西王母哀十首·其四

西王母哀十首·其四原文

寒門月落絕垠空，俯仰情深恨不窮。

仙圃虛教瑤草綠，玉欄空見碧桃紅。

容工今已皆身後，言德偏驚在夢中。

錦瑟調和音已別，寒門月落絕垠空。

詩詞問答

問：西王母哀十首·其四的作者是誰？答：李江
問：西王母哀十首·其四寫於哪個朝代？答：明代
問：西王母哀十首·其四是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

寒門

貧寒微賤的家庭

上品無寒門,下品無勢族。——《晉書·劉毅傳》

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

不窮

(1).無窮盡；無終極。《老子》：“大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不窮。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“惟工匠之多端，固萬變之不窮。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》：“其仁與義，磊磊然橫天地冠古今不窮也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·梅女》：“愈出愈幻，不窮於術。”

(2).不陷於困境。《孫子·地形》：“故知兵者，動而不迷，舉而不窮。” 梅堯臣 註：“無所不知，則動不迷暗，舉不困窮也。”《孔子家語·三恕》：“今欲身亦不窮，道亦不隱，為之有道乎！”

(3).不停止。《禮記·儒行》：“博學而不窮，篤行而不倦。” 鄭玄 註：“不窮，不止也。”

(4).遠離或排斥不肖之人。《逸周書·常訓》：“醜明乃樂義，樂義乃至上，上賢而不窮。” 孔晁 註：“窮謂不肖之人。”

仙圃

傳說中仙人種藥草的園圃。 明 蹇達 《登蓬萊閣》詩：“仙圃幾人求大藥？孤根何處托扶桑？”

草綠

綠而略黃的顏色。即“軍裝綠”

玉欄

玉石制的欄桿。亦用為欄桿的美稱。 南朝 梁 費昶 《行路難》詩之一：“唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。” 前蜀 韋莊 《過舊宅》詩：“朱欄翠樓為卜肆，玉欄僊杏作春樵。” 宋 梅堯臣 《再觀牡丹》詩：“聞説偷觀近玉欄，腸如車轂轉千盤。”

空見

謂憑空見及。 漢 王充 《論衡·實知》：“如 孔子 神而空見 始皇 、 仲舒 ，則其自為 殷 後 子氏 之世，亦當默而知之，無為吹律以自定也。”

桃紅

像桃花一樣的顏色;粉紅色

身後

過世之後

垂名於身後

贈謚美顯,榮於身後。——明· 張溥《五人墓碑記》

言德

用語言來闡揚德教。《國語·周語下》：“以言德於民，民歆而德之，則歸心焉。” 韋昭 註：“言德，以言發德教也。”

夢中

(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”

(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”

(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”

錦瑟

漆有織錦紋的瑟。 唐 杜甫 《曲江對雨》詩：“何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟傍。” 仇兆鰲 注引《周禮樂器圖》：“飾以寳玉者曰寳瑟，繪文如錦者曰錦瑟。” 明 無名氏 《霞箋記·逾牆得喜》：“朱樓里會嬌娘，似春風燕子逢 劉盼 ，蹔醉佳人錦瑟旁。” 清 龔自珍 《浪淘沙·有寄》詞：“我自低迷思錦瑟，誰怨琵琶？”

調和

(1) 調解使和好

調和對立的觀點

(2) 配合得適當;和諧

色彩調和

(3) 折中;妥協

(4) 混和;攙和

(5) 調味

非調和之有異。——清· 周容《芋老人傳》

(6) 調味品