哭呂與叔四首·其三

哭呂與叔四首·其三原文

朝聞夕死事難明，不盡心源漫久生。

手足啟雲猶是過，默然安得議虧成。

詩詞問答

問：哭呂與叔四首·其三的作者是誰？答：周行己
問：哭呂與叔四首·其三寫於哪個朝代？答：宋代
問：哭呂與叔四首·其三是什麼體裁？答：七絕
問：周行己的名句有哪些？答：周行己名句大全

注釋

1. 七言絕句　押庚韻

參考注釋

朝聞夕死

語出《論語·里仁》篇。原話是:“朝聞道,夕死可矣。”這是說:如果早上明白了道理,哪怕當晚就死去,也是值得的。

古人貴朝聞夕死,況君前途尚可。——《世說新語·自新》

不盡

(1)

不完全

不盡合理

(2)

沒有盡頭;不完

感恩不盡

心源

猶心性。佛教視心為萬法之源，故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩：“心源雖了了，塵世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自問心源無所有，答雲疎懶味偏長。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統於《乾》《坤》之妙。” 李大釗 《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發揮光大。”

久生

(1).長生不老。《列子·楊朱》：“有人於此，貴生愛身，以蘄久生可乎？曰：‘理無久生。’” 宋 李石 《續博物志》卷三：“後世必有人主好高而慕大，以久生輕舉為羨慕者。”

(2).指長壽。 晉 陶潛 《九日閒居》詩：“世短意常多，斯人樂久生。”

手足

(1) 指兄弟

親如手足

(2) 指舉動、動作

手足無措

(3) 指黨羽,爪牙

廣有手足

(4) 手和腳

猶是

(1).由此。猶，通“ 由 ”。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“ 章 上封事言 鳳 不可任用……天子不忍退 鳳 ， 章 猶是為 鳳 所陷。” 三國 魏 嵇康 《與呂長悌絕交書》：“足下篤意，遂成大好。猶是許足下以至交。”

(2).還是。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 蜀 食井鹽，如仙井 大寧 猶是大穴。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“初 唐 絶句精巧，猶是六朝餘習。”

默然

沉默不語貌。《戰國策·齊策四》：“ 宣王 默然不説。” 唐 韓愈 《次石頭驛寄江西王十中丞閣老》詩：“默然都不語，應識此時情。” 瞿秋白 《文藝雜著·那個城》：“沉沉的垂枝，一動不動覆著默然不語的大地。”

虧成

謂缺損與完滿；失敗與成功。語出《莊子·齊物論》：“道之所以虧，愛之所以成。果且有成與虧乎哉？果且無成與虧乎哉？有成與虧，故 昭氏 之鼓琴也；無成與虧，故 昭氏 之不鼓琴也。” 宋 王安石 《昭文齋》詩：“當緣琴不鼓，人不見虧成。” 宋 范成大 《荊公墓》詩：“百歲誰人巧拙，一丘底處虧成。” 宋 張孝祥 《西江月》詞：“世間功業謾虧成，華髮蕭蕭滿鏡。”