送畲氏兄弟·其二原文
負笈輕千里，歸途寒奈何。
雲將天慘澹，冰與石嵯峨。
一歃嚴陵水，頻瞻黃海阿。
虬潛遺構在，它日定相過。
詩詞問答
問：送畲氏兄弟·其二的作者是誰？答：沈守正
問：送畲氏兄弟·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：送畲氏兄弟·其二是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押歌韻
參考注釋
負笈
(1).背著書箱。形容所讀書之多。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》：“故玉屑滿篋，不為有寶；誦詩書負笈，不為有道。” 馬非百 注釋：“負笈，背著書箱。這裡‘負笈’與‘滿篋’對文，是説所讀的書多得要用所背的書箱來計算。”
(2).背著書箱。指遊學外地。《後漢書·李固傳》“常步行尋師” 李賢 注引 三國 吳 謝承 《後漢書》：“ 固 改易姓名，杖策驅驢，負笈追師 三輔 ，學‘五經’，積十餘年。” 唐 白居易 《相和歌辭·短歌行二》：“負笈塵中游，抱書雪前宿。” 孫中山 《中國之革命》：“ 滿清 之昏弱，日益暴露，外患日益亟，士大夫憂時感憤，負笈於 歐 、 美 、 日本 者日眾。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
歸途
回歸的路途
踏上歸途
奈何
(1) 怎么辦
無可奈何
(2) 如何
奈何不禮
不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》
為之奈何。——《史記·項羽本紀》
(3) 又
且為之奈何。
奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》
奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》
(4) 懲治;對付
等我慢慢的奈何他
雲將
寓言中稱雲的主將。《莊子·在宥》：“ 雲將 東遊，過扶搖之枝，而適遭 鴻濛 。” 成玄英 疏：“ 雲將 ，雲主將也。” 唐 白居易 《和微之三月三十日》：“雨師習習灑， 雲將 飄飄翥。” 清 錢謙益 《天都峰》詩：“憑虛命 天老 ，排空召 雲將 。”
慘澹
(1) 光線暗淡
愁雲慘澹萬里凝。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》
慘澹的月光,照射著雪地上的血跡
(2) 艱苦地;苦費心力地
慘澹經營
(3) 悲慘淒涼
慘澹人生
嵯峨
形容山勢高峻
故園不可見,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》
山頂嵯峨
怪石嵯峨
嚴陵
(1).即 嚴光 。 光 字 子陵 ，省稱 嚴陵 。 東漢 會稽餘姚 人。少曾與 漢光武帝 劉秀 同遊學。 秀 即帝位後， 光 變姓名隱遁。 秀 遣人覓訪，徵召到京，授諫議大夫，不受，退隱於 富春山 。後人稱他所居游之地為 嚴陵山 、 嚴陵瀨 、 嚴陵釣台 等。詩文中常用其事。《南史·隱逸傳上·劉凝之》：“昔 老萊 向 楚王 稱僕， 嚴陵 亦抗禮 光武 。” 唐 李白 《箜篌謠》：“貴賤結交心不移，惟有 嚴陵 及 光武 。” 前蜀 韋莊 《旅中感遇寄呈李秘書昆仲》詩：“懷鄉不怕 嚴陵 笑，只待秋風別釣磯。”參閱《後漢書·逸民傳·嚴光》。
(2).即 嚴陵瀨 。 宋 楊萬里 《夜泊釣台小酌》詩：“ 牛狸 送我止 嚴陵 ，黃雀隨人赴帝城。”
黃海
亞洲東部三大邊緣海之一。北起鴨綠江口,南至長江口北岸,面積38萬平方公里
遺構
(1).前代留下的建築物。 晉 潘岳 《傷弱子辭》：“仰崇堂之遺搆，若無津而涉川。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“不知何王殿，遺構絶壁下。” 清 杜岕 《過林修朗軒》詩：“二子去千年，青溪有遺構。”
(2).以前留下來的制度。《陳書·後主紀》：“思所以仰遵遺構，俯勵薄躬，陶鑄九流，休息百姓，用弘寬簡，取葉陽和。”
它日
以後的某一天。 唐 無名氏 《迷樓記》：“它日，倭民 王義 上奏。” 明 何景明 《祭李默庵先生文》：“所自就立者，已弗若公所望見者也。即它日又有能自就立，公又安能知耶？” 明 王鏊 《震澤長語·仙釋》：“入其室，金玉斕然盈目。其人恣取以出，而不覺遺其引。它日，內庫失金，守藏吏以聞。引有人姓名，曰必此人所盜也。”
相過
(1).謂太陽過赤道內外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過也。” 杜預 註：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻 註：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內外各二十三度，是謂相過。’”
(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即萬物一齊無由相過。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣。”
(3).互相往來。《商君書·兵守》：“故曰慎使三軍無相過，此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交遊者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛。”
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