陸游 《小雨泛鏡湖》詩：“吾州清絶冠 三吳 ，天寫雲山萬幅圖。” 清 陳維崧 《琵琶仙·泥蓮庵夜宿同子萬弟與寺僧閒話》詞：“且啜茶瓜，休論塵世，此景清絶。” 鄧方 《冬月閱國初諸家詩因題絕句》之二：“獨有 愚山 愛敦厚，五言清絶似 瀟湘 。”

(2).淒清至極。 晉 陸雲 《與兄平原書》之十一：“昔讀《楚辭》，意不大愛之，頃日視之，實自清絶滔滔。” 唐 杜甫 《奉同郭給事湯東靈湫作》詩：“浩歌淥水曲，清絶聽者愁。” 宋 蘇舜欽 《和子履雍家園》：“珍禽不可見毛羽，數聲清絶如哀彈。” 清 周亮工 《舟中蟋蟀》詩：“清絶是何音，遙遙損客心。”

(3).清雅至極。 明 李時珍 《本草綱目·草十四·茉莉》：“又有似末利而瓣大，其香清絶者，謂之狗牙，亦名雪瓣，海南有之。” 清 陳維崧 《百字令·題徐晉遺表弟所畫牡丹圖並以志悼》詞：“璧人年少。記臨風側帽，姿尤清絶。”

霜秋

深秋。 唐 盧仝 《感秋別怨》詩：“霜秋自斷魂， 楚 調怨離分。” 宋 歐陽修 《漁家傲》詞：“九月霜秋秋已盡，烘林敗葉紅相映，惟有東籬 * 盛。” 宋 蘇軾 《送文與可出守陵州》詩：“而況我友似君者，素節凜凜欺霜秋。”

小字

較小的字型,小楷

小字報

蠅頭

(1).指像蒼蠅頭那樣小的字。 唐 吳融 《倒次元韻》：“魚子封牋短，蠅頭學字真。” 宋 陸游 《讀書》詩之二：“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。”自註：“時方讀小本《通鑑》。” 明 陸采 《明珠記·拆書》：“書看罷，恨轉深，蠅頭一紙寫細心，指望再同歡。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·張文和之才》：“然其才幹實出於眾，凡其所平章政事及召對諸語，歸家時，燈下蠅頭書於秘冊，不遺一字。”

(2).比喻微小的名利。 宋 周紫芝 《醉落魄》詞：“如今始信從前錯，為個蠅頭，輕負青山約。” 明 張景 《飛丸記·客途感慨》：“為衣食蠅頭，一似吞鉤吞線，那望前程路遠。” 明 馮夢龍 《智囊補·膽智·陳星卿》：“村有寡婦，屋數間，田百餘畝，有子方在抱，姪欺之，陰獻其產於勢家子，得蠅頭遁去。” 太平天囯 楊秀清 蕭朝貴 《奉天討胡檄》：“我 中國 不能犂其窟而鋤其穴， * 其詭謀，受其凌辱，聽其嚇詐；甚至庸惡陋劣，貪圖蠅頭，拜跪於狐羣狗黨之中。”

鄉義

指鄉兵。《宋史·地理志二》：“ 宋 初，募置鄉義，大修戰備。”

良已

痊癒。《史記·孝武本紀》：“﹝ 武帝 ﹞遂幸 甘泉 ，病良已。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“良已，善已，謂愈也。” 宋 陸游 《夏秋之交久旱得雨喜作》詩：“臥聽病良已，行吟愁欲無。”

好語

(1).讚揚、稱頌的話。《史記·南越列傳》：“且先王昔言，事天子期無失禮，要之不可以説好語入見。入見則不得復歸，亡國之勢也。” 唐 李賀 《沙路曲》：“沙路歸來聞好語，旱火不光天下雨。” 王琦 匯解：“好語，謂民間稱頌之語。”

(2).指仁義之言，善言。《世說新語·言語》“ 魏明帝 為外祖母築館於 甄氏 ” 劉孝標 注引《魏末傳》：“帝置弓泣曰：‘陛下已殺其母，臣不忍復殺其子。’ 文帝 曰：‘好語動人心。’”

(3).佳音，好訊息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公見招早出赴會馬上先寄六韻》：“素書傳好語，絳帳赴佳期。” 宋 蘇軾 《歸宜興留題竹西寺》詩之三：“此生已覺都無事，今歲仍逢大有年。山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻十一月旦日鎖院賜酒及燭》：“光明坐覺幽陰破，溫暖深知覆育長。明日白麻傳好語，曼聲微繞殿中央。”

(4).溫和婉轉的話。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·秘書曲水硯》：“ 大受 以為士可死不可辱，欲委官而去， 鄭 以好語調停之。”

(5).態度和悅地對人說話。 清 王士禛 《池北偶談·談異二·引經》：“有 王生 者，宅為人所奪，久不給直，訟於官。 陳 不能決，第好語曰：‘《毛詩》云：維鵲有巢，維鳩居之。 王秀才 獨不能作鵲耶？’聞者笑之。”

效顰

即“東施效顰”的寓言故事。出於《莊子·天運》:“西施(即西子)病心(心口疼)而臏(同“顰”,皺眉)其里,其里之醜,人見而美之(以之為美),歸亦捧心(用手按住心口),而臏其里。”後人稱故事中的醜人為東施。將機械模仿者叫做“東施效顰”或“效顰”