與韓子蒼六首·其五

與韓子蒼六首·其五原文

收得訥庵末後句，羅敷種性覺風流。

海壇馬子似驢大，失曉山童不裹頭。

詩詞問答

問：與韓子蒼六首·其五的作者是誰？答：釋德洪
問：與韓子蒼六首·其五寫於哪個朝代？答：宋代
問：與韓子蒼六首·其五是什麼體裁？答：七絕
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 七言絕句　押尤韻

參考注釋

收得

(1).捕獲。《後漢書·公孫瓚傳》：“﹝ 瓚 ﹞收得生口七萬餘人。”

(2).取得。 唐 曹鄴 《寄陽朔友人》詩：“我到月中收得種，為君移向故園栽。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》一：“你們非從文章中收得經驗，學到大人或古人的經驗程度不可。”

末後

最後

羅敷

古代美女名。 晉 崔豹 《古今注·音樂》：“《陌上桑》出 秦氏 女子。 秦氏 ， 邯鄲 人，有女名 羅敷 ，為邑人千乘 王仁 妻。 王仁 後為 越王 家令， 羅敷 出採桑於陌上， 趙王 登臺見而悅之，因飲酒欲奪焉。 羅敷 乃彈箏，乃作《陌上歌》以自明焉。”或謂“羅敷”為女子常用之名，不必實有其人。如《孔雀東南飛》即有“東家有賢女，自名為 羅敷 ”之句。

種性

(1).種屬的特性；稟受於先天的本性。 明 李贄 《子伋子壽》：“若説父母種性，不應產此聖兄聖弟明矣。” 孫中山 《中國前途問題》：“這是從種性出來，人人都是一樣的。” 李大釗 《國民之薪膽》：“天道未改，種性猶存。”

(2).佛教語。謂種子和性分。 宋 張商英 《護 * 》：“如斯人也，使之侍君，則佞其君，絶佛種性，斷佛慧命。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

馬子

(1).即馬桶。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“馬子，溲便之器也。本名虎子， 唐 人諱虎，始改為馬。”《兒女英雄傳》第九回：“請問，一個和尚廟，可那裡給你找馬子去？”《人民日報》1991.5.6：“五年前，上門倒馬子的 李妙順 得知她生活難以自理，就一聲不響地攬下了油鹽柴米，挑水洗衣等差事。”參見“ 馬桶 ”。

(2). * 時用以計數的籌子。 清 虞兆湰 《天香樓偶得·馬字寓用》：“ * 者以物衡錢，謂馬子。”《歧路燈》第二十回：“﹝ 盛希僑 ﹞説道：‘你家未必有賭籌，快取四五吊錢，做馬子。’”

(3).方言。男巫的一種。《歧路燈》第四七回：“ 鄭大嫂 道：‘是上年天旱， 槐樹莊 擂了一個馬子，説是猴爺，祈了一壇清風細雨，如今施金神藥，普救萬人。’” 欒星 註：“馬子，覡的一種， 豫 俗稱馬子。”

(4).方言。指土匪。《瞭望》1991年第10期：“馬子來了，快快關門！”

(5).馬。 耶林 《月台上》：“馬子不肯聽車夫擺布，在雪地上狡猾地盤旋著。”

幼馬。

失曉

謂不知天曉。後多指起身晚。《南史·后妃傳上·齊高昭劉皇后》：“太子初在孕，後嘗歸寧，遇家奉祠，爾日陰晦失曉，舉家狼狽，共營祭食。”《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“次早隣舍起來，見 劉官人 家門也不開，並無人聲息，叫道：‘ 劉官人 ！失曉了！’” 明 單本 《蕉帕記·下湖》：“誰想今朝失曉，起來紅日中天。”

山童

(1).山村兒童。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨惠寺碑》：“山童采葛，入丹竇而忘歸；野老紆花，向清溪而不返。” 唐 李白 《答從弟幼成》詩：“山童薦珍果，野老開芳尊。” 元 虞集 《後續詠貧士》詩之一：“山童衣百鶉，喚之愧匆匆。”

(2).僧道或隱士的侍者。 唐 孫逖 《奉和崔司馬游雲門寺》：“覺路山童引，經行谷鳥隨。” 宋 陳達叟 《＜本心齋食譜＞敘》：“客從方外來，竟日清言，各有飢色，喚山童供蔬饌，客嘗之，謂無人間煙火氣。” 元 袁桷 《題巨然＜楓林雅集圖＞》詩：“山童注新泉，支鼎拾薪籜。” 清 厲鶚 《徵招·為蔣丈雪樵賦》詞：“酒熟倒葫蘆，有山童相待。”

(3).謂山無草木。參見“ 山童石爛 ”。

裹頭

(1).裹扎頭巾；包頭。《北史·僭偽附庸傳·蕭詧》：“又惡見人髮，白事者，必方便避之，擔輿者冬月必須裹頭，夏月則加蓮葉帽。” 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“一奴長鬚不裹頭，一婢赤腳老無齒。”《東周列國志》第八六回：“此事直傳至 魏國 軹邑 ， 聶 姊 罃 聞之，即痛哭曰：‘必吾弟也！’便以素帛裹頭，竟至 韓國 ，見 政 橫屍市上，撫而哭之，甚哀。” 沉從文 《中國古代服飾研究·西漢畫像磚》：“右中一人著冠子，社會地位或較高。衣著雖僅具輪廓，然人皆約發而不裹頭，一望而知實 西漢 制度。”

(2).猶加冠。古時男子成丁則裹頭巾。 唐 杜甫 《兵車行》：“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊！” 仇兆鰲 註：“《二儀實録》：‘古以皂羅三尺裹頭，曰頭巾， 周武帝 裁為襆頭。 鮑氏 曰：時老幼俱戰亡，又括鄉里之少小者，故里正為之裹頭擐甲也。’” 唐 杜荀鶴 《友人贈舍弟依韻戲和》：“不覺裹頭成大漢，昨來竹馬作童兒。”

(3).指出行者攜帶的錢財。《舊唐書·韋嗣立傳》：“凡是封戶，不勝侵擾，或輸物多索裹頭，或相知要取中物，百姓怨嘆，遠近共知。”《資治通鑑·唐中宗景龍三年》引此文， 胡三省 注曰：“裹頭，謂行槖齎裹以自資者，今謂答頭。裹，古臥翻。”《太平廣記》卷一二六：“ 唐 虔州 參軍 崔進思 ，恃郎中 孫尚容 之力，充綱入都，送五千貫，每貫取三百文裹頭，百姓怨嘆，號天哭地。”

(4).堤防潰決，當決口未及堵合以前的救急措施。目的在保護堤頭，以防決口被水流繼續沖寬，等待洪水退落以後再進行堵口工程。